حدثنا (أبو بكر قال: ثنا)(1) أبو خالد عن ابن جريج عن ابن سابط قال: كان (سلفك)(2) يستحب(3) التلبية في أربعة مواضع: في دبر الصلاة، وإذا

هبطوا واديًا (أو)(4) علوه وعند (انضمام)(5) (الرفاق)(6).

ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আপনাদের পূর্বসূরিগণ (সালাফ) চারটি স্থানে তালবিয়া পাঠ করা মুস্তাহাব মনে করতেন: ১. নামাযের পরপরই, ২. যখন তারা কোনো উপত্যকায় নিচে নামতেন অথবা ৩. উপরে উঠতেন, এবং ৪. যখন কাফেলার লোকজন একত্রিত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) في [ن]: (سلول)، وانظر: أضواء البيان (5/ 11) والدراية (2/ 12) وتلخيص الحبير (2/ 239) ونصب الراية (3/ 33).
(3) سقط من: [جـ، ص].
(4) في [ن]: (و).
(5) في [أ، ب،
ز]: (اضطمام)، وفي المصادر
(التقاء).
(6) في [ص]: (الزقاق).

حدثنا أبو بكر (قال: ثنا)(1) (جرير)(2) عن مغيرة عن إبراهيم قال: يستحب التلبية في مواطن: في دبر الصلاة المكتوبة، وحين (يصعد)(3) شرفًا، وحين (يهبط)(4) واديًا، وكلما استوى (بك)(5) بعيرك قائمًا، وكلما لقيت رفقة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কয়েকটি স্থানে তালবিয়া পাঠ করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়): ফরয সালাতের পরে, যখন কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করা হয়, যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করা হয়, যখনই তোমার বাহন তোমাকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ায় (অর্থাৎ যাত্রা শুরু করে), এবং যখনই তুমি কোনো কাফেলার সাক্ষাৎ পাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (عن).
(2) في [ص]: (جريح).
(3) في [ص]: (تصعد).
(4) في [ص]: (تهبط).
(5) في [ن]: (لك).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه كان يحرم في دبر الصلاة المكتوبة.

আব্দুর রহমান ইবনু আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি ফরয সালাত (নামাজ) সমাপ্ত হওয়ার পরপরই [নফল সালাতের উদ্দেশ্যে] তাকবীরে তাহরীমা বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: كانوا يستحبون التلبية عند ست: دبر الصلاة، وإذا (استقلت)(2) بالرجل راحلته، وإذا صعد شرفًا، وإذا هبط واديًا، وإذا لقي بعضهم بعضًا(3).

খায়ছামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) ছয়টি সময়ে তালবিয়া (লাব্বাইক ধ্বনি) পাঠ করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন:

১. নামাযের পরে।
২. যখন কোনো ব্যক্তি তার সওয়ারিতে আরোহণ করে তা চলা শুরু করত।
৩. যখন তিনি কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতেন।
৪. যখন তিনি কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতেন।
৫. এবং যখন তাদের একজন অপরজনের সাথে সাক্ষাৎ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [جـ، ص]: (استقلب).
(3) قال في الدارية في تخريج أحاديث الهداية (2/ 12) (ولم يذكر السادسة) وزاد في المبسوط (4/ 8) (وبالأسحار) وكذا في شرح فتح القدير (2/ 445) نقلًا عن المصنف.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) ابن فضيل عن عبد الملك قال: سألت

عطاء عن التلبية إذا أراد الرجل(2) يحرم قال: إن شئت ففي دبر الصلاة، وإن شئت فإذا (انبعثت)(3) بك (النافة)(4) (تبدأ)(5) حين تركب (فتقول)(6): ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا
وَمَا كنا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾
[الزخرف: 13].

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই তালবিয়াহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যখন কোনো ব্যক্তি ইহরাম বাঁধতে চায়। তিনি বললেন: যদি তুমি চাও, তবে (ফরজ) সালাতের পরে (সালাম ফিরানোর পর তালবিয়াহ শুরু করতে পারো)। আর যদি তুমি চাও, তবে যখন তোমার বাহন তোমাকে নিয়ে চলতে শুরু করবে, তখন আরোহণের সময় তুমি শুরু করবে এবং বলবে:
﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كنا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾
অর্থাৎ: "পবিত্র তিনি, যিনি এদেরকে আমাদের জন্য বশীভূত করেছেন এবং আমরা এদেরকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না।" (সূরা যুখরুফ: ১৩)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [ف]: زيادة (أن).
(3) في [ب، ن]: (سعت).
(4) سقط من: [ب].
(5) سقط من: [ن].
(6) في [ب]: (فيقول)، وفي [ص]: (فنقول).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن (حيان)(1) (عن)(2) أبي الشعثاء(3) جابر بن زيد قال: (إن)(4) كان بعضهم (ليحرم)(5) وهو راكب، وإن كان بعضهم (ليحرم)(6) وهو يأكل.

আবুশ শা’সা জাবির ইবনে যায়েদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাদের কেউ কেউ আরোহণরত অবস্থায় ইহরাম বাঁধতেন, আবার কেউ কেউ আহাররত অবস্থায় ইহরাম বাঁধতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (حبان).
(2) سقط من: [ص].
(3) زاد في [أ، ص، ز، ن]: (عن).
(4) سقط من: [ن].
(5) في [أ، ن]: (يحرم).
(6) في [أ، ن]: (يحرم).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو)(1) عامر العقدي
عن أفلح قال: كان القاسم يلبي
دبر (كل)(2) صلاة تطوع وفريضة.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) প্রত্যেক নফল (ঐচ্ছিক) ও ফরয—উভয় প্রকার সালাতের সমাপ্তির পর তালবিয়া পাঠ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص]: (ابن).
(2) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (كل).

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) عبد السلام (بن)(2) حرب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس في المحرم ينكسر ظفره، قال: (إذا آذاك)(3) فأرم به عنك(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তির নখ ভেঙে গেলে তিনি বলেন: যদি তা তোমাকে কষ্ট দেয়, তাহলে সেটি তোমার থেকে দূরে ফেলে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [س]: (عن).
(3) في [جـ، ص]: (إن آذاك)، وفي [ن]: (إذا ذاك).
(4) صحيح.

[حدثنا أبو بكر حدثنا ابن مبارك عن حجاج عن عطاء قال: إن كانت (شظية)(1) فهو يقلمها](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি তা শাযিয়া (অর্থাৎ, নখের নিচে আটকে থাকা কোনো কাঁটা বা টুকরা) হয়, তবে সে নখটি ছেঁটে ফেলবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (إن كانت شطية).
(2) سقط الخبر من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مبارك (عن خالد)(1) عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ইহরামকারীর নখ ভেঙে যায়, তখন সে যেন তা কেটে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن يزيد عن سعيد بن جبير قال: إذا انكسر ظفر المحرم ألقاه.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো মুহরিমের নখ ভেঙে যায়, তখন সে তা ফেলে দেবে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي مريم قال: (اشتكيت)(1) ظفري وأنا محرم فآذاني فقطعته، فسألت سعيد بن جبير فقال: (هل)(2) آذاك؟ فقلت نعم، فقال: فاقطعه يَا ابن أخي: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾
[البقرة: 185].

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবি মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি ইহরাম অবস্থায় আমার নখের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছিলাম। নখটি আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল, তাই আমি তা কেটে ফেললাম। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছিল?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তবে তা কেটে ফেলো। (কারণ,) আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান, কঠিন করতে চান না।" (সূরা বাকারা: ১৮৫)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (انكسر).
(2) في [ب، ن]: (هم)، وسقط من: [أ، جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء (قال)(1) (في المحرم)(2) إذا انكسر ظفره (قلمه)(3) من حيث انكسر، وليس عليه شيء فإن قلَّمه من (قبل أن ينكسر)(4) فعليه دم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যখন তার নখ ভেঙে যায়, তখন সে ভাঙা স্থান থেকে তা কেটে ফেলবে। এর জন্য তার উপর কোনো কিছু (কাফফারা) ওয়াজিব হবে না। কিন্তু যদি সে ভাঙার আগেই তা কেটে ফেলে, তবে তার উপর দম (পশু কোরবানি বা জরিমানা) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص،
ز].
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].
(3) سقط من: [ف].
(4) في [ن]: (من قبل أن انكسر)، وفي [جـ، ص، ز]: (من غير أن ينكسر).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو داود عن (حماد بن سلمة)(1) عن حماد قال: ينزع المحرم ظفره.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইহরামকারী ব্যক্তি তার (আলগা বা ভাঙ্গা) নখ টেনে খুলে ফেলতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج عن عطاء قال: المحرم (يبجس)(1) القرحة (ويقطع الظفر، ويقطع اللحم
الناتيء، وينزع الضرس ويداوي القرحة)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি ফোঁড়া ফেটে দিতে পারে, নখ কাটতে পারে, অতিরিক্ত গজিয়ে ওঠা মাংস কেটে ফেলতে পারে, দাঁত উপড়ে ফেলতে পারে এবং ফোঁড়ার চিকিৎসা করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (بحس)، وفي [ف]: (يجس)، أي يفجرها.
(2) زيادة من [جـ، ص، ز].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن (عوام)(1) عن أبي حنيفة عن (حماد)(2) عن إبراهيم في المحرم (يبط)(3) الجرح ويعصر القرحة و (يقص)(4) الظفر إذا انكسر و (يجبر)(5) الكسر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি জখম চিরে দিতে পারবে, ফোঁড়া নিংড়ে (পুঁজ) বের করতে পারবে, এবং নখ ভেঙে গেলে তা কেটে দিতে পারবে, আর (হাড়) ভেঙে গেলে তা জোড়া লাগাতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (العوام).
(2) في [ن]: (عماد).
(3) في [جـ، ص]: (نبط)، وفي [ن]: (ينبط).
(4) في [ن]: (ويعض).
(5) سقط من: [ص]، وفي [ب]: (محو)، وفي [أ]: (نحو الكسر)، وفي [ن]: (يمحو)، وفي [ف]: (نحو).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يقطع المحرم
الجلدة.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তির জন্য চামড়ার টুকরা কেটে ফেলাতে কোনো অসুবিধা বা ক্ষতি নেই।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس بالسواك
للمحرم(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারীর জন্য মিসওয়াক ব্যবহারে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قال: كانوا يستحبون السواك للمحرم.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তির জন্য মিসওয়াক করা মুস্তাহাব মনে করতেন।

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء

(قالا)(1): لا بأس بالسواك
للمحرم](2).

হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুহ্‌রিম ব্যক্তির জন্য মিসওয়াক ব্যবহারে কোনো আপত্তি নেই (অর্থাৎ মিসওয়াক করা জায়েয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قال).
(2) سقط الخبر من: [جـ، ص].