حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر السمان عن ابن عون عن محمد قال: كان لا يرى العمرة إلا في السنة مرة.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বছরে একবারের অতিরিক্ত উমরাহ করাকে উপযুক্ত মনে করতেন না।

(حدثنا)(1) أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن صدقة عن القاسم أنه كره أن يعتمر في كل شهر مرتين.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রত্যেক মাসে দু’বার উমরাহ করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: ما كانوا يعتمرون في السنة إلا مرة (واحدة)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) বছরে একবারের বেশি উমরাহ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن حجاج قال: سألت عطاء عن العمرة في الشهر مرتين قال: لا بأس.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এক মাসে দুইবার উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তির কিছু নেই।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن غياث)(1) عن عمرو قال: كان الحسن لا يرى العمرة إلا في كل سنة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মত পোষণ করতেন যে, প্রতি বছরে একবারের বেশি উমরাহ করা উচিত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص،
ز].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: رأى ابن عباس رجلًا وهو يسب امرأته، فقال: مالك؟ (فقال)(1): إني أمذيت أو (أمنيت)(2) فقال ابن عباس: لا (تسبها)(3) وأهرق (لذلك)(4) (دمًا)(5)(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে তার স্ত্রীকে গালি দিতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কী হয়েছে?" লোকটি বলল, "আমি মাযী (প্রাক-নিঃসৃত তরল) অথবা মানী (বীর্য) নির্গত করেছি।" তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি তাকে গালি দিও না। বরং এর জন্য রক্তপাত করো (অর্থাৎ, পশু কোরবানি করো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [ز، ص]: زيادة (أو أمنيت).
(3) في [ن]: (تمسها).
(4) في [ن]: (بذلك).
(5) سقط من: [أ، ب،
ن].
(6) حسن؛ شريك وإبراهيم بن مهاجر صدوقان.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن أبان بن (تغلب)(1) عن الحكم

قال: أقبل رجل من أهل الطائف (محرمًا)(2) بحجة، فرأى نسوة في بستان، فأدام النظر
(إليهن)(3) حتى أمذى، (فسأل)(4) سعيد بن جبير، فقال: (أهرق)(5) دمًا (وتم)(6) حجك.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তায়েফের অধিবাসী এক ব্যক্তি হজ্জের ইহরাম বেঁধে আসছিলেন। তখন তিনি একটি বাগানে কিছু নারীকে দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে থাকলেন, এমনকি (যৌন উত্তেজনার কারণে) তার মাযী (pre-seminal fluid) নির্গত হলো। অতঃপর তিনি (এই মাসআলা) সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) বললেন: তুমি একটি দম (ক্ষতিপূরণমূলক কোরবানি) আদায় করো, আর তোমার হজ্জ সম্পন্ন হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ثعب).
(2) في [ص]: (من ما).
(3) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (اليهن)، وفي [ف]: (إليهم).
(4) في [أ، ب]: (فسمع آل).
(5) في [ص]: (واصرف).
(6) في [ف]: (وأتم).

حدثنا (أبو بكر قال: ثنا)(1) أبو بكر بن عياش عن هبيرة الضبي قال: خرجت إلى مكة ومعي امرأتي، (فحدثتها)(2) فأمذيت، فسألت عطاء، فقال: شاة.

হুবাইরা আদ-দাব্বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমি আমার স্ত্রীকে সাথে নিয়ে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। (পথে) আমি তার সাথে মেলামেশা করলাম, ফলে আমার মযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হলো। এরপর আমি (বিখ্যাত ফকিহ) আতা (ইবনে আবি রাবাহ রহঃ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (এর কাফফারা হলো) একটি ছাগল (জবাই করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ص]: (فجذبتها).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء (قال: لا)(1) يفسد الحج حتى (يلتقي الختانان، فإذا)(2) التقي الختانان فسد الحج ووجب الغرم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হজ্ব ততক্ষণ পর্যন্ত নষ্ট হয় না যতক্ষণ না খিতানদ্বয় মিলিত হয়। সুতরাং যখন খিতানদ্বয় মিলিত হয়, তখন হজ্ব নষ্ট হয়ে যায় এবং জরিমানা (বদলা) ওয়াজিব হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قالا).
(2) في [ص]: سقط ما بين القوسين.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن زيد بن جبير قال: كنت عند ابن عمر قاعدًا، (فأتته)(1) امرأة، فقالت: إني نذرت أن أحج ولم أحج قبل

هذه الحجة قط، قال: هذه (حجة الإسلام)(2) (فالتمسي)(3) ما توفين به (عن)(4) نذرك(5).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যায়দ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন মহিলা এসে বললেন, ‘আমি মানত করেছিলাম যে আমি হজ্জ করব, কিন্তু এই হজ্জের পূর্বে আমি কখনো হজ্জ করিনি।’ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এটি তো ইসলামের ফরয হজ্জ। সুতরাং (এখন) তুমি এমন ব্যবস্থা করো যার দ্বারা তুমি তোমার মানত পূর্ণ করতে পারবে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ماتته).
(2) في [ب، ص]: (الحجة الإسلام)، وفي [أ]: (الحجة)، وسقط (الإسلام).
(3) في [أ، ب،
ن]: (فالتمسين).
(4) سقط من: [ص].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن هشام عن واصل مولى أبي عيينة قال: حدثني (شيخ)(1) سمع ابن عباس وأتته امرأة، (فقالت)(2): إني نذرت أن أحج ولم أحج (حجة)(3) الإسلام؟ فقال ابن عباس: (قضيتهما)(4) ورب الكعبة(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একজন মহিলা এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আমি হজ্জ করার মান্নত (নযর) করেছিলাম, অথচ আমি এখনও আমার ফরয হজ্জ (হজ্জাতুল ইসলাম) আদায় করিনি।"

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কাবার রবের শপথ! তুমি উভয়টিই পূর্ণ করে ফেলেছ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ز]: (فقال).
(3) سقط من: [ص].
(4) في [ص]: (فضيتها).
(5) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة أن رجلًا نذر أن يحج ولم يحج قال: يجزئ عنه الفريضة والنذر.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি হজ্জ করার মানত করেছিল, কিন্তু সে হজ্জ করেনি। তিনি বলেন, তার পক্ষ থেকে ফরয হজ্জটিই মানত ও ফরয – উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد في رجل كانت عليه يمين في الحج ولم يحج حجة الإسلام، (فيسر)(1) له الحج، قال: يجزئ منهما، فإن قدر على شيء فليحج.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যার ওপর হজ্জের বিষয়ে কোনো কসম (শপথ) ছিল, অথচ তিনি তখনো ফরয হজ্জ (হজ্জাতুল ইসলাম) সম্পন্ন করেননি। অতঃপর যখন তার জন্য হজ্জ করা সহজ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: এই হজ্জ উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে। তবে এরপর যদি তিনি কোনো কিছুর উপর সক্ষম হন (পুনরায় হজ্জ করার সামর্থ্য পান), তবে তিনি যেন হজ্জ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (فليس).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن (أبي)(1) الربيع عن سعيد ابن جبير.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن).

(و)(1) عن ليث عن مجاهد (قالا)(2): يجزئه حجة الإسلام
من حجه ونذره.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হজ্জাতুল ইসলাম (ইসলামের ফরয হজ্জ) তার উপর অর্পিত ফরয হজ্জ এবং তার মান্নতের (নযরের) হজ্জ—উভয়ের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ن].
(2) في [ن، أ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء (قال)(1) له رجل: (إن)(2) علي نذرًا بالحج
ولم (أحج)(3) حجة الإسلام فأيهما أبدأ؟ قال: ابدأ بحجة الإسلام.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: "আমার উপর হজ্জের একটি মান্নত (নযর) রয়েছে, কিন্তু আমি এখনও ইসলামের ফরয হজ্জ (হাজ্জাতুল ইসলাম) আদায় করিনি। এই দুটির মধ্যে আমি কোনটি আগে শুরু করব?" তিনি বললেন: "তুমি ইসলামের ফরয হজ্জ দিয়েই শুরু করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [أ، ز].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ن]: (يحج).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن أبي سليمان قال: سمعت (أنسًا)(1) يقول في رجل نذر أن يحج (ولم يحج)(2) قال: (يبدأ)(3) بالفريضة(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে হজ্জ করার মান্নত করেছে কিন্তু এখনও (নিজের) ফরয হজ্জ আদায় করেনি। তিনি বলেন: সে যেন প্রথমে ফরয হজ্জ দিয়ে শুরু করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (أنسًا)، وفي [ن]: (إنسانًا)، وانظر: العلل لأحمد
(623).
(2) في [ص]: (حجة الإسلام)، في [جـ، ز]: (ولم يحج حجة الإسلام).
(3) في [ص]: (يبده).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي سليمان، وانظر: العلل لأحمد 1/ 339.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد السلام عن خصيف عن (سعيد بن جبير)(1) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
أحرم دبر الصلاة(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের (নির্দিষ্ট দুই রাকাত) পরপরই ইহরাম গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: تكرر لفظ (سعيد بن جبير).
(2) ضعيف؛ لضعف خصيف، أخرجه أحمد (2579)، والترمذي (719)، وأبو داود (1770)، والنسائي 5/
162، والحاكم 1/
451، والبيهقي 5/
37، والدارمي (1806)، وأبو يعلي (2512)، والطبراني (12230).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن عمرو عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم دبر صلاة الظهر(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের সালাতের পরপরই ইহরাম বেঁধেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

وكان الحسن يستحب أن يحرم دبر الظهر (فإن لم يفعل)(1) ففي دبر صلاة](2) العصر(3).

হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরের সালাতের পরপরই ইহরাম বাঁধা পছন্দ করতেন। আর যদি সে তা না করে, তবে আসরের সালাতের পরপরই (ইহরাম বাঁধবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (فإني لم نفعل).
(2) سقط من: [جـ، ص].
(3) سقط من: [ز].