মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن ابن عجلان عن المطلب بن السائب بن أبي وداعة عن سعيد بن المسيب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أفطرت يومًا
من رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "تصدق واستغفر اللَّه وصم يومًا مكانه"(2).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, “আমি রমযানের এক দিন রোযা ভেঙে ফেলেছি।”
তখন নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, “সাদাকাহ করো, আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার বদলে (কাযা হিসেবে) একটি রোযা রাখো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [ن، ص].
(2) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن المطوس عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر"(1).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রমাদানের একটি রোযা শরিয়তসম্মত অনুমতি (ওজর) ব্যতীত ভঙ্গ করলো, সারা জীবন রোযা রাখলেও তার ক্ষতিপূরণ হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لجهالة المطوس وابنه، أخرجه أحمد (7906)، والنسائي في
الكبرى (3278)، وابن ماجه (1672)، وأبو داود (2397)، والترمذي (723)، وعبد الرزاق (7475)،
والدارمي (1714)، وإسحاق (273)، وابن حبان في المجروحين 3/
157، والدارقطني 2/
211، والطحاوي في شرح المشكل (1523)، والبغوي (1753).
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن المغيرة بن عبد اللَّه اليشكري عن عبد اللَّه بن الحارث قال: (قال عبد اللَّه)(1): من أفطر يومًا من رمضان متعمدًا من غير سفر ولا مرض لم يقضه أبدًا وإن صام الدهر كله(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সফর বা রোগ ব্যতীত ইচ্ছাকৃতভাবে রমজানের একটি রোযা ভাঙে, সে যদি সারা জীবনও রোযা রাখে, তবুও সে ওই রোযাটির কাযা কখনোই আদায় করতে পারবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ص]: زيادة (قال عبد اللَّه).
(2) ضعيف؛ لحال أشعث.
حدثنا أبو معاوية عن عمر بن يعلى الثقفي عن عرفجة عن علي قال: من أفطر يومًا من رمضان متعمدًا لم يقضه أبدًا (طول)(1) الدهر(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রমজানের একদিন ইচ্ছাকৃতভাবে রোযা ভঙ্গ করল, সে যদি আজীবনও (স্বেচ্ছায়) রোযা রাখে, তবুও তার (ঐ দিনের) কাযা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ف، ن]: (طوال).
(2) ضعيف؛ لضعف عمر بن يعلى الثقفي.
حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وعن ابن أبي خالد عن عامر في الذي يفطر يومًا من رمضان (متعمدًا)(1)، (قالا)(2): يستغفر اللَّه(3) ويتوب إليه، (ولا يعد)(4) ويقضي يومًا
مكانه.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রমজানের কোনো একদিন ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভেঙে ফেলে, (এ ব্যাপারে) তাঁরা বলেন: সে যেন আল্লাহর কাছে ইস্তেগফার করে এবং তাঁর নিকট তওবা করে। আর যেন পুনরায় এমন না করে এবং এর বদলে একদিন রোজা কাযা করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (متعمدًا).
(2) في [أ، ن]: (قال).
(3) في [ب]: زيادة (من ذلك).
(4) سقطت من [ب].
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب في الرجل يفطر يومًا من رمضان متعمدًا قال: عليه صيام شهر.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে রমযানের একটি রোযা ইচ্ছাকৃতভাবে ভঙ্গ করে ফেলে: তার উপর এক মাস রোযা রাখা আবশ্যক।
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: عليه صيام ثلاثة آلاف يوم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর তিন হাজার দিন রোযা রাখা আবশ্যক।
حدثنا الثقفي عن خالد الحذاء قال: قال عاصم: سألت جابر بن زيد (أبا)(1) الشعثاء فقلت: أبلغك في من أفطر (يومًا)(2) من رمضان، ماذا عليه؟ قال: لا، ولكن (ليصم)(3) يومًا مكانه ويصنع
(مع)(4) ذلك معروفًا.
জাবির ইবনু যায়দ (আবু শা’সা) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি জাবির ইবনু যায়দকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, "যে ব্যক্তি রমযানের একদিন রোযা ভাঙল, তার উপর কী করণীয় আছে—এ বিষয়ে আপনার কাছে কি কোনো (নির্দেশ) পৌঁছেছে?" তিনি বললেন, "না (এ বিষয়ে সরাসরি কোনো নির্দেশ আমার কাছে নেই)। তবে সে যেন তার বদলে একদিন রোযা রাখে এবং এর সাথে কিছু সৎকর্ম (বা দান) করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ن]: (أبي).
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [جـ]، وفي [ص]: (يصم).
(4) في [ن]: (من).
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن حماد عن إبراهيم قال: يتوب و (يستغفر)(1) ويصوم يومًا مكانه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: (ঐ ব্যক্তি) তওবা করবে, ইস্তিগফার করবে এবং এর পরিবর্তে একদিন রোযা পালন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ز]: (وليستغفر).
حدثنا عبدة عن (سعيد)(1) عن يعلى بن (حكيم)(2) عن سعيد بن جبير في رجل أفطر يومًا من رمضان متعمدًا قال: يستغفر اللَّه من ذلك، ويتوب إليه ويقضي يومًا مكانه.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রমজানের কোনো একদিন ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভঙ্গকারী ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন আল্লাহর কাছে এর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তাঁর দিকে তওবা করে এবং এর বদলে সে যেন একটি রোজা কাযা করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ب]: (حميد).
(2) في [ز]: (حكم).
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن يعلى بن (حكيم)(1) عن سعيد بن جبير قال قلت له: رجل أفطر يومًا من رمضان متعمدا ما كفارته؟ قال: ما أدري ما كفارته، ذنب أصابه، يستغفر اللَّه، ويقضي يومًا مكانه.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রমযানের একটি রোযা ভেঙে ফেলল, তার কাফফারা কী? তিনি বললেন: আমি জানি না তার কাফফারা কী। সে গুনাহে লিপ্ত হয়েছে, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায় (ইসতিগফার করে), এবং এর পরিবর্তে একটি দিনের রোযা কাযা করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (حكم).
حدثنا ابن فضيل عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: يقضي يومًا مكانه
ويستغفر اللَّه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন তার স্থানে একদিন কাযা করে নেয় এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (مغيبة).
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير عن عائشة (قالت)(1): أتي النبي صلى الله عليه وسلم رجل فذكر أنه احترق، فسأله عن أمره، فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان، فأتى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى (الفرق)(2) فيه تمر، فقال: "أين المحترق؟ " فقام الرجل، فقال: "تصدق بهذا"(3).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল যে সে (গুনাহের কারণে) ধ্বংস হয়েছে (নিজেকে পুড়িয়ে ফেলেছে)। তিনি তার ব্যাপারটি জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি বলল যে সে রমজান মাসে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি আনা হলো, যা ‘আল-ফারক’ নামে পরিচিত ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিটি কোথায়?" লোকটি দাঁড়িয়ে গেল। তিনি বললেন, "তুমি এটা সাদাকা করে দাও।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (قال).
(2) في [ن]: (العرق).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1935) ومسلم (1112).
حدثنا وكيع عن سلام بن مسكين أنه سأل جابر بن زيد والحسن عن امرأة جعلت عليها هديا، فقال جابر بن زيد: إن كانت موسرة فبقرة، وإن كانت معسرة فشاة.
সালাম ইবনে মিসকীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে নিজের উপর ‘হাদী’ (কুরবানির পশু) ওয়াজিব করেছে।
জবাবে জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি সে মহিলা সম্পদশালী হয়, তবে (তাকে কুরবানি দিতে হবে) একটি গরু। আর যদি সে অসচ্ছল হয়, তবে (তাকে কুরবানি দিতে হবে) একটি ছাগল বা ভেড়া।
وقال الحسن: كفارة يمين تصوم ثلاثة أيام.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসমের কাফফারা হলো তিন দিন রোযা পালন করা।
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه قال: في الرجل يقول: عليَّ هدي أو عليَّ نذر قال: يمين.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (আল-হাসান) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে বলে: "আমার উপর হাদয়ী (কুরবানীর পশু) আবশ্যক" অথবা "আমার উপর কোনো মান্নত আবশ্যক," [তিনি (আল-হাসান) বলেন]: এটি শপথ (কসম) হিসেবে গণ্য হবে।
حدثنا يحيى بن سعيد عن (سلمة أبي بشر)(1)(2) عن عكرمة في الرجل يحلف (بالنذر)(3) والهدي، قال: من (خطوات)(4) (الشيطان)(5).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নযর (মানত) এবং হাদঈ (কুরবানীর পশু)-এর মাধ্যমে কসম করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি শয়তানের পদক্ষেপসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ب]: (مسلم بن بشير).
(2) في [ز]: زيادة (أبي بشر).
(3) كذا في [أ، ب، ط، ف، ن]، وهي غير منقوطة في [جـ، ص، ز]، ويحتمل أن تكون: (بالبدن).
(4) في [ف]: (خطرات).
(5) في [ب، ن]: (الشياطين).
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن (سعد)(1) عن عطاء عن ابن عباس في رجل قال: عليّ هدي. قال: لا أقل من شاة(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যিনি (মানত করে) বললেন, ‘আমার উপর কুরবানীর পশু (হাদি) ওয়াজিব।’ তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, ‘তা কমপক্ষে একটি মেষ বা ছাগলের চেয়ে কম হবে না।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (سعيد).
(2) صحيح.
حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: إذا قال: عليَّ هدي ولم يسم [شيئًا قالا: يمين.
আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কেউ বলে, ‘আমার উপর কুরবানি (হাদী) ওয়াজিব হলো,’ কিন্তু সে কোনো কিছু নির্দিষ্ট করলো না, তখন এটি কসম বা শপথ (ইয়ামিন) বলে গণ্য হবে।