[حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد أن عمرو بن (العاص)(1) أعتق (رقيقه)(2) في (مرضه)(3)، فرد عبد اللَّه بن عمرو منهم ستة كانوا يرون أنهم أولاد (زنا)(4)](5)(6).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অসুস্থতাকালে তাঁর দাসদেরকে মুক্ত করে দেন। কিন্তু তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে থেকে ছয়জনকে ফিরিয়ে দেন (বা তাদের মুক্তি বাতিল করেন), কারণ তারা যেনার সন্তান (অবৈধ সম্পর্কের ফল) বলে গণ্য হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (العاصي).
(2) في [أ، ب،
ن]: (رقبة).
(3) سقط من [ن].
(4) في [ن]: (الزنا).
(5) سقط ما بين القوسين
من [ص].
(6) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية
عن علي أنه كره عتق ولد (الزنى)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যভিচারের সন্তানকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) صحيح.

حدثنا شريك (عن)(1) أبي هلال(2) عن (وسق)(3) قال: كنت مملوكًا لعمر، فكان يعرض (عليَّ)(4) الإسلام ويقول: (لا)(5) إكراه في الدين، فلما حُضر (أعتقني)(6)(7).

ওয়াসাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম ছিলাম। তিনি আমার কাছে ইসলামের দাওয়াত পেশ করতেন এবং বলতেন: ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’। এরপর যখন তাঁর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি আমাকে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) حاشية في [ب]: (وهو الكلائي).
(3) في [أ، جـ، ز]: (أسق)، وفي حاشية [ب]: (هو الرومي)، وقد ورد اسمه (وسق) في الدر المنثور 2/
22، وأحكام القرآن للجصاص 2/
324، وتفسير الثعلبي 2/ 235، وسنن سعيد بن منصور (ق
2/ 431)، والحلية 9/
34، والأموال 1/
43 (87)، وكنى الدولابي 2/ 890، وورد: (اسق) في الطبقات الكبرى 6/
158، وتفسير ابن كثير 1/ 312، والتاريخ الكبير 8/ 268، وفي الإصابة 1/ 95: (اسبق)، وفي كنز العمال 9/
89: (استق).
(4) في [ز]: (عليه).
(5) في [ز]: (ألا).
(6) في [أ، جـ، ص،
ز]: (أعتقه).
(7) مجهول؛ لجهالة وسق.

حدثنا شريك عن عبيدة عن عامر أن عمر أعتق يهوديًا أو نصرانيًا(1)(2).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইহুদী অথবা একজন খ্রিস্টানকে আযাদ (মুক্ত) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (هو وسق الذي تقدم ذكره).
(2) ضعيف منقطع؛ عامر لم يدرك عمر وعبيدة ضعيف.

حدثنا شريك عن (عبيدة)(1) عن إبراهيم أن عليًا أعتق نصرانيًا أو يهوديًا(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন খ্রিষ্টান অথবা একজন ইহুদি ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عبير).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا عبد الأعلى عن (برد)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق غلامًا
له نصرانيًا كان وهبه لبعض أهله، فرجع إليه في ميراث فأعتقه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক খ্রিষ্টান গোলামকে আযাদ করে দেন। তিনি সেই গোলামটিকে তাঁর পরিবারের কারো কাছে দান করেছিলেন, কিন্তু পরে উত্তরাধিকার সূত্রে গোলামটি আবার তাঁর কাছে ফিরে আসে। ফলে তিনি তাকে মুক্ত করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز]: (برد).
(2) صحيح.

حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز أعتق غلاما له نصرانيًا.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর মালিকানাধীন একজন খ্রিস্টান দাসকে মুক্ত করে দিলেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد أنه كره أن يعتق النصراني.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি খ্রিস্টান দাসকে মুক্ত করে দেওয়া মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن يعلى بن عطاء عمن سمع أبا هريرة يقول: إنما الصوم في كفارة اليمين على من لم (يجد)(1)(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসমের কাফফারা স্বরূপ রোযা (বা সিয়াম) কেবল সেই ব্যক্তির উপরই বর্তায়, যে (খাবার বা অর্থ জোগাড় করার সামর্থ্য) খুঁজে পায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (يجده).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أبي هريرة.

حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن الحسن وابن سيرين قالا: إذا وجدت فلا تصم.

হাসান বসরী ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন তোমরা (চাঁদ) দেখতে পাও, তখন রোযা করো না।

حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن مصعب

أن عائشة
اعتكفت عن (أخيها بعد ما مات)(2)(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাইয়ের মৃত্যুর পর তার পক্ষ থেকে ইতিকাফ (অবস্থান) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الأحمس).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (أخيها بعد ما مات)، وفي [أ، ب، ن]: (أختها بعد ما ماتت).
(3) حسن؛ عامر بن مصعب صدوق.

حدثنا جرير عن ليث قال: سئل طاوس عن امرأة ماتت وعليها
أن تعتكف سنة في المسجد الحرام، ولها (أربعة)(1) (بنين)(2) كلهم يحب أن يقضي عنها، قال طاوس: اعتكفوا أربعتكم في المسجد الحرام ثلاثة أشهر وصوموا.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঊসকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি ইন্তিকাল করেছেন এবং তাঁর উপর (মান্নতের কারণে) মসজিদুল হারামে এক বছর ইতিকাফ করা আবশ্যক ছিল। আর তাঁর চারজন পুত্র ছিল, যাদের প্রত্যেকেই তাঁর পক্ষ থেকে তা কাযা (পূর্ণ) করে দিতে চেয়েছিল। তাঊস বললেন: তোমাদের চারজনই মসজিদুল হারামে তিন মাস ইতিকাফ করো এবং (ঐ সময়ে) সওম (রোযা) পালন করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أربع).
(2) في [أ، ن،
ز]: (بنون).

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن (عبيد اللَّه ابن)(1) عبد اللَّه بن عتبة أن امرأة نذرت أن تعتكف عشرة أيام، فماتت (فلم)(2) تعتكف، فقال ابن عباس(3): اعتكف عن أمك.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা মান্নত (নযর) করেছিলেন যে তিনি দশ দিনের জন্য ইতিকাফ করবেন। কিন্তু তিনি ইতিকাফ না করেই মারা গেলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে ইতিকাফ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [جـ]: (عبد اللَّه بن)، والمثبت موافق لما في المحلى 8/
27، وانظر: فتح الباري 11/ 584، وتغليق التعليق 5/ 203، وفيهما: (عون بن)، وتقدم الخبر في باب [95] من كتاب الصيام
3/ 94 وفيه: (حماد بن سلمة عن حجاج عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة).
(2) في [ص، جـ، ز]: (ولم).
(3) في [س]: زيادة (لابنها)، وفي [ن، ف، ب]: زيادة (لابنه).

حدثنا وكيع عن الحكم عن إبراهيم قال: لا (يقضى)(1) عن ميت اعتكاف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ইতিকাফের কাযা করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شيء).

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال: كان طاوس يقول في النذر على الميت: يقضيه ورثته بينهم: إن كان على رجل صوم سنة إن شاؤوا صاموا
كل إنسان ثلاثة أشهر.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব হওয়া মানত (নযর) সম্পর্কে বলতেন: তার ওয়ারিশগণ তাদের নিজেদের মধ্যে থেকে তা পূরণ করবে। যদি কোনো ব্যক্তির ওপর এক বছরের রোজা (কাজা) ওয়াজিব থাকে, তবে তারা যদি চায়, তবে ওয়ারিশদের প্রত্যেকে তিন মাস করে রোজা রাখবে।

حدثنا (ابن)(1) (أبي)(2) عدي(3) عن أشعث عن الحسن أنه كره أن يطعم الرجل من لحم أضحيته المساكين في كفارة اليمين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন কসমের কাফফারা বাবদ নিজের কুরবানীর গোশত থেকে মিসকিনদের আহার করায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) سقط من: [ن].
(3) في [ز]: (عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل: هو يهديه على أشفار عينيه، قال: يحجه وينحر بدنة. حلفت فأهدت ما يصنع خادمها. جرير عن مغيرة عن إبراهيم. قال ابن أبي عدي).

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال (الرجل)(1) للرجل: هو يهديه على أشفار عينيه، قال: يحجه وينحر بدنة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: “সে (অন্যজনকে) এটি তার চোখের পল্লবের উপর রেখে উপহার দেবে,” (ইব্রাহিম) বলেন: তাকে অবশ্যই হজ সম্পাদন করতে হবে এবং একটি ‘বদনা’ (উট বা গরু) নহর করতে হবে (কোরবানি দিতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (للرجل)

حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي سئل عن امرأة أهدت كل شيء (تأكله)(1) (من شيء)(2) (يضعه)(3) خادمها، قال: لها منها (يد)(4) تبيعها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি তাঁর খাদেম কর্তৃক পরিবেশনকৃত খাদ্যবস্তু থেকে নিজের ভক্ষণের জন্য বরাদ্দকৃত সবকিছু হাদিয়া (উপহার/দান) করে দেন। তিনি বললেন: এই সবকিছুর উপর তার (পূর্ণ) অধিকার রয়েছে, সে তা বিক্রিও করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (يأكله).
(2) في [أ، ب،
ن]: (موشى).
(3) في [أ، ب،
ن]: (بصلعة)، وفي [ز]: (يصنعه).
(4) في [جـ، ص]: (بد)، والمراد: أنها يمكن أن تتخلص من يمينها لأنها إذا باعت المملوك انحلت يمينها.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في الرجل يفطر أيامًا
(من)(2) رمضان قال: عليه (في)(3) كل يوم كفارة.

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, রমজানের কয়েকটি রোযা ভঙ্গকারী ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: তার উপর প্রত্যেক দিনের জন্য কাফফারা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جريح).
(2) في [أ، ب،
ن]: (في).
(3) سقط من [ز].

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن (عبد)(1) الرحمن عن أبي هريرة قال: أتي رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت (فقال)(2): "وما أهلكك؟ " قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعتق رقبة"، فقال: لا أجدها فقال: " (صم)(3) شهرين متتابعين"، قال: لا أقوى قال: "فأطعم ستين مسكينًا" قال: لا أجد فقال: "اجلس"، فجلس فبينما
هو كذلك إذ أتي بعَرْق فيه تمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فتصدق به"، فقال: يا رسول اللَّه والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
حتى بدت أنيابه ثم قال: "انطلق فأطعمه عيالك"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! তিনি বললেন: "কী তোমাকে ধ্বংস করেছে?" লোকটি বলল: আমি রমযানের (রোযা অবস্থায়) আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "একটি দাস মুক্ত করে দাও।" লোকটি বলল: আমি তো তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি একাধারে দু’মাস রোযা রাখো।" লোকটি বলল: আমি এর সামর্থ্য রাখি না। তিনি বললেন: "তাহলে ষাট জন মিসকিনকে খাবার দাও।" লোকটি বলল: আমি তো (তা দিতে) পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তুমি বসো।" লোকটি বসে পড়ল। যখন সে এ অবস্থায় ছিল, তখন এক ’আরক’ (খেজুরের পাত্র) খেজুর নিয়ে আসা হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "যাও, এটা সাদকা করে দাও।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! (মদীনার) দুই প্রস্তরময় প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের পরিবারের চেয়ে বেশি অভাবগ্রস্ত আর কোনো পরিবার নেই। বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। তারপর তিনি বললেন: "যাও, এটা তোমার পরিবার-পরিজনকে খেতে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة من: [ن].
(2) في [جـ، ز]: (قال).
(3) في [ب، ن]: (فصم).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (6709)، ومسلم (1111).