মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يكفر قبل أن يحنث.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই কাফফারা (শপথের প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতেন।
[حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن ابن سيرين أنه كان يكفر قبل أن يحنث](1).
ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শপথ ভঙ্গ করার (বা কসম পূর্ণ না করার) আগেই কাফফারা আদায় করে নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ن].
حدثنا أزهر عن ابن عون قال: كان محمد يكفر قبل أن يحنث.
ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) শপথ ভঙ্গ করার আগেই কাফফারা আদায় করে নিতেন।
وكان الحسن يقول: يحنث ثم يكفر.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সে শপথ ভঙ্গ করবে, অতঃপর কাফফারা আদায় করবে।
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد اللَّه بن كثير أنه سمع رجلًا سأل جابر بن زيد قال: حلفت على يمينٍ غيرها خير منها؟، قال: كفر يمينك (واعمد إلى)(1) الذي هو خير.
আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে জাবের ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। লোকটি বলল: আমি এমন বিষয়ে কসম করেছি, যার চেয়ে উত্তম কাজ অন্যটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম সেদিকে ধাবিত হও।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (واعمل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن أبي مالك قال: يمين لا تكفر، الرجل (يحلف)(1) على الكذب يتعمده، فذلك إلى اللَّه، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এমন শপথ, যার কোনো কা কাফফারা নেই, তা হলো— যখন কোনো ব্যক্তি জেনে-বুঝে মিথ্যা কসম খায়, তখন সেই বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে আল্লাহ্র ওপর নির্ভরশীল। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن شعبة عن الحكم وحماد
في الرجل يحلف على الشيء يتعمده قال حماد: ليس لهذا كفارة.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো বিষয়ে উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে শপথ করে (এবং তা ভঙ্গ করে)। তিনি বলেন: এর জন্য কোনো কাফফারা নেই।
وقال الحكم: الكفارة خير.
আর হাকাম (রহ.) বলেছেন, কাফফারা উত্তম।
حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم في الرجل يحلف على الشيء عنده، ولا يدري (ثم يدري)(1) أنه عنده، قال: يكفر(2) يمينه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কাছে থাকা কোনো জিনিস সম্পর্কে কসম করে, অথচ সে জানে না যে বস্তুটি তার কাছেই আছে। এরপর যখন সে জানতে পারে যে বস্তুটি আসলেই তার কাছে ছিল, তখন তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে তার কসমের কাফফারা আদায় করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة من [ز]: (ثم يدري).
(2) في [ص]: زيادة (عن).
قال: وقال عطاء والحكم في (الذي لا يكفر)(1): كفر.
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, ইমাম আতা ও আল-হাকাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে (অন্যকে) কুফরি ঘোষণা করে না (অর্থাৎ যার কুফরি প্রমাণিত, তাকেও তাকফির করে না), সে নিজেই কুফরি করল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (التي لا تكفر)، وفي [ص]: (التي تكفر).
حدثنا حفص عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: الأيمان أربعة،
فيمينان يكفران (ويمينان لا يكفران)(1) واللَّه لأفعل واللَّه (لا أفعل)(2) قال: فهما يكفران، وواللَّه(3) فعلت وواللَّه (ما فعلته)(4)، (وقد فعل)(5) فلا يكفران.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম (শপথ) চার প্রকার।
এর মধ্যে দুই প্রকার কসমের জন্য কাফফারা আবশ্যক হয় এবং দুই প্রকার কসমের জন্য কাফফারা আবশ্যক হয় না।
তিনি বলেন: (ভবিষ্যৎ বিষয়ক কসমের উদাহরণ) ‘আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তা করব’ এবং ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করব না’ – এই দুই প্রকারের জন্য কাফফারা দিতে হয়।
আর (অতীত বিষয়ক কসমের উদাহরণ) ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করেছি’ এবং ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করিনি’ (যা বাস্তবে তার বিপরীত), এই দুই প্রকার কসমের জন্য কোনো কাফফারা আবশ্যক হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) في [ز، ص]: (واللَّه لأفعلن)، وفي [ن]: (لأفعل).
(3) في [أ، ب،
ز]: زيادة (ما).
(4) في [ص، ز]: (لأفعلن)، وفي [ن]: (لأفعل).
(5) سقط من: [ف، ن]: (وقد فعل).
حدثنا سفيان بن عيينة ووكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال: القسم يمين(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম (শপথ) হচ্ছে যামিন (শপথ বা হলফ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال العمري.
حدثنا (ابن عيينة)(1) عن(2) عبد الكريم عن مجاهد قال: القسم يمين ثم قرأ: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾
[الأنعام: 109].
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আল-কসম’ (শপথ) হলো ’আল-ইয়ামিন’ (কসম)। অতঃপর তিনি (এর সমর্থনে) তিলাওয়াত করেন: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ [সূরা আল-আন’আম: ১০৯]। (অর্থ: আর তারা কঠিনভাবে আল্লাহর নামে শপথ করে।)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (جرير بن عينية).
(2) في [ص]: (عن نافع عن عبد الكريم).
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال: أقمست: يمين.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আক্বমাস্তু’ (আমি শপথ করলাম)-এর অর্থ হলো ’কসম’ (শপথ)।
حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء عن أبي البختري
قال: (أقسم)(1) رجل أن لا يشرب من لبن شاة امرأته قال عبد اللَّه: أطيب لنفسه أن يكفر يمينه(2).
আবু আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, এক ব্যক্তি কসম খেলো যে সে তার স্ত্রীর ভেড়ার দুধ পান করবে না। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তার নিজের মানসিক প্রশান্তির জন্য এটাই উত্তম যে সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (فأقسم).
(2) ضعيف؛ عطاء اختلط.
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أقسم على رجل فأحنثه قال: أحب إليّ أن يكفر يمينه.
ইব্রাহিম (নাখাঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির উপর কোনো কসম করেছিল, অতঃপর সেই অন্য লোকটি তাকে কসম ভঙ্গ করালো। তিনি (ইব্রাহিম নাখাঈ) বলেন: আমার নিকট এটি অধিক পছন্দনীয় যে, সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে।
حدثنا هشيم عن(1) عوف عن أبي المنهال أن رجلًا أقسم على رجل فأحنثه(2)، [فقال أبو العالية: كفر يمينك.
আবুল মিনহাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির ব্যাপারে কসম (শপথ) করল, কিন্তু সে (যার ব্যাপারে কসম করা হয়েছিল) কসমটি ভঙ্গ করে ফেলল (বা ভঙ্গ করতে বাধ্য করল), ফলে প্রথম ব্যক্তি কসম ভঙ্গকারী হলো। তখন আবু আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আপনি আপনার কসমের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করুন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (المغيرة عن عوف).
(2) في [ن، أ]: (قال).
حدثنا حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال: كان لا يرى عليه كفارة إذا أقسم على غيره فأحنثه قال](1): إلا أن يقسم هو، فإذا أقسم هو فحنث فعليه الكفارة.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, কেউ যদি অন্য কারও উপর কোনো বিষয়ে কসম করে এবং সেই ব্যক্তি তা ভঙ্গ করে ফেলে, তবে কসমকারী ব্যক্তির উপর কোনো কাফফারা আবশ্যক হবে না। তবে যদি কসমকারী ব্যক্তি নিজের বিষয়ে কসম করে এবং সে নিজেই তা ভঙ্গ করে, তবে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
حدثنا يحيى (بن)(1) عبد الملك (بن)(2) أبي (غنية)(3) عن الحكم قال: القسم يمين.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "বন্টন (বা ভাগ করে দেওয়া) হলো শপথের সমতুল্য।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ب]: (عن).
(2) في [أ]: (عن)، وفي [ب]: (ابن أبي غنية).
(3) في [أ]: (عتبة).
حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن (يزيد عن)(1) عبد اللَّه بن الحارث عن ابن عباس قال: القسم يمين(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম হলো শপথ (ইয়ামিন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) ضعيف؛ لحال يزيد.