মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾
قال: النوح](1).
সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: “আর তারা কোনো সৎকর্মে আপনার অবাধ্যতা করবে না” (সূরা মুমতাহিনাহ, ৬০:১২) - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (ঐ সৎকর্মগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো) মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ বা শোক প্রকাশ (নুহ্) না করা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
حدثنا وكيع عن سفيان عن هلال بن خباب عن أبي (البختري)(1) قال: النوح على الميت من أمر الجاهلية.
আবু বাখতারী (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা (নুওয়াহ) হলো জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (الجتري).
حدثنا وكيع (ثنا)(1) إسحاق بن عثمان (الكلابي)(2) عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري عن أمه قال: قلت لها: ما المعروف الذي نهيتن عنه (قالت)(3): النياحة(4).
ইসমাঈল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আতিয়াহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মাতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (ইসমাঈল) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনাদেরকে (নারীগণকে) যেই ’মা’রুফ’ (ন্যায়ের বিষয়) থেকে বারণ করা হয়েছিল, তা কী ছিল? তিনি বললেন: তা হলো ’নিয়া-হা’ (উচ্চস্বরে বিলাপ করে ক্রন্দন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (عن).
(2) في [ص]: (الكلاعي)، وفي [ب]: (الكلالي).
(3) في [ص، أ،
ب]: (قال).
(4) مجهول؛ لجهالة إسماعيل بن عبد الرحمن، أخرجه أحمد (20797)، وأبو داود (1139)، وابن خزيمة (1722)، وابن حبان (3041)، وأبو يعلى (226)، والطبراني 25/ (85)، والبيهقي (3/ 184).
حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾
قال: لا يشققن جيبًا
ولا يخمشن وجهًا ولا (ينشرن)(1) شعرًا ولا يدعون ويلًا.
যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার বাণী—﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ (আর তারা যেন কোনো সৎকাজে আপনাকে অমান্য না করে) প্রসঙ্গে বলেন:
(এর অর্থ হলো, শোকের সময়) তারা যেন জামার কলার বা বুক না ফাটায়, মুখমণ্ডল আঁচড়ে না দেয়, চুল খুলে না দেয় বা ছড়িয়ে না ফেলে, এবং উচ্চস্বরে ‘ধ্বংস বা হায় আফসোস’ জাতীয় অকল্যাণ ডেকে শোক প্রকাশ না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ص]: (كنثرن)، وفي [ط، هـ]: (ينشرن)، وانظر: الدر المنثور 8/
143، والتمهيد 12/ 238.
حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾
قال: (النوح قال: ففي)(1) كل أمر وافق (للَّه)(2) طاعة فلم يرض لنبيه (صلى الله عليه وسلم) أن
يطاع في (معصية اللَّه)(3).
আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ্র বাণী] "এবং তারা কোনো ভালো কাজে আপনার অবাধ্যতা করবে না।" [সূরা আল-মুমতাহিনাহ ৬০:১২] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এই ভালো কাজের অন্তর্ভুক্ত হলো) উচ্চস্বরে বিলাপ না করা। তিনি আরো বলেন: এটি হলো প্রতিটি এমন বিষয় যা আল্লাহর আনুগত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এটা পছন্দ করেননি যে, আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো বিষয়ে তাঁকে অনুসরণ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ص، ز]: (قال: في).
(2) في [أ، ب]: (اللَّه)، وفي [ص]: (للَّه تعالى).
(3) في [أ، ب،
ص، ز]: (معصيته).
حدثنا وكيع عن قاسم (الجعفي)(1) قال: سمعت الشعبي
يقول: لعنت النائحة والممسكة.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, উচ্চস্বরে বিলাপকারিনী (শোককারিণী) মহিলা এবং (উক্ত বিলাপকে) সমর্থন ও সাহায্যকারিনী মহিলাকে লানত (অভিশাপ) করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (الجعفي).
حدثنا علي بن (هاشم)(1) ووكيع عن (ابن)(2) أبي ليلى عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " (إنما)(3) نهيت عن النوح"(4).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি কেবল উচ্চস্বরে বিলাপ (নওহা) করতে নিষেধ করেছি।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (هشام).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (فإنما).
(4) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى، أخرجه عبد بن حميد (1006)، والبيهقي 4/
69، والبزار (1001)، وابن سعد 1/ 138، وابن إسحاق 5/ 251 (410).
حدثنا شريك عن يعلى (عن)(1) عطاء (بن)(2) السائب قال: كان (أبو البختري)(3) رجلًا (رقيقًا)(4) وكان يسمع النوح.
আত্বা ইবনুস সা’ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আবু আল-বাখতারী ছিলেন একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ এবং তিনি (কারও) বিলাপ বা উচ্চস্বরে কান্নার শব্দ (নূহ) শুনতে পেতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص،
ز]: (بن).
(2) في [أ، ص،
ز]: (عن).
(3) في [أ، ص،
ز، هـ]: (البحتري)، وفي [ب]: (البختري).
(4) في [ب، هـ]: (فقيهًا).
حدثنا وكيع عن سعيد بن (صالح)(1) قال: أراه عن أبي وائل أنه كان (يستمع)(2) النوح ويبكي.
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি (আবু ওয়াইল) শোকসূচক মাতম বা বিলাপ শুনতেন এবং (তা শুনে) কান্নাকাটি করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (ابن أبي صالح)، وفي [ب]: (الصباح)، وفي [هـ]: (صباح).
(2) في [أ، ب،
ز]: (يسمع).
حدثنا علي بن مسهر عن الشياني عن أبي بردة عن أبيه قال: لما
أصيب عمر
جعل صهيب يقول: واأخاه، قال: فقال له عمر: يا صهيب أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت ليعذب ببكاء
الحي"(1).
আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (ছুরিবিদ্ধ হলেন), তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘ওয়া আখাহ’ (হায় আমার ভাই!) বলে বিলাপ করতে শুরু করলেন।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে সুহাইব! তুমি কি জানো না যে, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে জীবিতদের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه مسلم (927).
حدثنا محمد بن (بشر)(1) حدثنا (عبيد اللَّه)(2) بن (عمر عن)(3) نافع عن (عبد اللَّه أن)(4) حفصة بكت على عمر فقال (لها)(5): مهلا يا بنية ألم تعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن الميت ليعذب ببكاء
أهله عليه"(6).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (মৃত্যুতে) ক্রন্দন করছিলেন, তখন তিনি তাকে (হাফসা) বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা, থামো/শান্ত হও। তুমি কি অবগত নও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’নিশ্চয় মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের লোকেরা তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়’?"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ص]: (بشير).
(2) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(3) سقط من: [ف، هـ].
(4) سقط من: [ص].
(5) زيادة من [ص].
(6) صحيح، أخرجه مسلم (927)، وأحمد (248).
حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت عبد اللَّه بن صبيح قال: سمعت محمد بن سيرين قال: ذكروا عند عمران بن الحصين [النوح (فقال)(1): إن](2) الميت يعذب ببكاء الحي قالوا: وكيف يعذب ببكاء الحي قال: قد قاله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3).
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁর (ইমরান ইবনে হুসাইন রাঃ-এর) নিকট (জীবিত ব্যক্তির) বিলাপ বা উচ্চস্বরে কান্নার (নুয়াহ-এর) বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জীবিত ব্যক্তির কান্নার (বা বিলাপের) কারণে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়। তাঁরা বললেন: জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে কীভাবে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই এ কথা বলেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (وقال).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ص، ز].
(3) حسن؛ عبد اللَّه بن صبيح صدوق، أخرجه أحمد (19918)، والنسائي 4/
15، وابن حبان (3134)، والطيالسي (855)، والطبراني 18/ 440، وابن عدي 2/ 732.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1): "إن الميت ليعذب
ببكاء الحي"(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: زيادة (قال).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (927).
حدثنا ابن عيينة عن ابن (أبي نجيح)(1) عن أبيه عن عبيد بن عمير قال: قالت أم سلمة: لما مات أبو سلمة قلت: (غريبة)(2) وفي أرض (غربة)(3) (لأبكينه)(4) بكاء يتحدث عنه، فكنت قد تهيأت للبكاء إذ أقبلت امرأة من (الصعيد)(5) تريد أن تسعدني فاستقبلها رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: (تريدين)(6) أن (تدخلي)(7) الشيطان (بيتًا)(8) أخرجه اللَّه (منه)(9) مرتين"، (قالت)(10): فسكت عن البكاء فلم أبك(11).
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, আমি (মনে মনে) বললাম: আমি তো (এখানে) একা, আর এই ভূমিও প্রবাসের ভূমি। আমি এমনভাবে কাঁদব যেন মানুষ তা নিয়ে আলোচনা করে। আমি কাঁদার জন্য প্রস্তুত হচ্ছিলাম, এমন সময় সাইদ (মিশরের উচ্চভূমি) থেকে একজন মহিলা এলেন আমাকে শোক প্রকাশে (কান্নায়) সাহায্য করার জন্য।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মুখোমুখি হলেন এবং বললেন: "তুমি কি এমন ঘরে শয়তানকে প্রবেশ করাতে চাও যেখান থেকে আল্লাহ তাকে দুইবার বের করে দিয়েছেন?"
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি কান্না থেকে বিরত হলাম এবং আর কাঁদলাম না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (جريح).
(2) في [هـ]: (غريب).
(3) في [ص]: (غريبة).
(4) في [هـ]: (لأبكيته)، وفي [ص، ز، أ، ب]: (لأبكين).
(5) في حاشية [ب]: (الصعيد أصله وجه الأرض، وأراد هنا عوالي المدينة المنورة).
(6) في [أ، ب،
ص]: (تريدان).
(7) في [ص، ز]: (يدخل).
(8) في [ص]: (بيتك).
(9) في [أ، ز،
ص]: (عنه).
(10) سقط من: [ص].
(11) صحيح، أخرجه مسلم (922) وأحمد (26472).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: لما أتت (وفاة)(1) جعفر عرفنا في وجه رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم الحزن، فدخل عليه رجل فقال: يا رسول اللَّه إن النساء يبكين، قال: "فارجع
(إليهن)(2) فأسكتهن، فإن أبين (فاحث)(3) في وجوههن(4) التراب"، (قال)(5) قالت عائشة: فقلت في نفسي: واللَّه (لا)(6) تركت نفسك و (لا)(7) أنت مطيع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(8).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাত (মৃত্যু) হলো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারায় দুঃখের ছাপ দেখতে পেলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলারা কাঁদছে।" তিনি বললেন: "তাদের নিকট ফিরে যাও এবং তাদেরকে থামাও (শান্ত করো)। যদি তারা বাধা সত্ত্বেও না থামে, তবে তাদের চেহারায় মাটি নিক্ষেপ করো।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম, তুমি নিজেকে এমন কঠিন কাজের জন্য ছাড়বে না (অর্থাৎ তুমি এই কাজটি করতে পারবে না) এবং তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ পালনও করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (فقال).
(2) في [ص]: (المهين).
(3) في [ص]: (فابعث).
(4) في [ز]: زيادة (عن).
(5) زيادة من [أ، ب، ص، ز].
(6) في [أ، ب،
ز]: (ما).
(7) في [ص]: (إلا).
(8) حسن؛ ابن إسحاق صدوق وصرح بالسماع عند أحمد وغيره، والحديث أخرجه البخاري (1299)، ومسلم (935)، وأحمد (26363).
حدثنا ابن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (أنها)(1) قيل لها: (إن)(2) ابن عمر يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الميت يعذب ببكاء الحي"، (فقالت)(3): وَهَلَ أبو عبد الرحمن إنما
قال: "إن أهل الميت يبكون
عليه وإنه ليعذب بجرمه"(4).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একবার বলা হলো যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, “নিশ্চয় জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়।” তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, “আবু আবদুর রহমান ভুল করেছেন (বা তিনি ভুল বুঝেছেন)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো কেবল এতোটুকুই বলেছিলেন: ‘নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তির পরিবারবর্গ তার জন্য কাঁদে, আর মৃত ব্যক্তিকে তার আপন অপরাধের (পাপের) কারণে আযাব দেওয়া হয়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أن).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [أ، ب]: (فقال).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (3978) ومسلم (931).
حدثنا محمد بن (بشر)(1) حدثنا مسعر عن الهجري عن ابن أبي أوفى قال: رأى النساء (يترثين)(2) فقال: لا تترثين فإن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم
(نهانا أن نتراثى)(3)(4).
ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদেরকে বিলাপ করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, তোমরা এমনভাবে বিলাপ করো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (উচ্চস্বরে) বিলাপ করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بشير).
(2) في [ص]: (يثربين)، وفي حاشية [ب]: هي المرأة أو النساء يندبن الميت
فيقال: وآفلانه.
(3) في [ط، هـ]: (ينهانا عن المراثي).
(4) ضعيف؛ لضعف الهجري، أخرجه أحمد (19140)، والحاكم 1/
359، وعبد الرزاق (6404)،
والحميدي (718)، وأبو نعيم في الحلية 7/
323، وابن ماجه (1503)، والطيالسي (825)، والطحاوي 1/
495، وابن عدي 1/ 215، والبيهقي 4/ 36، والطبراني في الصغير (268).
حدثنا الفضل (بن دكين)(1) ثنا إسرائيل
(عن)(2) عبد اللَّه (بن عيسى)(3) عن (جبر)(4) بن عتيك عن عمه قال: دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على رجل من الأنصار وأهله (يبكون فقلت: أ)(5) تبكون عليه وهذا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دعهن يبكين ما دام عندهن، فإذا وجب(6) (فلا يبكين)(7) "(8).
জাবের ইবনে আতীক-এর চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একজন আনসারী ব্যক্তির নিকট গেলাম। তার পরিবারের লোকেরা তখন কাঁদছিল। আমি বললাম: আপনারা কি তার জন্য কাঁদছেন, অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে উপস্থিত? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাদেরকে কাঁদতে দাও, যতক্ষণ সে (মৃতদেহ বা মৃত্যু) তাদের কাছে আছে। কিন্তু যখন (অন্তিম বিষয়টি) অত্যাবশ্যক হয়ে পড়বে (অর্থাৎ দাফন বা জানাযার প্রস্তুতি সম্পন্ন হবে), তখন যেন তারা আর না কাঁদে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) في [ص]: (عبد).
(3) في [ص]: (عليس).
(4) في [أ، هـ]: (جبير).
(5) سقط من: [ص].
(6) في حاشية [ب]: قال جابر: (إذا أدخل قبره).
(7) في [ص]: (لم يبكن).
(8) معلول؛ أعل بالاختلاف في جبر بن عتيك، أخرجه أحمد (23751) وابن عبد البر في الاستذكار (11649)، ورواه على وجهه مالك 1/
233، والشافعي في المسند 1/ 199، وأحمد (23753) وأبو داود (3111) والنسائي 4/
13، وابن حبان (3189) والحاكم 1/
351، والبخاري في التاريخ 2/ 209، وابن أبي عاصم في الآحاد (2141)،
والطحاوي 4/ 291، وابن قانع 1/ 140، والطبراني (1779)، والبيهقي 4/
69، والبغوي (1532) وابن الأثير 1/ 309، والمزي 19/ 333.
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال: دمعت (عين)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم حين أتي (بابنة)(2) (زينب)(3) ونفسها تقعقع كأنها في شن قال: فبكى، قال: فقال له رجل: تبكي وقد نهيت عن البكاء؟ فقال: "إنما هذه رحمة جعلها اللَّه في قلوب عباده وإنما
يرحم اللَّه من عباده الرحماء"(4).
উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ অশ্রুসজল হয়েছিল, যখন তাঁর কাছে (তাঁর নাতনি) যয়নাবের কন্যাকে আনা হলো, আর তখন তার নিঃশ্বাস এমনভাবে আসা-যাওয়া করছিল যেন তা একটি পুরনো মশকের ভেতরে (অর্থাৎ, মেয়েটি মরণাপন্ন অবস্থায় ছিল)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁদলেন।
তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আপনি কাঁদছেন, অথচ আপনি (অতিরিক্ত বিলাপ করে) কাঁদতে নিষেধ করেছেন?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি তো কেবল একটি করুণা (দয়া) যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের হৃদয়ে স্থাপন করেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদেরকেই দয়া করেন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكررت في [ب].
(2) في [أ، ص]: (ابنته).
(3) سقط في [ص].
(4) صحيح، أخرجه البخاري (5655) ومسلم (923).
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
بيد عبد الرحمن بن عوف فخرج به إلى النخل فأتي بإبراهيم وهو يجود بنفسه (فوضع)(1) في حجره، فقال: "يا بني لا أملك لك من اللَّه شيئًا"، وذرفت (عينه)(2) فقال له عبد الرحمن: تبكي يا رسول اللَّه أو لم تنه عن البكاء؟ قال: "إنما نهيت عن النوح عن صوتين (أحمقين)(3) فاجرَيْن صوت عند (نغمة)(4) (لهو ولعب)(5) (و)(6) مزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب
ورنة شيطان، إنما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأْتِيَّه، وإن (أخرانا)(7) (سيلحق)(8) أولانا، لحزنّا(9) عليك حزنًا أشد من هذا، وانا بك لمحزونون، تبكي العين و (يحزن)(10) القلب ولا نقول ما يسخط الرب"(11).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে খেজুর বাগানের দিকে গেলেন। সেখানে ইব্রাহীমকে (তাঁর সন্তান, যিনি তখন) মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন, আনা হলো। অতঃপর তাঁকে নবীজির কোলে রাখা হলো। তিনি বললেন: "হে আমার পুত্র! আল্লাহর কাছে তোমার জন্য আমার কিছুই করার নেই।"
এ সময় তাঁর (নবীজির) চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। তখন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কাঁদছেন? আপনি কি কাঁদতে নিষেধ করেননি?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো শুধু উচ্চস্বরে ক্রন্দন (নিয়াহা) করতে নিষেধ করেছি, যা দু’টি নির্বোধ ও পাপাচারী আওয়াজকে বোঝায়: একটি হলো আনন্দ-বিনোদন, ফুর্তি ও শয়তানের বাঁশির (মতো বাদ্যের) আওয়াজ; আর অপরটি হলো বিপদের সময় চেঁচামেচি, মুখ খামচে ধরা, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানের মতো কান্নার আওয়াজ (বিলাপ)।"
"নিশ্চয়ই এই (অশ্রু) হলো দয়া (রহমত)। যে দয়া করে না, সে দয়াপ্রাপ্ত হয় না।"
"(হে) ইব্রাহীম! এটি যদি সত্য বিধান না হতো, যদি এটি সত্য ওয়াদা না হতো, যদি এটি নিশ্চিত পথ না হতো, এবং যদি আমাদের পরের দল পূর্বের দলের সাথে মিলিত না হতো, তবে আমরা তোমার জন্য এর চেয়েও কঠিনভাবে শোক করতাম। নিশ্চয়ই আমরা তোমার জন্য দুঃখিত। চোখ অশ্রু ফেলে এবং হৃদয় ব্যথিত হয়, তবে আমরা এমন কিছু বলি না যা আমাদের রবকে অসন্তুষ্ট করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (فوضعه).
(2) في [ب]: (عينيه).
(3) في [ص]: (أجمعين).
(4) في [أ]: (لقمة).
(5) في [ص]: (لعب ولهو).
(6) سقطت الواو من [ب].
(7) في [ص]: (لم خرانا).
(8) في [ص]: (سنلحق)، وفي [ب]: (لستلحق)، وفي [أ]: (ستلحق)، وفي [هـ]: (لنلحق).
(9) في [ص]: زيادة (و).
(10) في [ص]: (عوف).
(11) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الترمذي (1005)، وعبد بن حميد (1004)، والطيالسي (1684)، والبيهقي 4/ 69، والبغوي (1530)، وبنحوه الحاكم 4/ 40، والطحاوي 4/
293.