حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من سأل الناس أموالهم (تكثرًا)(1) فإنما (يسأل)(2)

جمرة (فليستقل)(3) منه أو (ليستكثر)(4) "(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে তাদের ধন-সম্পদ চায়, সে যেন (আসলে) জলন্ত অঙ্গার (আগুন) চাচ্ছে। সুতরাং, সে যেন তা থেকে কম গ্রহণ করুক অথবা বেশি গ্রহণ করুক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (كثيرًا).
(2) في [ح]: (تسأل).
(3) في [أ]: (فلا يستقل).
(4) في [ب]: (ليكثر).
(5) صحيح، أخرجه مسلم (1041)، وأحمد (7163).

حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي (عن (حبشي)(1) السلولي)(2) قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: (من سأل الناس (ليثري به)(3) ماله فإنه خموش في وجهه ورضف من جهنم يأكله (يوم القيامة) "(4)، وذلك في حجة الوداع(5).

হাবশী আস-সালূলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি নিজের সম্পদ বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে (ভিক্ষা/সাহায্য) চায়, তবে কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় ক্ষতচিহ্ন (বা মলিনতা) সৃষ্টি করবে এবং সে জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর ভক্ষণ করবে।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) এই ঘটনাটি বিদায় হজ্জের সময় ঘটেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (حسن).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [أ، ح]: (ليتزايد).
(4) في [ب]: (في بطنه).
(5) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه الترمذي (653)، والبخاري في
التاريخ 3/ 127، وابن معين في التاريخ 3/ 17، وابن أبي عاصم في الآحاد (1512)،
والطبراني (3504)، والقزويني في التدوين 4/ 68، وبنحوه أخرجه ابن خزيمة (2446)، وأحمد (17508)، ويعقوب في المعرفة 2/ 63، والطحاوي 2/
19.

حدثنا أبو معاوية عن داود عن الشعبي قال: قال عمر: من سأل الناس (ليثري به)(1) ماله، فإنما هو رضف من جهنم، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি তার সম্পদকে প্রাচুর্যময় করার উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে (অর্থ) প্রার্থনা করে, সে তো জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর ছাড়া আর কিছুই সংগ্রহ করে না। সুতরাং, যে ব্যক্তি চায়, সে যেন কম নেয়, আর যে ব্যক্তি চায়, সে যেন বেশি নেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (ليتزايد).
(2) منقطع؛ الشعبي لم يسمع من عمر.

حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لئن يأخذ أحدكم (حبلًا)(1) فيأتي الجبل (فيحتطب)(2) منه فيبيعه ويأكل ويتصدق خير من أن يسأل الناس"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যদি একটি রশি নেয়, অতঃপর সে পাহাড়ে আসে এবং সেখান থেকে কাঠ সংগ্রহ করে, তারপর তা বিক্রি করে এবং সেই অর্থ দিয়ে খায় ও সাদাকাহ করে—তা মানুষের কাছে সাহায্য চাওয়ার চেয়ে অনেক উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أحبله)؛ وفي [ز، ك]: (أحبلًا)، وفي [ح]: (حبله).
(2) في [ح]: (فتحتطب).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1480) ومسلم (1042).

حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن الزبير قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لئن يأخذ أحدكم (حبلًا) فيذهب فيأتي
بحزمة من حطب (على ظهره)(1) فيبيعها فيكف المئه بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس شيئًا أعطوه أو منعوه"(2).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যদি একটি রশি নেয়, তারপর যায় এবং নিজের পিঠে এক বোঝা কাঠ নিয়ে আসে, অতঃপর তা বিক্রি করে এবং এর মাধ্যমে তার চেহারাকে (অন্যের কাছে চাওয়া থেকে) রক্ষা করে, তবে তা তার জন্য মানুষের কাছে কিছু চাওয়া অপেক্ষা উত্তম—চাই তারা তাকে দিক বা না দিক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) صحيح، أخرجه البخاري (2075) وأحمد (1429).

حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن (معقل)(1) قال: من سأل تكثرًا جاء يوم القيامة
وفي وجهه خموش.

ইবনু মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কেবল (ধন-সম্পদ) বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে (মানুষের কাছে) চায়, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার চেহারায় আঁচড় বা ক্ষতের চিহ্ন থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ص]: (مغفل).

حدثنا حفص وأبو معاوية
عن الأعمش عن مجاهد عن ابن أبي ليلى قال: (جاء)(1) سائل فسأل (أبا ذر)(2) فأعطاه شيئًا فقيل له تعطيه وهو موسر فقال: إنه سائل وللسائل حق، وليتمنين يوم القيامة أنها كانت رضفة في يده(3).

ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক সাহায্যপ্রার্থী (সائل) এসে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চাইল। তিনি তাকে কিছু দিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তাকে দিচ্ছেন, অথচ সে তো সচ্ছল (ধনী)?

তিনি বললেন: সে তো সাহায্যপ্রার্থী (সাইল), আর সাহায্যপ্রার্থীর অধিকার আছে। (তিনি আরও বললেন,) কিয়ামতের দিন সে অবশ্যই কামনা করবে যে, (তার এই দানটি) যেন তার হাতে থাকা এক উত্তপ্ত পাথর হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (جاءه).
(2) سقطت من: [ب، هـ]، وفي [أ، ح، هـ]: [إن أذن)؛ وانظر: الدر المنثور 2/ 93.
(3) صحيح.

حدثنا ابن (عيينة)(1) عن (زيد)(2) بن (أسلم)(3) عن عطاء بن يسار

(يبلغ)(4) به النبي صلى الله عليه وسلم: "من سأل وله أوقية أو عدلها فهو يسأل الناس إلحافًا"(5).

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “যে ব্যক্তি কারো কাছে কিছু প্রার্থনা করে, অথচ তার কাছে এক ’উকিয়া’ (পরিমাণ সম্পদ) অথবা তার সমপরিমাণ মূল্য বিদ্যমান, তবে সে মানুষের কাছে পীড়াপীড়ি করে ভিক্ষা করছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عليه).
(2) في [ص]: (يزيد).
(3) في [أ، ب،
ح]: (مسلم).
(4) في [أ]: (أنه بلغ).
(5) مرسل، وقد رواه متصلًا عن رجل من بني أسد؛ أحمد (16411) وأبو داود (1637) والنسائي 5/ 98 والطحاوي 2/ 21 والبغوي (1601) وأبو عبيد في الأموال (1734) ومالك 2/ 999.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد (الخدري)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا تحل الصدقة لغني إلا (لثلاثة)(2) في سبيل اللَّه
(أو)(3) ابن السبيل أو رجلًا (كان له جار)(4) فتصدق عليه فأهدى (له)(5) "(6).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"ধনীর জন্য সাদকা (যাকাত) হালাল নয়, তবে তিন প্রকার লোকের জন্য (হালাল): (১) আল্লাহর রাস্তায় নিয়োজিত ব্যক্তি, (২) অথবা মুসাফির (পথিক), (৩) অথবা এমন ব্যক্তি যার প্রতিবেশী তাকে সাদকা দিয়েছিল, আর সে (ধনী ব্যক্তি) তা থেকে হাদিয়া স্বরূপ পেয়েছিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [ب].
(2) في [ص]: (ثلاثة).
(3) في [ب]: (و).
(4) سقط من: [أ، ح،
ص].
(5) سقط من: [ح].
(6) ضعيف؛ لضعف عطية وابن أبي ليلى، أخرجه أحمد (11268)، وأبو داود (1637)، والبيهقي 7/
22، والطحاوي 2/
19، وعبد بن حميد (895)، وأبو يعلى (1202)، كما أخرجه ابن ماجة (1841)، وأبو داود (1636)، وابن خزيمة (2374)، والحاكم 1/
407، والطيالسي (210)، والدارقطني 2/
121، وابن الجارود (3605)، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 96.

حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا تحل الصدقة إِلا لخمسة: رجل اشتراها
مسألة، أو رجل عمل

عليها، أو ابن السبيل، أو في سبيل اللَّه، أو رجل كان له جار فتصدق (عليه)(1) (فأهدى)(2) له"(3).

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"পাঁচ প্রকার লোক ব্যতীত অন্য কারো জন্য সাদকা (গ্রহণ করা) হালাল নয়:

(১) ঐ ব্যক্তি, যে তা (সাদকার মাল) ক্রয় করে নিয়েছে (অর্থাৎ সাদকা গ্রহণকারী কারো কাছ থেকে দাম দিয়ে কিনে নিয়েছে);
(২) অথবা ঐ ব্যক্তি, যে তা (সাদকা বা যাকাত) সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত ছিল (যাকাতের কর্মচারী বা ‘আমিল);
(৩) অথবা মুসাফির (ইবনুস সাবীল);
(৪) অথবা আল্লাহর পথে (ব্যয়কারী);
(৫) অথবা ঐ ব্যক্তি, যার একজন প্রতিবেশী ছিল, আর (অন্য কোনো অভাবী ব্যক্তিকে) সাদকা দেওয়া হলে সে প্রতিবেশী তাকে হাদিয়া হিসেবে দিয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [ح]: (وأهدى).
(3) مرسل، أخرجه مالك (2/ 268)، وأبو داود (1635)، والحاكم (1/ 408)، والبيهقي (7/ 15)، والبغوي (1604)، وابن عبد البر في التمهيد (5/ 96).

حدثنا ابن نمير عن (المجالد)(1) عن الشعبي عن (حبشي)(2) (بن)(3) جنادة السلولي قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول (وأتاه)(4) أعرابي، فسأله، فقال: "إن المسألة لا تحل إلا (لفقر)(5) مدقع أو غرم مفظع"(6).

হাবশি ইবনু জুনাদা আস-সালূলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— যখন তাঁর কাছে একজন বেদুঈন এসে কিছু চাইল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, সাহায্য চাওয়া (ভিক্ষাবৃত্তি) বৈধ নয়, তবে তা কেবল চরম দারিদ্র্যের ক্ষেত্রে, যা মানুষকে মাটিতে মিশিয়ে দেয়, অথবা এমন মারাত্মক ঋণের ক্ষেত্রে যা তাকে বিপর্যস্ত করে তোলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مجالد).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [ص]: (عن).
(4) في [ص]: (وأعطاه).
(5) في [أ، ح،
ز]: (لفقير).
(6) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه الترمذي (653)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1512)، والطبراني (3504)، وابن عدي (2/ 442)، وابن قانع (1/ 198)، وابن معين في تاريخه (3/ 17)، والقزويني في التدوين (4/ 68).

حدثنا شريك عن أبي إسحاق أن سائلًا سأل ابن عمر والحسن والحسين وعبد اللَّه بن جعفر فقالوا: إن كنت تسأل (لدين)(1) (مفظع)(2) أو فقر مدقع (أو قال مودع)(3) أو قال دم موجع فإن الصدقة تحل لك(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, হাসান, হুসাইন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন সাহায্যপ্রার্থী জিজ্ঞাসা করলে, তখন তাঁরা বললেন: যদি তুমি এমন কোনো মারাত্মক ঋণ পরিশোধের জন্য সাহায্য চাও, অথবা যদি তোমার চরম দারিদ্র্য থাকে, অথবা যদি তুমি কষ্টদায়ক আঘাত বা ক্ষতির (চিকিৎসার) কারণে চাও, তবে তোমার জন্য সাদাকা গ্রহণ করা হালাল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (الدين).
(2) في [ح]: (الفظع)؛ وفي [ز، ك]: (مقطع).
(3) سقط من: [ص].
(4) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروى عن هؤلاء الصحابة.

حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن زيد عن هارون بن (رئاب)(1) عن كنانة (بن)(2) نعيم عن (قبيصة)(3) بن المخارق الهلالي قال: تحملت حمالة
فأتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: " (أقم)(4) يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فآمر
لك بها". قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى (يصيبها)(5) ثم يمسك، ورجل أصابته
جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش (ثم يمسك)(6)، ورجل أصابته فاقة
حتى يقولَ ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانًا فاقة فحلت له المسألة حتى
يصيب قوامًا من عيش (ثم يمسك)(7) ". (قال)(8): "يا قبيصة ما سواهن من المسألة سحت
يأكلها صاحبها"(9).

ক্বাবীসাহ ইবনুল মুখারিক্ব আল-হিলালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বললেন, আমি একটি আর্থিক জামানতের (দায়িত্বের) বোঝা গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে সাহায্য চাইতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন, "হে ক্বাবীসাহ, তুমি অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমাদের কাছে সাদাকাহ (যাকাতের অর্থ) আসে। এরপর আমি তোমার জন্য তা প্রদান করতে নির্দেশ দেবো।"

তিনি (ক্বাবীসাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "হে ক্বাবীসাহ, (মানুষের কাছে) চাওয়া কেবল তিন শ্রেণির লোকের জন্য বৈধ:

১. এক ব্যক্তি যে আর্থিক জামানতের (দায়িত্বের) বোঝা বহন করেছে; তার জন্য চাওয়া বৈধ, যতক্ষণ না সে তা পূরণ করতে পারে, এরপর সে চাওয়া থেকে বিরত থাকবে।

২. আর এক ব্যক্তি, যার ওপর এমন কোনো বিপদ আপতিত হয়েছে, যা তার সকল সম্পদ গ্রাস করে নিয়েছে; তার জন্য চাওয়া বৈধ, যতক্ষণ না সে তার জীবন ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় জীবিকা লাভ করে, এরপর সে বিরত থাকবে।

৩. আর এক ব্যক্তি, যাকে অভাব-অনটন পেয়ে বসেছে, এমনকি তার সম্প্রদায়ের তিনজন বিবেকবান লোক এ সাক্ষ্য দেয় যে, ’অমুককে অভাব গ্রাস করেছে’; তার জন্যও চাওয়া বৈধ, যতক্ষণ না সে তার জীবন ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় জীবিকা লাভ করে, এরপর সে বিরত থাকবে।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে ক্বাবীসাহ, এ তিনটি কারণ ব্যতীত অন্য কিছু চেয়ে নেওয়া (অর্থাৎ ভিক্ষা করা) হলো অবৈধ (সুহত), যা তার গ্রহণকারী ভক্ষণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (وباب).
(2) في [ب، ك]: (عن).
(3) في [ص، ك]: (قبيضة).
(4) سقط من: [ب]، وفي [ح]: (قم).
(5) في [ب]: (يصيب قوامه).
(6) في [ب] زيادة: (ثم يمسك).
(7) سقط من: [أ، ح،
ص، ز، ك].
(8) سقط من: [ب].
(9) صحيح، أخرجه مسلم (1044) وأحمد (15916).

حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك في رجل سافر وهو غني، فنفد ما معه في سفره (واحتاج)(1) قال: يعطى من الصدقة في سفره؛ لأنه ابن (سبيل)(2).

দাহ্হাক থেকে বর্ণিত, কোনো এক ব্যক্তি সম্পর্কে— যে ধনী হওয়া সত্ত্বেও সফরে বের হলো, অতঃপর সেই সফরে তার সাথে থাকা সম্পদ ফুরিয়ে গেলো এবং সে অভাবী হয়ে পড়লো। তিনি বলেন: সফরের মধ্যে তাকে সদকা (যাকাতের অর্থ) থেকে প্রদান করা হবে; কারণ সে হলো ইবনু সাবীল (পথিক বা মুসাফির)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز،
ك]: (فاحتاج).
(2) في [ط، هـ]: (السبيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن (حزام)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من يستغن يغنه اللَّه، ومن يستعفف يعفه
اللَّه، واليد العليا خير من اليد السفلى"(2).

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে) অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর উপরের হাত নিচের হাত থেকে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (2079) ومسلم (1532).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وعروة عن حكيم بن (حزام)(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى"(2).

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (6441) ومسلم (1053).

حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت أبا حمزة يحدث عن هلال بن (حصن)(1) قال: نزلت دار أبي سعيد، فضمني وإياه(2) المجلس، فحدثني أنه أصبح ذات يوم وقد (عصب)(3) على بطنه من الجوع قال: فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فأدركت من قوله وهو يقول: "من يستعفف يعفه اللَّه، ومن يستغن يغنه اللَّه، ومن سألنا إما أن نبذل له وإما أن نواسيه، (ومن)(4) يستغن (أو)(5) يستعفف عنا خير (له)(6) من أن

يسألنا"، قال: فرجعت فما سألته شيئًا(7).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(হিলাল ইবনু হিসন বলেন,) তিনি (আবু সাঈদ) আমাকে বলেন যে, একদিন সকালে তিনি এমন অবস্থায় ছিলেন যে, ক্ষুধার তীব্রতার কারণে তিনি পেটে কাপড় বেঁধে রেখেছিলেন। এরপর আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। আমি তখন তাঁকে এই কথাগুলো বলতে শুনছিলাম:

“যে ব্যক্তি (মানুষের কাছে চাওয়া থেকে) পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অন্যের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। যে ব্যক্তি আমাদের কাছে কিছু চায়, আমরা হয়তো তাকে দান করি অথবা (সাহায্যের মাধ্যমে) তাকে সান্ত্বনা দেই। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে না চেয়ে অমুখাপেক্ষী থাকে বা পবিত্র থাকতে চায়, তা তার জন্য আমাদের কাছে চাওয়ার চেয়ে উত্তম।”

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে আর কিছুই চাইনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ف، هـ]: (حصين).
(2) في [ز] زيادة: (في).
(3) في [أ، ز]: (فعصبت).
(4) في [ب]: (وأن).
(5) سقط من: [ب، ح،
هـ].
(6) سقط من: [ب].
(7) مجهول؛ لجهالة هلال
بن حصن، وأخرجه أحمد
(11401) وأصله في البخاري (6470) ومسلم (1053).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن (عبد الرحمن)(1) بن أبي ليلى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "استغن عن الناس ولو (بقصمة)(2) (سواك)(3) "(4).

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা মানুষের কাছে (কোনো কিছুর) মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বিরত থাকো, যদিও তা (মিসওয়াকের) একটি টুকরা পরিমাণও হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز،
ك]: (عبد اللَّه).
(2) ما انكسر من السواك إذا استيك به، انظر: تاج العروس 32/ 281، وفي [أ، ب، هـ]: (بقضمة).
(3) في [أ]: (سوال).
(4) مرسل ضعيف، عبد الرحمن ليس صحابيًا، ومحمد بن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو معاوية وابن
نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى(1) بمثله ولم يرفعه.

আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি সেটিকে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বক্তব্য হিসেবে) উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [ب، هـ]: (قال: قال رسول اللَّه (ﷺ)، سقط من: [ص، ز، ك].

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: كنا نتحدث أن اليد العليا هي المتعففة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, উঁচু হাত (الْيَدُ الْعُلْيَا) হলো সেই হাত, যা (কারো কাছে কিছু চাওয়া থেকে) নিজেকে পবিত্র রাখে (এবং স্বাবলম্বী থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.