حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن (ابن)(1) حيان عن الضحاك قال: يعطى منها ما (بينه)(2) وبين (المائتين)(3).

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তাকে তা থেকে সেই পরিমাণ অংশ দেওয়া হবে, যা তাকে দুইশত (একক/মুদ্রা) পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (أبي).
(2) في [ص]: (بيته).
(3) في [ز، ك]: (المائين).

[حدثنا عائذ بن حبيب عن الربيع بن حبيب عن أبي جعفر قال: يعطى [(منها)(1) ما بينه وبين (المائتين)(2)(3).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, তা (নির্দিষ্ট প্রাপ্য) থেকে প্রদান করা হবে, যা এর [নির্দিষ্ট সীমা] ও দুই শত (২০০)-এর মধ্যবর্তী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [ز، ك]: (المائين).
(3) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا عمر (بن)(1) زرعة عن (ابن)(2) سالم عن عامر قال: (أعط)(3) من الزكاة](4) (ما دون)(5) أن يحل (على)(6) من (تعطيه)(7) الزكاة.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যাকাত থেকে এমন পরিমাণ দান করো, যেন যাকে তুমি যাকাত দিচ্ছো তার উপর যাকাত ওয়াজিব (বা ফরয) না হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، هـ]: (عن).
(2) زيادة من [ق].
(3) في [أ، ك،
هـ]: (اعطي).
(4) ما بين المعكوفين سقط من: [ب].
(5) سقط من: [أ، ح].
(6) في [أ، ب،
ح، ك]: (عن).
(7) في [ب، ح]: (يعطيه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج عن الحسن بن (سعد)(1) عن (أبيه عن علي وعبد اللَّه)(2) قالا: لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهمًا (أو عرضها من الذهب)(3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সাদকা (বা যাকাতের অর্থ) এমন ব্যক্তির জন্য হালাল নয়, যার নিকট পঞ্চাশ দিরহাম অথবা তার সমমূল্যের স্বর্ণ (বা সম্পদ) বিদ্যমান রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سعيد).
(2) في [ب]: بياض.
(3) في [ب]: بياض.
(4) مجهول؛ سعد والد الحسن مجهول.

حدثنا وكيع عن [سفيان (عن)(1) (حكيم)(2) بن جبير عن](3) محمد بن عبد الرحمن [(بن)(4) يزيد عن أبيه عن](5) عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من (سأل)(6) وله ما يغنيه كان (خدوشًا)(7) أو (كدوحًا)(8) (يوم القيامة)(9) "، (قيل)(10): يا رسول اللَّه وما غناؤه؟ قال: " (خمسون)(11) درهمًا

أو حسابها من الذهب"(12).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় (মানুষের কাছে) ভিক্ষা করে যে তার কাছে প্রয়োজনমুক্ত হওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আঁচড় বা গভীর ক্ষতচিহ্ন হবে।”

জিজ্ঞেস করা হলো, “হে আল্লাহর রাসূল! সেই স্বাবলম্বিতা বা প্রয়োজনমুক্ত হওয়ার পরিমাণ কত?”

তিনি বললেন, “পঞ্চাশ দিরহাম অথবা স্বর্ণের মাধ্যমে তার সমপরিমাণ মূল্য।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص، ز، ك]: (بن).
(2) في [ص، ز]: (حكم).
(3) في [ب]: بياض.
(4) في [أ، ب،
ص، هـ]: (عن).
(5) في [ب]: بياض.
(6) في [ب]: (سألنا).
(7) في [ب]: (حذوسًا).
(8) في [س، هـ]: (كدوشًا).
(9) في [ط، هـ]: (في وجهه).
(10) في [ك]: (قالوا).
(11) في [ف، ب،
ك]: (خمسين).
(12) ضعيف؛ لحال حكيم بن جبير، أخرجه أحمد (3675)، وأبو داود (1626)، والترمذي (651)، والنسائي 5/ 97، والدارمي 1/
386، والطحاوي 2/
20، وابن عدي 2/ 635، والحاكم 1/ 407، والبيهقي 7/
24، والدارقطني 2/
122، والخطيب 3/
205، والطيالسي (322)، والدولابي 1/
135، والشاشي (478)، والبغوي (1600)، والطبراني (10199)، وأبو نعيم في الحلية 4/
237.

حدثنا حفص عن عبيدة عن إبراهيم قال: (لا)(1) يعطى من الزكاة من له خمسون درهمًا ولا يعطى منها أكثر من خمسين (درهمًا)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তির পঞ্চাশ দিরহাম আছে, তাকে যাকাত থেকে দেওয়া হবে না। আর যাকাত থেকে কাউকে পঞ্চাশ দিরহামের বেশিও দেওয়া হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ما).
(2) سقط من: [أ، ح].

[حدثنا وكيع قال: كان سفيان وحسن يقولان: لا يعطى منها (من)(1) له خمسون درهمًا ولا يعطى منها أكثر من خمسين](2) إلا أن يكون عليه دين، فيقضى دينه ويعطي بعد خمسين.

ইমাম ওয়াকি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম সুফিয়ান (আস-সাওরী) ও ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন:

যার কাছে পঞ্চাশ দিরহাম আছে, তাকে (যাকাত বা সাদাকার সম্পদ) দেওয়া হবে না। আর কাউকে এর থেকে পঞ্চাশ দিরহামের বেশিও দেওয়া হবে না—তবে যদি তার কোনো ঋণ থাকে। (ঋণ থাকলে) তখন তার ঋণ পরিশোধ করে দেওয়া হবে এবং এরপরও তাকে পঞ্চাশ (দিরহাম) দেওয়া যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص، ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ح].

حدثنا عباد بن عوام عن مسعر قال: سمعت حمادًا يقول: من لم يكن عنده مال (يبلغ)(1) فيه الزكاة أعطي
من الزكاة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যার কাছে এমন সম্পদ নেই যা নিসাব পরিমাণ পৌঁছে, যার উপর যাকাত দেওয়া আবশ্যক হয়, তাকে যাকাতের তহবিল থেকে (সাহায্য হিসেবে) দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (تبلغ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن (بن)(1) عمرو

(عن)(2) فضيل قال: سألت إبراهيم (عن)(3) أصحاب الأهواء (قال)(4) يسألون إلا عن الحاجة.

ফুদাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-কে বিদ’আত ও কুপ্রবৃত্তির অনুসারী (আসহাবুল আহওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: তারা কেবল (দীনের) আবশ্যকীয় বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জানতে চাইবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ز، ك، هـ]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ص]: (بن).
(3) في [هـ]: (من).
(4) في [ب، ز،
ك]: (فقال).

حدثنا عبد الرحيم (عن)(1) الحجاج عن عمرو بن دينار عن طاوس قال: بعث رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن (وأمره)(2) أن يأخذ الصدقة
من الحنطة والشعير [فأخذ العروض(3) الثياب من الحنطة والشعير](4)(5).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে আদেশ দেন যেন তিনি গম ও যব থেকে সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি (মু’আয) গম ও যবের পরিবর্তে বস্ত্র (বা পণ্য) সাদাকাহ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [ب، هـ]: (فأمره).
(3) في [أ، هـ]: زيادة (و).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح].
(5) مرسل منقطع حكمًا؛ الحجاج مدلس، وطاوس ليس من الصحابة، أخرجه الحارث (436/ بغية) وأبو عبيد في الأموال (1377)، والبيهقي 4/
113، والدارقطني 2/
100، وابن حجر في تغليق التعليق 3/ 13.

حدثنا جرير (بن)(1) عبد الحميد عن ليث عن عطاء أن عمر كان يأخذ (العروض)(2) في الصدقة من (الورق)(3) وغيرها(4).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাকাত (সাদকা) আদায়ের ক্ষেত্রে রূপা (নগদ মুদ্রা) অথবা অন্য কিছুর পরিবর্তে পণ্যদ্রব্য (বা ব্যবসায়িক সম্পদ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص]: (عن).
(2) في [أ، ص،
ح، ك]: (العرض).
(3) في [ب]: (المورق).
(4) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وعطاء لا يروي عن عمر.

حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: (قال)(1) معاذ(2) (أئتوني)(3) (بخميس)(4) أو (لبيس)(5) (آخذ)(6) منكم(7).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমরা আমার নিকট ’খামীস’ (উৎকৃষ্ট বস্ত্র) অথবা পরিধানযোগ্য অন্য কোনো কাপড় নিয়ে আসো, আমি তোমাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (كان).
(2) في [هـ] زيادة: (يقول).
(3) في [ب]: (اتونى).
(4) في [ب]: (كجهر) وفي [أ، ك، هـ]: (بخمسين).
(5) في [أ، ح]: (ليس) وفي [ب]: (تبس).
(6) في [هـ]: (أحد).
(7) منقطع.

حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذًا كان يأخذ (العروض)(1) في الصدقة(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদকা (যাকাত) আদায়ের ক্ষেত্রে (নির্ধারিত বস্তুর পরিবর্তে) পণ্যসামগ্রী বা অন্যান্য বস্তুসামগ্রী গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (العرض).
(2) منقطع؛ طاوس لا يروي عن معاذ.

حدثنا وكيع عن (أبي سنان)(1) عن (عنترة)(2) أن عليًا كان يأخذ العروض في الجزية من أهل الإبر (الإبر)(3) ومن أهل (المسال المسال)(4) ومن أهل (الحبال الحبال)(5)(6).

আনতারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজিয়া কর হিসেবে সূঁচ প্রস্তুতকারকদের, সরঞ্জাম প্রস্তুতকারকদের এবং দড়ি প্রস্তুতকারকদের কাছ থেকে (নগদ অর্থের পরিবর্তে) পণ্যদ্রব্য গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بياض).
(2) في [أ، ح،
ص]: (عبيده).
(3) بياض في: [ب].
(4) في [ب، هـ]: (المال المال) والمسال: المخيط الكبير، وفي الأموال 1/ 56، (المسان)، وكذا أحكام أهل الذمة 1/ 142.
(5) في [ص]: (الجبال الجبال).
(6) صحيح.

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا (يستحبون)(1) زكاة كل شيء منه: (الورق)(2) من الورق والذهب من الذهب والبقر من البقر والغنم من الغنم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) পছন্দ করতেন যে প্রত্যেক জিনিসের যাকাত যেন সেই জিনিস থেকেই আদায় করা হয়—রৌপ্যের যাকাত রৌপ্য থেকে, স্বর্ণের যাকাত স্বর্ণ থেকে, গরুর যাকাত গরু থেকে এবং ছাগলের যাকাত ছাগল থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يعطون).
(2) في [ص، ز]: (الوزق).

حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن الحسن أنه كره (العروض)(1) في الصدقة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সদকা প্রদানের ক্ষেত্রে বাণিজ্যিক পণ্য (আল-উরূদ) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ك]: (العرض).

حدثنا محمد بن بكر عن (ابن)(1) (جريج)(2) قال: سمعت ابن أبي نجيح يزعم أن عمر بن عبد العزيز كتب في صدقة التمر: أن يؤخذ (البرني من البرني)(3) واللون من اللون ولا يؤخذ اللون من البرني.

উমর ইবনে আব্দুল আযিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি খেজুরের যাকাত (সদকা) সম্পর্কিত বিষয়ে লিখেছেন: উন্নতমানের ’বার্নি’ খেজুরের যাকাত হিসেবে উন্নতমানের ’বার্নি’ খেজুরই গ্রহণ করা হবে, এবং সাধারণ বা অন্য প্রকারের (لون) খেজুরের বদলে সেই প্রকারের খেজুরই গ্রহণ করা হবে। আর নিম্নমানের বা সাধারণ প্রকারের খেজুর উন্নতমানের ’বার্নি’ খেজুরের পরিবর্তে গ্রহণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ب].
(2) في [ب]: (جرير) وفي [ص]: (جريح).
(3) في [ب]: (التمرى من التمرى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص وأبو معاوية
عن (حجاج)(1) عن

المنهال (عن زر)(2) عن (حذيفة)(3) قال: (إذا)(4) أعطاها في صنف واحد من الأصناف الثمانية التي سمى اللَّه (تعالى)(5) (أجزأه)(6)(7).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা কর্তৃক নামোল্লেখিত আটটি শ্রেণির মধ্য থেকে যদি (যাকাত) কেবল একটি শ্রেণিতে প্রদান করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ আদায় হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الحجاج).
(2) سقط من [ز].
(3) في [ح]: (خذيفه).
(4) في [ص، ك،
ب، ز]: (إن).
(5) سقط من [أ، ك، ز، ح، ص].
(6) في [أ، ح]: (أجزأ).
(7) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى [عن الحكم قال: قال حذيفة: إذا وضعت في أي الاصناف شئت أجزأك إذا لم تجد غيره(1).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি যদি [কোনো বস্তুকে] যেকোনো প্রকারের মধ্যে ইচ্ছা করো তাতে রাখো, তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে—যদি তুমি এর বিকল্প কিছু না পাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، والحكم لا يروي عن حذيفة.

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى](1) أو غيره عن المنهال عن (زر)(2) عن حذيفة قال: إن جعلها في صنف واحد أجزأه(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি (যাকাতের অর্থ/সম্পদ) কোনো এক শ্রেণির (প্রাপকের) মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح].
(2) في [ص]: (رز).
(3) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.