حدثنا ابن مهدي عن عمران القطان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: في الزيتون العشر(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জলপাইয়ের ক্ষেত্রে উশর (এক-দশমাংশ যাকাত) প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم، وعمران القطان.

حدثنا زيد بن حباب عن رجاء بن أبي سلمة(1) قال: سألت يزيد (بن يزيد)(2) بن جابر عن الزيتون فقال: (عشّره)(3) عمر بن الخطاب (بالشام)(4)(5).

রাজা’ ইবনু আবি সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদ ইবনু জাবিরকে জলপাই (যাইতুন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি (ইয়াযীদ) উত্তর দিলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে এর উপর উশর (ফসলের দশমাংশ) ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب] زيادة: (و).
(2) سقط من: [هـ] وفي [ص]: (بن زيد).
(3) في [ص]: (عشر).
(4) في [ك]: (فالشام) وفي [ح]: (في الشام).
(5) منقطع؛ يزيد لم يسمع من عمر.

حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن رجاء عن عطاء (الخراساني)(2) قال: فيه العشر.

আতা আল-খুরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এর মধ্যে এক-দশমাংশ (উশর) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (خباب).
(2) في [ص، ك]: (الخرساني).

حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن (سليمان)(1) بن موسى عن أبي (سيارة)(2) (المتعي)(3) قال: قلت: يا رسول اللَّه إن لي (نحلا)(4)، قال: " (أدينّ)(5) العشر"(6) قلت: يا رسول اللَّه
(احمها)(7) لي، قال: "فحماها لي"(8).

আবূ সাইয়্যারা আল-মুত’ই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মধু বা মৌচাক আছে।" তিনি বললেন, "তুমি এর এক দশমাংশ (উশর) আদায় করবে।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার জন্য এর স্থানটিকে সংরক্ষিত (নিরাপদ) করে দিন।" তিনি বললেন, "অতঃপর তিনি আমার জন্য তা সংরক্ষিত করে দিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (سلمان).
(2) في [ح]: (ستارة).
(3) في [أ، ب،
ح، ك، ز]: سقطت و [ص].
(4) في [أ، ب،
ص]: (نخلًا).
(5) في [هـ]: (أمنه) وفي [أ، ب]: (أدنا).
(6) في [هـ] زيادة: (قال: نعم).
(7) في [أ، ب]: (محمها) وفي [ح]: (محها).
(8) منقطع؛ سليمان بن موسى لم يسمع من أبي سيارة، أخرجه أحمد (18069)، وابن ماجه (1823)، والطيالسي (169)، وعبد الرزاق (6973)،
وأبو عبيد في الأموال (1488)، وابن زنجويه
(2016)، والدولابي في الكنى (1/ 37)، والطبراني 22/ (880) والبيهقي (4/ 126)، وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 161).

حدثنا عباد بن عوام عن يحيى بن سعيد عن (عمرو)(1) بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب أن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه أن أعطوك ما كانوا يعطون رسول اللَّه (صلى الله عليه وسلم)(2)، فاحم لهم

وإلا فلا
تحمها لهم، قال: وزعم عمرو بن شعيب أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة(3).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তায়িফের শাসক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, মধু উৎপাদনকারীরা আমাদের পূর্বে যারা ছিল, তাদেরকে যা দিত, তা দেওয়া থেকে আমাদের বিরত রেখেছে।

তিনি (উমর রাঃ) তার কাছে লিখলেন, ‘যদি তারা তোমাদেরকে ততটুকুই দেয়, যতটুকু তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিত, তবে তাদের জন্য (মধুর স্থান) সংরক্ষিত করে রাখো। অন্যথায় তাদের জন্য তা সংরক্ষিত করো না।

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, তারা প্রতি দশটি মশক (চামড়ার থলে) মধুতে একটি মশক দিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عمر).
(2) سقط من: [ك].
(3) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عهد عمر.

حدثنا ابن المبارك عن عطاء الخراساني عن (عمر)(1) قال: في العسل عشر(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, মধুতে ‘উশর (দশমাংশ যাকাত/কর) ধার্য হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ز، ك]: (عمرو).
(2) منقطع؛ عطاء لم يسمع من عمر.

حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد اللَّه عن أبيه عن (سعد)(1) بن أبي (ذباب)(2) أنه قدم على قومه فقال: لهم في العسل زكاة، فإنه لا خير في مال لا يزكى قال: قالوا(3): (فكم)(4) ترى؟ قلت: العشر (قال)(5): فأخذ منهم العشر فقدم به على عمر (وأخبره بما فيه)(6) قال: فأخذه عمر وجعله في صدقات المسلمين(7).

সা’দ ইবনু আবী যূবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর গোত্রের কাছে এলেন এবং বললেন: মধুতে যাকাত রয়েছে। কারণ যে সম্পদে যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। গোত্রের লোকেরা বলল: আপনি কত পরিমাণ (যাকাত) ধার্য করতে বলেন? তিনি বললেন: এক-দশমাংশ (’উশর)। এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং (এ বিষয়ে) তাঁকে অবহিত করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং মুসলমানদের সাদাকা (যাকাত)-এর ভান্ডারে অন্তর্ভুক্ত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
ص]: (ذياب).
(3) في [أ، ب،
ص، ك] زيادة: (لى).
(4) في [ص، ك]: (كم).
(5) في [أ، ب،
ك، ز، ح، ص] زيادة: (قال).
(6) في [ح]: (بياض).
(7) مجهول؛ لجهالة والد
منير، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (2685)، والطبراني (5458)، وأبو عبيد في الأموال (1487)، وابن زنجويه
(2017)، والبخاري في
التاريخ 2/ 271 و 46 و 4/ 45، والعقيلي 2/ 320، والبزار (878/ كشف) والبيهقي 4/
127.

حدثنا وكيع عن (ابن أبي ذئب)(1) عن الزهري قال: في العسل العشر.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মধুর উপর উশর (দশমাংশ যাকাত) ধার্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: بياض.

حدثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن أُتي (بالعسل)(2) وأوقاص الغنم فقال: لم أؤمر فيها بشيء(3).

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইয়েমেনে আগমন করলেন, তখন তাঁর নিকট মধু এবং ভেড়া-বকরির ’আওকাস’ (অতিরিক্ত লাভ বা উপজাত) আনা হলো। তিনি বললেন: এই জিনিসগুলো সম্পর্কে (যাকাত সংক্রান্ত) আমাকে কোনো নির্দেশনা দেওয়া হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (بياض).
(2) في [هـ]: (العسل).
(3) منقطع؛ رواية طاوس عن معاذ منقطعة.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد اللَّه
عن نافع قال: بعثني عمر بن عبد العريز على اليمن، فأردت أن آخذ من العسل العشر، قال مغيرة بن حكيم الصنعاني: ليس فيه شيء، فكتبت إلى عمر بن عبد العريز، فقال: صدق وهو عدل رضى.

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে ইয়ামানের গভর্নর নিযুক্ত করে পাঠান। তখন আমি মধু থেকে দশ ভাগের এক ভাগ (উশর) নিতে চাইলাম। মুগীরা ইবন হাকীম আস-সান’আনী বললেন, মধুর উপর (যাকাত বা উশর হিসেবে) কিছু ধার্য নেই। অতঃপর আমি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম। তিনি উত্তর দিলেন: সে (মুগীরা) সত্য বলেছে, আর সে হলো বিশ্বস্ত ও গ্রহণযোগ্য ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি।

حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العريز عن صدقة العسل فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه: ليس فيه صدقة فقال عمر: عدل مصدق.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে মধুর সাদাকাহ (যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আমি বললাম: মুগীরা ইবনে হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, মধুতে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: (এটি) বিশ্বস্ত ও সত্যায়িত (কথা)।

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(2) أذينة

سمع ابن عباس قال: ليس العنبر بركاز وإنما هو شيء دسره البحر (ليس فيه شيء)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বার (আম্বারগ্রিস) রিকায (ভূগর্ভস্থ সম্পদ) নয়। বরং এটি এমন বস্তু যা সমুদ্র নিক্ষেপ করে (উপকূলে ঠেলে দেয়)। এর উপর (যাকাত বা অন্য কোনো হক হিসাবে) কিছুই ধার্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (وكيع عن سفيان).
(2) في [ص]: (بن).
(3) صحيح؛ أذينة روى عنه ثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في فتح الباري (3/ 362): (تابعي ثقة)، وكذا العيني
في عمدة القاري 9/
96، أخرجه عبد الرزاق (6977)، والشافعي في
المسند 1/ 96، والبيهقي 4/ 146، ومالك في المدونة 2/ 293، وأبو عبيد في الأموال (886)، وابن قتيبة في غريب الحديث 1/ 582.

[حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو عن أذينة عن ابن عباس قال: ليس في العنبر زكاة(1) إنما هو شيء دسره البحر](2)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বারের (আম্বারগ্রিস) উপর কোনো যাকাত নেই। এটি তো কেবল এমন একটি বস্তু যা সমুদ্র (উপকূলে) নিক্ষেপ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك] زيادة: (إنما هو غنيمة لمن أخذه).
(2) سقط الخبر من: [ص].
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن إبراهيم (بن إسماعيل عن أبي الزبير)(1) عن جابر قال: ليس في العنبر زكاة إنما هو غنيمة (لمن أخذه)(2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বারের (আম্বারগ্রিস) মধ্যে কোনো যাকাত নেই। বরং এটি যে ব্যক্তি সংগ্রহ করে, তার জন্য তা গণীমত (প্রাপ্ত সম্পদ) স্বরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: بياض.
(2) سقط من: [ك]، وفي [ص]: (أخذ).
(3) ضعيف؛ لحال إبراهيم بن إسماعيل.

حدثنا ابن عيينة عن معمر (أن)(1) عروة بن محمد كتب إلى عمر بن عبد العريز في عنبرة (فيها)(2) سبعمائة (رطل)(3) فقال: فيها الخمس.

উরওয়াহ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাতশত রতল ওজনের একটি আম্বার (আম্বারগ্রিস) সম্পর্কে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট চিঠি লিখলেন। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) বললেন: এর মধ্যে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রদান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [هـ]: (فيما).
(3) في [ب]: (رجل).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث أن عمر بن عبد العريز خمس (العنبر)(1).

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আম্বরের (আম্বারগ্রিসের) উপর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস/রাজস্ব) ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: كان يقول في العنبر الخمس، و
(كذلك)(1) كان يقول في اللؤلؤ.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আম্বারের (Ambergris) উপর পাঁচ ভাগের এক ভাগ (খুমুস) দিতে হবে। আর মুক্তার ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ বলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (لذلك).

حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال: (سأل)(1) إبراهيم بن (سعد)(2) (ابن عباس)(3) عن العنبر فقال: إن كان فيه شيء ففيه الخمس(4).

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা’দ (রহ.) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আম্বর (Ambergris/তিমি মাছের মল থেকে প্রাপ্ত সুগন্ধি উপাদান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জবাবে তিনি বললেন: যদি এর মধ্যে (রাষ্ট্রের হক হিসেবে) কিছু পাওনা থাকে, তবে তাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، هـ]: (سألت).
(2) في [ص]: (سعيد).
(3) في [هـ]: (بن عياش).
(4) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن ابن طاوس عن أبيه أن ابن عباس سئل عن العنبر فقال: إن كان فيه شيء ففيه الخمس(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আম্বার (তিমি মাছের সুগন্ধি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যদি তাতে (সম্পদ বা মূল্য হিসেবে) কিছু থাকে, তবে তার উপর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع قال: كان سفيان يقول: ليس في العنبر ولا في العسل ولا في الأوقاص زكاة.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আম্বারে (এক প্রকার সুগন্ধি), মধুতে অথবা আওকাসে (নিসাব ও পরবর্তী নিসাবের মধ্যবর্তী পশুসম্পদ)-এ কোনো যাকাত নেই।