107 - وبه أبنا السَّرَّاجِ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَمَعْمَرٍ وَالأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ((رُبَّمَا يُسْمِعُنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الآيَةَ أَحْيَانًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ)) .

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কখনো যোহর ও আসরের সালাতে মাঝে মাঝে একটি আয়াত আমাদের শোনাতেন।

108 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُحِبِّ فِي آخَرِينَ، قالوا: أخبرنا أبو الحسين الخفاف، قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: ((كان رسول الله ⦗ص: 33⦘ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَرُبَّمَا أَسْمَعَنَا الآيَةَ، وَكَانَ يُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ، وَيُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ، فَظَنَنَّا إِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الأُولَى)) .

আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করতেন। মাঝে মাঝে আমাদেরকে (কুরআনের) আয়াত শুনাতেন। তিনি ফজরের সালাতের প্রথম রাক‘আতকে দীর্ঘ করতেন এবং যুহরের সালাতের প্রথম রাক‘আতকেও দীর্ঘ করতেন। আমরা ধারণা করতাম যে এর মাধ্যমে তিনি কেবল এইটুকুই চান যে লোকেরা যেন প্রথম রাক‘আতটি পেয়ে যায়।

109 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الإسماعيلي في آخرين، قالوا: أبنا أبو الحسين الخفاف، قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطول في الركعة الأولى [من الظهر] كَيْ يُدْرِكَ النَّاسُ)) .

আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের প্রথম রাকাতকে দীর্ঘ করতেন, যাতে মানুষ (সময়মতো এসে) শামিল হতে পারে।

110 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ اللَّحْسَانِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا: أبنا أبو الحسين الخفاف، قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: ((قُلْنَا لِخَبَّابٍ: أَكَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لَحْيَيْهِ)) .

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু মা'মার বলেন) আমরা খাব্বাবকে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি যুহর ও আসর সালাতে ক্বিরাআত পড়তেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি তা কিভাবে জানলেন? তিনি বললেন, তাঁর দুই চোয়ালের নড়াচড়া দেখে।

111 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ فِي آخَرِينَ قالوا: أبنا أبو الحسين الخفاف، أبنا أبو العباس السراج، ثنا يعقوب بن إبراهيم وعمرو بن زرارة قالا: أبنا هشيم، قال: أبنا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ((كُنَّا نَحْزُرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؛ ⦗ص: 34⦘ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاثِينَ آيَةٍ قَدْرَ سُورَةِ السَّجْدَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ)) .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা যুহর (দুপুর) ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকার সময়) অনুমান করতাম। আমরা যুহরের সালাতের প্রথম দুই রাক'আতে তাঁর কিয়ামকে ত্রিশ আয়াতের সমতুল্য, অর্থাৎ সূরা আস-সাজদাহর সমতুল্য, অনুমান করতাম। আর শেষের দুই রাক'আতে এর অর্ধেক পরিমাণ (কিয়াম অনুমান করতাম)। আর আমরা আসরের সালাতের প্রথম দুই রাক'আতে তাঁর কিয়ামকে যুহরের শেষের দুই রাক'আতের সমান অনুমান করতাম। আর আসরের শেষের দুই রাক'আতে তাঁর কিয়ামকে এর অর্ধেক পরিমাণ অনুমান করতাম।

112 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: أبنا أبو الحسين الخفاف قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلاثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ، فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الأُولَيَيْنِ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى قَدْرِ النصف)) .

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহরের প্রথম দুই রাকাতে এমন পরিমাণ সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকতেন যা প্রতি রাকাতে ত্রিশ আয়াত পাঠের সমান ছিল। আর শেষ দুই রাকাতে এর (প্রথম দুই রাকাতের) অর্ধেক পরিমাণ। আসরের প্রথম দুই রাকাতে যোহরের প্রথম দুই রাকাতের অর্ধেক পরিমাণ সময় ধরে এবং শেষ দুই রাকাতে (আসরের) প্রথম দুই রাকাতের অর্ধেক পরিমাণ সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকতেন।

113 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجُروِذُّي قَالَ: ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَحِيرِيُّ، قَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: ((الاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نجاة)) .

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করাই মুক্তি।

114 - أخبرنا أبو القاسم بن المحب، قال: أبنا أبو الحسين قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ، سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي نُعَيْمٍ: إِنَّ أَصْحَابَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لا يَقُولُونَ: عَنْ عُمَرَ. قَالَ: سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ هَؤُلاءِ.
آخِرُ الْجُزْءِ الرَّابِعِ بِأَجْزَاءِ الشَّيْخِ

হারুন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আবূ নুআইমকে বললাম, ‘নিশ্চয় ইবনে উয়াইনাহর শিষ্যরা (বর্ণনার ক্ষেত্রে) ‘আন উমার’ (উমারের সূত্রে) এভাবে বলে না।’ তিনি (আবূ নুআইম) বললেন: এই লোকগুলো জন্ম নেওয়ার আগেই আমি ইবনে উয়াইনাহর নিকট থেকে (হাদীস) শুনেছি।

115 - أَخْبَرَنَا الْمَشَايِخُ: أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْمُقْرِئُ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَشَّابُ، وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الأزهري، قالوا: أبنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الشيباني المخلدي، قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، أَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: ((رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا افْتَتَحَ ⦗ص: 35⦘ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُهُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইমান আশ-শাইবানী বলেন: আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখেছি যে, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত তুলতেন। যখন তিনি রুকুতে যেতেন, তখনও তাঁর উভয় হাত তুলতেন। আবার যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখনও তাঁর উভয় হাত তুলতেন। আমি তাঁকে (সালিমকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমারকে) এরূপ করতে দেখেছি। এরপর তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এরূপ করতে দেখেছি।

116 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، قال: أبنا أبو محمد المخلدي، قال: أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحَ (قَالَ: اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا) وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. وَإِذَا أَمْسَى قَالَ: اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সকাল করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই ইচ্ছায় আমরা সকালে উপনীত হলাম, আপনারই ইচ্ছায় আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হই, আপনারই ইচ্ছায় আমরা জীবন ধারণ করি, আপনারই ইচ্ছায় আমরা মৃত্যুবরণ করি এবং আপনারই নিকট প্রত্যাবর্তন।" আর যখন সন্ধ্যা করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই ইচ্ছায় আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হলাম, আপনারই ইচ্ছায় আমরা জীবন ধারণ করি, আপনারই ইচ্ছায় আমরা মৃত্যুবরণ করি এবং আপনারই নিকট প্রত্যাবর্তন।"

117 - أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، أبنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أبنا أبو العباس السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ. وَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ -أو الكيس والعجز)) هكذا قال.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের এমন কিছু লোককে পেয়েছি যারা বলতেন: সবকিছুই তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) অনুযায়ী হয়। তিনি আরও বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সবকিছুই তাকদীর অনুযায়ী হয়, এমনকি দুর্বলতা (অক্ষমতা) এবং চতুরতাও (বা চতুরতা এবং দুর্বলতা)—এরূপই বলা হয়েছে।"

118 - وبه أبنا الحاكم أبو أحمد قال: أبنا أبو الليث الفرائضي، ثنا عبد الأعلى ابن حَمَّادٍ النِّرْسِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أنس مثله.

১১৮ - এবং এর মাধ্যমে আমাদেরকে অবহিত করেছেন আল-হাকিম আবু আহমদ। তিনি বলেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবুল লাইস আল-ফারাইযী। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নিরসী। তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাস-এর নিকট এর অনুরূপ পড়েছিলাম।

119 - أخبرنا أبو سعد، أبنا أبو أحمد، أبنا أبو العباس السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((السفر قطعة من الْعَذَابِ؛ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا ⦗ص: 36⦘ قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُسْرِعْ إِلَى أهله)) .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সফর হলো আযাবের (কষ্টের) একটি অংশ; এটি তোমাদের কারো ঘুম, খাবার ও পানীয় গ্রহণ থেকে বাধা দেয়, অতএব, যখন তোমাদের কেউ তার গন্তব্যের কাজ সম্পন্ন করে ফেলে, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবারের কাছে ফিরে যায়।"

120 - وبه أبنا الحاكم أبو أحمد، وأبنا أبو القاسم البغوي ببغداد، ثنا كامل ابن طَلْحَةَ، ثَنَا مَالِكٌ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ: ((فَلْيَرْجِعْ إِلَى أهله)) .

মালিক থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত, এবং তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন তার পরিবারের কাছে ফিরে যায়।"

121 - وأخبرنا أبو سعد الكنجروذي، أبنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن مالك ابن بُحَيْنَةَ الأَسَدِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ((أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فِي صَلاةِ الظُّهْرِ وَعِنْدَهُ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ، وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الصَّلاةِ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের সালাতে (প্রথম তাশাহহুদের জন্য না বসে) দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন, অথচ তাঁর বসা উচিত ছিল। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন সালাম ফেরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় তিনি দুটি সিজদা করলেন, প্রতিটি সিজদাতে তিনি তাকবীর বললেন। লোকেরা সালাতে তাঁর ভুলের কারণে তাঁর সাথে সেই দুটি সিজদা করল।

122 - قَالَ السَّرَّاجُ: وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ فَحَتَّهَا، ثُمَّ قَالَ حين انصرف: وَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاةِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاةِ)) .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের কিবলার দিকে থুথু বা কফ দেখলেন, যখন তিনি লোকেদের সামনে সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর তিনি তা খুঁটে পরিষ্কার করে দিলেন। সালাত শেষ করে ফিরে তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, তখন আল্লাহ তার চেহারার দিকে থাকেন। অতএব সালাতের সময় কেউ যেন তার চেহারার সামনে (কিবলার দিকে) থুথু না ফেলে।

123 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خلف المغربي، أبنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي، أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ح،

১২৩ – আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর আহমাদ ইবন মানসূর ইবন খালাফ আল-মাগরিবি, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল ফাদল উবাইদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আল-ফামী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল আব্বাস আস-সাররাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন হা’নি’, হ।

124 - قال المغربي: وأبنا أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي الحنبلي، أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا السري بن خزيمة الأبيوردي قالا: أبنا موسى ⦗ص: 37⦘ ابن إسماعيل التبوذكي، أبنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أخيه عبد الله ابن عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ((جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يكتمن مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا؛ قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لا سَهْلَ فَيُرْتَقَى، وَلا سَمِينَ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ: الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجره وبُجره)) .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগারোজন নারী একত্রে বসলো এবং তারা এই মর্মে অঙ্গীকার ও চুক্তি করলো যে তারা তাদের স্বামীদের কোনো খবরই গোপন করবে না। তাদের মধ্যে প্রথমজন বললো: আমার স্বামী হলো দুর্বল, শীর্ণ উটের গোশতের মতো, যা রয়েছে এক পর্বতের চূড়ায়; সেখানে আরোহণ করা সহজ নয়, আর তা মোটাতাজাও নয় যে স্থানান্তরিত করা যাবে। দ্বিতীয়জন বললো: আমার স্বামীর খবর আমি প্রকাশ করবো না; কারণ আমি ভয় করি যে, যদি আমি তার আলোচনা শুরু করি, তাহলে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষত্রুটিই উল্লেখ করে ফেলবো।

125 - قال المغربي: وأخبرنا أبو بكر الجوزقي، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُسْتَمْلِي، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ السَّعْدِيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ((جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا؛ قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لا سهل فينتقى، وَلا سَمِينَ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجره وبُجره. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرَّ وَلا قِرَّ، وَلا مَخَافَةَ وَلا سَآمَةَ. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهْدٌ، وَإِنْ خَرَجَ أَسَدٌ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِيَ الْمَسُّ مَسُّ أرنبٌ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرماد، قريب البيت عن النَّادِ. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكُ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أنهن هوالك. قالت الحادي عشر: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حِلَى أُذْنِي، وَمَلأَ مِنْ شحمٍ عَضُدِي، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحْتُ إِلَى نَفْسِي، ⦗ص: 38⦘ وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غَنِيمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صهيلٍ وأطيطٍ ودائسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلا أُقَبِّحُ، وَأَرْقُدُ فأتصبح وأشرب فأتقمح، أم زرع، وما أم زَرْعٍ عِكَامُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تَمَخَّضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ كَالْفَهْدَيْنِ يلعبان من تحت خصريها بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نِعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رائحةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ)) .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এগারোজন নারী এক স্থানে বসে প্রতিজ্ঞা ও অঙ্গীকার করল যে তারা তাদের স্বামীদের কোনো খবরই গোপন রাখবে না।

প্রথমজন বলল, আমার স্বামী যেন পাহাড়ের চূড়ায় রাখা রোগা উটের মাংস, যা নিচে নামিয়ে আনা সহজ নয় যে তা খাওয়া যাবে, আর তা এমন মোটাতাজাও নয় যে বহন করে নিয়ে যাওয়া যাবে।

দ্বিতীয়জন বলল, আমি আমার স্বামীর খবর প্রকাশ করব না, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে আমি তা (কিছুই) ছাড়তে পারব না। যদি আমি তাকে উল্লেখ করি, তবে আমি তার দোষ-ত্রুটি (ভালো-মন্দ সব) উল্লেখ করে ফেলব।

তৃতীয়জন বলল, আমার স্বামী লম্বা (এবং মন্দ স্বভাবের)। যদি আমি কথা বলি, তবে সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি আমি চুপ থাকি, তবে (তালাক না দিয়ে) ঝুলিয়ে রাখবে।

চতুর্থজন বলল, আমার স্বামী তিহামার রাতের মতো— না গরম, না ঠাণ্ডা; না ভীতি, না বিরক্তি।

পঞ্চমজন বলল, আমার স্বামী, যখন ঘরে প্রবেশ করে তখন সে চিতাবাঘ, আর যখন বাইরে যায় তখন সিংহ; আর সে যা দিয়ে গেছে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে না।

ষষ্ঠজন বলল, আমার স্বামী যখন খায়, তখন সব গ্রাস করে; যখন পান করে, তখন সব শুষে নেয়; আর যখন ঘুমায়, তখন নিজেকে জড়িয়ে নেয়; সে দুঃখ-কষ্ট জানতে হাত ভেতরে প্রবেশ করায় না।

সপ্তমজন বলল, আমার স্বামী দুর্বল ও বোকা; সকল রোগেরই যেন সে একটা রোগ। সে হয় তোমাকে আঘাত করবে, নতুবা তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা তোমার জন্য সব দুর্ভোগ একত্র করে দেবে।

অষ্টমজন বলল, আমার স্বামী স্পর্শে খরগোশের মতো নরম, আর তার ঘ্রাণ জার্নাব (সুগন্ধি গাছের পাতা)-এর মতো।

নবমজন বলল, আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভের অধিকারী (সম্মানিত), লম্বা খাপের অধিকারী (বীর), প্রচুর ছাইয়ের অধিকারী (অতিথি পরায়ণ), এবং তার ঘর সভাস্থলের কাছাকাছি।

দশমজন বলল, আমার স্বামী মালিক; আর মালিক কেমন লোক! সে উত্তম। তার বহু উট রয়েছে, যা সাধারণত (ঘরের) কাছে বাঁধা থাকে, মাঠে চরানোর জন্য কমই বের হয়। যখন উটগুলো বাদ্যযন্ত্রের (আনন্দের) শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা ধ্বংস হতে চলেছে (কারণ অতিথি আপ্যায়নের জন্য তাদের জবাই করা হবে)।

একাদশজন বলল, আমার স্বামী আবূ যার‘। আবূ যার‘ কেমন! সে আমার দুই কানের অলঙ্কার ঝেড়ে ফেলেছে (অনেক অলঙ্কার দিয়েছে), আমার বাহুকে মাংসে ভরপুর করেছে (আমাকে পুষ্ট করেছে), আমাকে সম্মানিত করেছে, আর আমি নিজের কাছে সম্মানিত হয়েছি। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরির অধিকারীদের মাঝে খুঁজে পেয়েছিল, কিন্তু আমাকে ঘোড়ার ডাক, উটের গর্জন, ও শস্য মাড়ানোর শব্দযুক্ত (সম্পদশালীদের) পরিবারে স্থাপন করেছে। তার কাছে আমি যখন কথা বলি, তখন আমাকে খারাপ বলা হয় না; আমি ঘুমিয়ে থাকি যতক্ষণ না সকালে উঠি; এবং আমি পান করে পরিতৃপ্ত হই।

উম্মু যার‘! উম্মু যার‘ কেমন! তার থলে ছিল পূর্ণ, আর তার ঘর ছিল প্রশস্ত।

আবূ যার‘-এর ছেলে! আবূ যার‘-এর ছেলে কেমন! তার শোয়ার স্থান হল সরু ঘাস পাতার মতো (খুব রোগা), এবং ছোট বকরির একটি পা তাকে তৃপ্ত করে।

আবূ যার‘-এর মেয়ে! আবূ যার‘-এর মেয়ে কেমন! সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার পোশাক পূর্ণ করে (সুগঠিত), আর তার প্রতিবেশিনীর রাগ উৎপাদনের কারণ।

আবূ যার‘-এর দাসী! আবূ যার‘-এর দাসী কেমন! সে আমাদের কোনো কথা প্রকাশ করত না, আমাদের খাদ্য সামগ্রীতে কোনো নষ্ট করত না (চুরি করত না), আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করত না।

(উম্মু যার‘) বলল, আবূ যার‘ একদিন বেরিয়ে গেল যখন চামড়ার থলিতে দুধ মন্থন হচ্ছিল। তখন সে এক মহিলার দেখা পেল যার সাথে চিতাবাঘের মতো দুটি ছেলে ছিল, যারা তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। তখন সে আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিবাহ করল।

তারপর আমি তার পরে একজন সম্ভ্রান্ত লোককে বিয়ে করলাম, যে দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করত, খাত্তী বর্শা ধারণ করত, আর সে আমার কাছে প্রচুর ধন-সম্পদ ও পশুর পাল নিয়ে আসে এবং আমাকে সব ধরনের ফল বা সুগন্ধি জিনিসের এক জোড়া করে দেয়। সে বলল, 'হে উম্মু যার‘! খাও এবং তোমার পরিবারবর্গকে দাও।' কিন্তু (আমি বলছি,) সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, যদি সব একত্র করা হয়, তবে আবূ যার‘-এর ছোট পাত্রটির সমানও হবে না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "আমি তোমার জন্য আবূ যার‘-এর প্রতি উম্মু যার‘-এর মতো।"

126 - وأخبرنا أبو بكر المغربي، أبنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، أبنا أبو العباس السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ أَبُو طَالِبٍ عَمُّهُ فَقَالَ: ((تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَهُ يَغْلِي مِنْهُ دماغه)) .

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর চাচা আবু তালিবের কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত তাকে উপকার দেবে; ফলে তাকে আগুনের একটি অগভীর স্থানে রাখা হবে যা তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছবে এবং এর কারণে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।"