220 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا عَبْدُ -[130]- الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا يَهُودِيُّ يَعْرِضُ سِلْعَةً فَأُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ أَوْ لَمْ يَرْضَهُ، شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَطَمَ وَجْهَهُ قَالَ: تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ: فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلَانٍ لَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ: «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي، وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ بْنِ حَرْبٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা এক ইয়াহুদী একটি পণ্য প্রদর্শন করছিল। অতঃপর তাকে এর বিনিময়ে এমন কিছু দেওয়া হলো যা সে অপছন্দ করলো অথবা তাতে সে সন্তুষ্ট হলো না— (বর্ণনাকারী) আব্দুল আযীয সন্দেহ করেছেন— তখন সে বলল: না, সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন। আনসারদের এক ব্যক্তি তা শুনে তার গালে চড় মারল এবং বলল: তুমি বলছো সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত? তিনি বলেন: অতঃপর ইয়াহুদী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেল এবং বলল: হে আবুল কাসিম! আমার নিরাপত্তা ও চুক্তি রয়েছে, কিন্তু অমুক ব্যক্তি আমার গালে চড় মারল কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তার গালে চড় মারলে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন, অথচ আপনি আমাদের মাঝে উপস্থিত! তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এত বেশি রাগান্বিত হলেন যে, তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন প্রকাশ পেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নবীদের মধ্যে কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে ও যমীনে যারা আছে, আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া সকলেই বেহুঁশ হয়ে (মৃত্যুবরণ করে) যাবে। অতঃপর তাতে দ্বিতীয়বার ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আমিই প্রথম পুনরুত্থিত হব, অথবা প্রথম পুনরুত্থিতদের মধ্যে থাকব। আর তখনই দেখব মূসা (আঃ) আরশের খুঁটি ধরে আছেন। আমি জানি না, তূর (পর্বতে) বেহুঁশ হওয়ার কারণে তাঁকে কি হিসাব করা হয়েছে, নাকি তিনি আমার আগেই পুনরুত্থিত হয়েছেন। আর আমি বলব না যে, ইউনূস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে কেউ উত্তম।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]