907 - أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ` كَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ الْيَمَانِ شَيْخًا كَبِيرًا، فَرُفِعَ فِي الآطَامِ مَعَ النِّسَاءِ يَوْمَ أُحُدٍ، فَخَرَجَ يَتَعَرَّضُ لِلشَّهَادَةِ، فَجَاءَ مِنْ نَاحِيَةِ الْمُشْرِكِينَ فَابْتَدَرَهُ الْمُسْلِمُونَ فَشَقُّوهُ بِأَسْيَافِهِمْ، وَحُذَيْفَةُ يَقُولُ : أَبِي، فَلا يَسْمَعُونَهُ مِنْ شُغُلِ الْحَرْبِ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ بِدِيَتِهِ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) ছিলেন একজন বৃদ্ধ। উহুদের যুদ্ধের দিন তাকে মহিলাদের সাথে দুর্গে (বা প্রাচীরের উপর নির্মিত গৃহে) রাখা হয়েছিল। তিনি শাহাদাত লাভের আশায় (যুদ্ধক্ষেত্রে) বেরিয়ে এলেন। তিনি মুশরিকদের দিক থেকে এগিয়ে আসছিলেন। মুসলিমগণ দ্রুত তাকে আক্রমণ করে এবং নিজেদের তরবারি দ্বারা তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলে। হুযাইফা (তাঁর পুত্র) চিৎকার করে বলছিলেন, "আমার বাবা!" কিন্তু যুদ্ধের ব্যস্ততার কারণে তারা তার কথা শুনতে পাচ্ছিলেন না, ফলে তারা তাকে হত্যা করে ফেললেন। তখন হুযাইফা বললেন, "আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনিই তো দয়ালুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (রক্তপাতের) জন্য দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করার ফয়সালা দিলেন।

908 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَالْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ` *

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানূ লিহ্য়ানের এক মহিলার গর্ভস্থ মৃত শিশুর ব্যাপারে একটি গোলাম বা দাসী ('গুররাহ') দ্বারা ফয়সালা করেন। এরপর, যে মহিলার উপর 'গুররাহ'-এর (ক্ষতিপূরণের) ফয়সালা হয়েছিল, সে মৃত্যুবরণ করলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দেন যে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে তার পুত্র এবং স্বামীর জন্য। আর তার (দেয়) দিয়ত (রক্তপণ/আক্বল) তার আসাবাগণ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন) বহন করবে।

909 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` إِنَّ لِي مَالا وَعِيَالا، وَإِنَّ لأَبِي مَالا وَعِيَالا، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي فَيُطْعِمَهُ عِيَالَهُ `، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "আমার সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে। আর আমার বাবারও সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে। তিনি (আমার বাবা) আমার সম্পদ নিয়ে তার পরিবারকে খাওয়াতে চান।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ, সবই তোমার বাবার।"

910 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : ` لا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِلا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ `، قُلْتُ : ` وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ ` قَالَ : ` الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٍ بِكَافِرٍ ` *

আবু জুহাইফাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আলী (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কুরআন ছাড়া আপনাদের নিকট নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আর কিছু আছে কি? তিনি বললেন: না। যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং জীবসত্তা সৃষ্টি করেছেন, তাঁর কসম! তবে আল্লাহ্ কোনো বান্দাকে কুরআন বোঝার যে বিশেষ ক্ষমতা দান করেন এবং এই সহীফায় যা আছে তা ব্যতীত (আর কিছু নেই)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই সহীফায় কী আছে? তিনি বললেন: আকল (ক্ষতিপূরণ), বন্দীর মুক্তিপণ এবং কোনো মু’মিনকে কোনো কাফিরের হত্যার কারণে হত্যা করা হবে না।

911 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : ` وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ` *

আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনু হাযম (রা)-এর নিকট যে চিঠি লিখেছিলেন, তাতে ছিল: “আর ঐ সমস্ত (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক আঙুলের জন্য দশটি করে উট ধার্য হবে।”

912 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ` *

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আঙ্গুলসমূহের (ক্ষতিপূরণ) দশ দশ (উট)।”

913 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : ` وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ ` *

তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকরের পিতা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনু হাযমের নিকট যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে ছিল: "আর ‘মুওদিহাহ’ (যে আঘাত মাথার হাড় ফুটা করে দেয়) এর জন্য পাঁচটি (উট বা অনুরূপ মূল্য) রয়েছে।"

914 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ : ` الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا `، حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ ` يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَتِهِ ` فَرَجَعَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলতেন: রক্তপণ (দিয়াহ) ‘আক্বিলাহ’র (গোত্রের বা দায়িত্বশীল গোষ্ঠীর) উপর বর্তায়, আর নারী তার স্বামীর রক্তপণ থেকে কিছুই উত্তরাধিকার পাবে না। অবশেষে আদ-দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ান তাঁকে (উমারকে) জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (দাহ্হাককে) লিখেছিলেন যেন তিনি আশয়ম আদ-দ্বিবাবীর স্ত্রীকে তার রক্তপণ থেকে মীরাস (উত্তরাধিকার) দেন। এরপর উমার (রাঃ) তাঁর (পূর্বের) মত থেকে ফিরে আসলেন।

915 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ ` أَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَتِهِ ` ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَكَانَ أَشْيَمُ قُتِلَ خَطَأً *

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ানের নিকট লিখেছিলেন: ‘আশইয়াম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) থেকে উত্তরাধিকার দান করো।’ ইবনু শিহাব বলেন, আশইয়ামকে ভুলক্রমে হত্যা করা হয়েছিল।

916 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَلِينِي وَأَخًا لِي يَتِيمَيْنِ فِي حِجْرِهَا، فَكَانَتْ تُخْرِجُ مِنْ أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ ` *

আল-কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আমার এবং আমার এক ভাইয়ের দেখাশোনা করতেন। আমরা দুইজন তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা এতিম ছিলাম। তিনি আমাদের সম্পদ থেকে যাকাত বের করতেন (বা আদায় করতেন)।

917 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` ابْتَغُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى، لا تَسْتَهْلِكُهَا الزَّكَاةُ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেন:
তোমরা ইয়াতীমদের সম্পদে (ব্যবসা করে) মুনাফা তালাশ করো, যেন যাকাত তা গ্রাস না করে ফেলে।

918 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي مَالَ الْيَتِيمِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াতিমের সম্পদের যাকাত আদায় করতেন।

919 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، كُلُّهُمْ يُخْبِرُهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : ` كَانَتْ عَائِشَةُ تُزَكِّي أَمْوَالَنَا وَإِنَّهُ لَيُتَّجَرُ بِهَا فِي الْبَحْرَيْنِ ` *

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ বলেন: আয়েশা (রাঃ) আমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করতেন, অথচ সেই সম্পদ বাহরাইনে ব্যবসা-বাণিজ্যের কাজে নিয়োজিত ছিল।

920 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আল-ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন।

921 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ عَلِيًّا ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ : ` الْوَلاءُ بِمَنْزِلَةِ الْحِلْفِ أُقِرُّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللَّهُ ` *

আলী (রাঃ) বলেন: ‘আল-ওয়ালা (নিষ্কৃিতির মাধ্যমে সৃষ্ট বিশেষ সম্পর্ক) হলো মৈত্রী-চুক্তির সমতুল্য। আল্লাহ তা যেখানে নির্ধারণ করেছেন, আমি তা সেখানেই বহাল রাখি।’

922 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا : نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` لا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ` . أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، بِنَحْوِهِ، لَمْ يَقُلْ عَنْ عَائِشَةَ ، وَذَلِكَ مُرْسَلٌ *

আয়িশাহ (রা.) থেকে:

তিনি একটি দাসী ক্রয় করতে চাইলেন যাতে তিনি তাকে মুক্ত করে দিতে পারেন। তখন তার (দাসীটির) মালিকরা বলল: আমরা এই শর্তে তোমার কাছে তাকে বিক্রি করব যে, তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) আমাদের থাকবে। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: ‘তা যেন তোমাকে বাধা না দেয়। কারণ, ‘ওয়ালা’ কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে মুক্ত করে।’

923 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلا أَنْ يَكُونَ الْوَلاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي الْوَلاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ `، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُهُ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা আমার কাছে এসে বললো: আমি আমার মালিকদের সাথে নয় উকিয়ার (মূল্যের) বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি, প্রতি বছর এক উকিয়া পরিশোধ করব। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।

আয়িশা তাকে বললেন: যদি তোমার মালিকরা পছন্দ করে যে, আমি তাদের জন্য (এই মূল্য) গুণে দেই এবং তোমার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার জন্য থাকে, তবে আমি তা করতে পারি।

এরপর বারীরাহ তার মালিকদের কাছে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন উপবিষ্ট ছিলেন। সে এসে বললো: আমি তাদের কাছে এ প্রস্তাব দিয়েছি, কিন্তু তারা এই শর্ত ছাড়া রাজি হলো না যে, ‘ওয়ালা’ তাদেরই থাকবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনলেন। তিনি তাকে (বারীরাকে) জিজ্ঞেস করলেন। আয়িশা (রাঃ) তাকে (রাসূলকে) ব্যাপারটি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাকে তুমি গ্রহণ করো এবং ‘ওয়ালা’র শর্ত করো। কারণ, ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই ব্যক্তিরই, যে মুক্ত করে।’ অতঃপর আয়িশা (রাঃ) তাই করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন: ‘আম্মা বা‘দু (এরপর), কিছু লোকের কী হলো যে তারা এমন শর্তারোপ করে, যা আল্লাহ তাআলার কিতাবে নেই? আল্লাহর কিতাবে নেই এমন যে কোনো শর্ত বাতিল, যদিও তা শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফয়সালাই অধিক সত্য এবং তাঁর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর ‘ওয়ালা’ তো সেই ব্যক্তিরই, যে মুক্ত করে।’

924 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ` أَنَّ الْعَاصَ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلاثَةً، اثْنَانِ لأُمٍّ وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ أَيْ لِضَرَّةٍ، فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لأُمٍّ وَتَرَكَ مَالا وَمَوَالِيَ، فَوَرِثَهُ أَخُوهُ الَّذِي لأُمِّهِ وَأَبِيهِ مَالَهُ وَوَلاءَ مَوَالِيهِ، ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلاءَ الْمَوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لأَبِيهِ، فَقَالَ ابْنُهُ : قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنَ الْمَالِ وَوَلاءِ الْمَوَالِي، وَقَالَ أَخُوهُ : لَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ، فَأَمَّا وَلاءُ الْمَوَالِي فَلا، أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا، فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَضَى لأَخِيهِ بِوَلاءِ الْمَوَالِي ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, আল-আস ইবনে হিশাম মারা গেলেন এবং তাঁর তিন পুত্র রেখে গেলেন। তাদের মধ্যে দুজন ছিল একই মায়ের সন্তান, আর একজন ছিল অন্য মায়ের সন্তান (অর্থাৎ সৎমাতার সন্তান)। অতঃপর একই মায়ের ওই দুই সন্তানের মধ্যে একজন মারা গেল এবং সম্পদ ও মাওয়ালী (আযাদকৃত দাস) রেখে গেল। ফলে তার সহোদর ভাই (যে তার মা ও বাবার দিক থেকে ভাই) তার সম্পদ এবং মাওয়ালীর উত্তরাধিকার স্বত্ব (ওয়ালা) লাভ করল। এরপর ওই ব্যক্তি মারা গেল, যে সম্পদ ও মাওয়ালীর উত্তরাধিকার স্বত্ব পেয়েছিল। সে তার পুত্র ও তার বৈমাত্রেয় ভাইকে (বাবার দিক থেকে ভাই) রেখে গেল। তখন তার পুত্র বলল: আমার বাবা সম্পদ এবং মাওয়ালীর যে উত্তরাধিকার স্বত্ব অর্জন করেছিলেন, তা আমিই অর্জন করেছি। কিন্তু তার বৈমাত্রেয় ভাই বলল: তা ঠিক নয়। তুমি শুধু সম্পদই পেয়েছ, কিন্তু মাওয়ালীর উত্তরাধিকার স্বত্ব পাওনি। তোমার কী মনে হয়, আজ যদি আমার ভাই মারা যেত, তাহলে কি আমি তার ওয়ারিস হতাম না? তখন তারা উভয়ে উসমান (রাঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি ভাইয়ের পক্ষে মাওয়ালীর উত্তরাধিকার স্বত্বের ফয়সালা দিলেন।

925 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، أَنَّ طَارِقَ بْنَ الْمُرَقَّعِ أَعْتَقَ أَهْلَ بَيْتٍ سَوَائِبَ فَأَتَى بِمِيرَاثِهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَعْطُوهُ مُوَرَّثَةَ طَارِقٍ، فَأَبَوْا أَنْ يَأْخُذُوهُ، فَقَالَ عُمَرُ : فَاجْعَلُوهُ فِي مِثْلِهِمْ مِنَ النَّاسِ ` *

আতা ইবনে আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনে আল-মুরক্কা একটি পরিবারকে ‘সাওয়াইব’ (ওয়ালীবিহীন মুক্ত) হিসেবে মুক্ত করলেন। অতঃপর তাদের উত্তরাধিকার (সম্পদ) আনা হলো। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘এটি তারিকের উত্তরাধিকারীদেরকে দাও।’ কিন্তু তারা তা নিতে অস্বীকৃতি জানালো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘তবে তোমরা এটি এমন লোকদের মাঝে ব্যয় করো, যারা তাদের সমকক্ষ।’

926 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ ` هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাঃ) মুকাতাব সম্পর্কে বলেন: সে গোলাম যতক্ষণ তার উপর এক দিরহাম বাকি থাকে।