887 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ قَتْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : كُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ، أَوْ زِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ ` *

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করা বৈধ নয়, তবে তিনটি কারণের (যে কোনো একটির) ক্ষেত্রে ছাড়া: ঈমান আনার পর কুফরি করা, অথবা বিবাহিত (ইহসানপ্রাপ্ত) হওয়ার পর ব্যভিচার করা, অথবা প্রাণের বিনিময় ব্যতীত (অন্যায়ভাবে) কাউকে হত্যা করা।”

888 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ` *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে থাকব, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলবে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করল, তবে এর ন্যায্য অধিকার (বা বিধান) অনুযায়ী ব্যতীত। আর তাদের হিসাব নিকাশ আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।

889 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا ؟ ` قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقْتُلْهُ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا، أَفَأَقْتُلُهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ` *

মিকদাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি (মিকদাদ) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি দেখেন যে, আমি কাফিরদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলাম যে আমার সাথে যুদ্ধ করল এবং তলোয়ার দিয়ে আমার এক হাত কেটে ফেলল। এরপর সে আমার কাছ থেকে কোনো গাছের আড়ালে আশ্রয় নিল এবং বলল, 'আমি আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম।' সে একথা বলার পরেও কি আমি তাকে হত্যা করব, হে আল্লাহর রাসূল?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি তাকে হত্যা করো না।"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার হাত কেটে ফেলেছে। হাত কাটার পরই সে একথা বলেছে। আমি কি তাকে হত্যা করব?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি তাকে হত্যা করো না। যদি তুমি তাকে হত্যা কর, তবে হত্যার আগে সে তোমার যে অবস্থানে ছিল, সে এখন সেই অবস্থানে চলে গেল। আর তুমি তার বলা সেই কালেমার আগে সে যে অবস্থানে ছিল, তুমি সেই অবস্থানে চলে গেলে।"

890 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

সাবেত ইবন যাহহাক (রাঃ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো কিছু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে।"

891 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ : ` إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْقَاتِلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَالضَّارِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

তাঁর দাদা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের বাঁটে একটি লেখা পাওয়া গিয়েছিল:

‘‘নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় শত্রু হলো সেই হত্যাকারী, যে তাকে হত্যা করেনি তাকে হত্যা করে; এবং সেই আঘাতকারী, যে তাকে আঘাত করেনি তাকে আঘাত করে; আর যে ব্যক্তি তার প্রকৃত অভিভাবক (মাওলা)-দের ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক রূপে গ্রহণ করে, সে অবশ্যই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর যা নাযিল করেছেন, তা অস্বীকার (কুফর) করল।’’

892 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : مَا كَانَ فِي الصَّحِيفَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي قِرَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : ` كَانَ فِيهَا : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاتِلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَالضَّارِبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ وَلِيِّ نِعْمَتِهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবন আলী থেকে বর্ণিত:

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাপের সহীফাতে) ছিল:

“আল্লাহ্‌ লানত (অভিসম্পাত) করুন সেই ব্যক্তিকে, যে তার হত্যাকারী ব্যতিত অন্য কাউকে হত্যা করে, আর যে তাকে আঘাতকারী ব্যতিত অন্য কাউকে আঘাত করে। আর যে ব্যক্তি তার কল্যাণদাতার অভিভাবকত্ব ছাড়া অন্য কারো অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে, সে অবশ্যই কুফরি করল সেই বিষয়ের সাথে যা আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর নাযিল করেছেন।”

893 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَوْ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنِ اغْتَبَطَ مُؤْمِنًا بِقَتْلٍ فَهُوَ قَوَدُ يَدِهِ، إِلا أَنْ يُرْضِيَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ، فَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ ` *

ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে হত্যার কারণে আনন্দিত হয়, তার উপর তার কৃতকর্মের কিসাস (বদলা) প্রযোজ্য, যদি না সে নিহত ব্যক্তির অভিভাবককে সন্তুষ্ট করে। অতঃপর যে ব্যক্তি তাকে (কিসাস কার্যকর করাকে) বাধা দেবে, তার উপর আল্লাহ্‌র লা'নত ও তাঁর ক্রোধ। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরয ইবাদত কিংবা কোনো নফল প্রতিদান কবুল করা হবে না।"

894 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : دَعْنِي أُعَالِجُ هَذَا الَّذِي بِظَهْرِكَ، فَإِنِّي طَبِيبٌ رَفِيقٌ `، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ ` قَالَ : ابْنِي، أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ : ` أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ ` *

আবূ রিমছাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। আমার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠে যা ছিল তা দেখতে পেলেন এবং বললেন: আপনার পিঠে যা আছে, আমাকে তার চিকিৎসা করতে দিন। কারণ আমি একজন সহানুভূতিশীল চিকিৎসক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার সাথে এই ব্যক্তিটি কে? তিনি (আমার পিতা) বললেন: এ আমার পুত্র, আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি (নবী সা.) বললেন: শোনো! এ তোমার জন্য কোনো অপরাধের বোঝা বহন করবে না এবং তুমিও তার জন্য কোনো অপরাধের বোঝা বহন করবে না।

895 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَلا إِنَّ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعِصِيِّ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةً مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا ` . أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي مِثْلَهُ *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

সাবধান! ইচ্ছাকৃত কিংবা ভুলবশত (চাবুক বা লাঠি দিয়ে আঘাতের ফলে) হত্যার জন্য কঠিন (ভারী) দিয়ত হিসেবে একশটি উট দিতে হবে। এর চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উষ্ট্রী, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে।

896 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، يَقُولُ : ` كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّةِ : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ سورة البقرة آية مِمَّا كَتَبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة البقرة آية ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিসাস (হত্যার বদলে হত্যা) ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়ত (রক্তপণ) ছিল না। অতঃপর আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা এই উম্মতের জন্য বললেন: ‘‘তোমাদের জন্য নিহতদের ব্যাপারে কিসাসের বিধান দেওয়া হয়েছে: স্বাধীন ব্যক্তি স্বাধীন ব্যক্তির বদলে, ক্রীতদাস ক্রীতদাসের বদলে এবং নারী নারীর বদলে। কিন্তু যদি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে (নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের পক্ষ থেকে) কাউকে কিছুটা মাফ করে দেওয়া হয় (অর্থাৎ কিসাস না নিয়ে দিয়ত গ্রহণ করা হয়), তাহলে প্রচলিত পদ্ধতির (সৎ পন্থার) অনুসরণ করা এবং সুন্দরভাবে তাকে (দিয়ত) পরিশোধ করা উচিত। এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে লঘুতা (সহজকরণ) ও করুণা, যা তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর যা আবশ্যক করা হয়েছিল তার তুলনায়। এরপরও যে সীমালঙ্ঘন করবে (অর্থাৎ দিয়ত গ্রহণের পর হত্যাকারীকে হত্যা করবে), তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।’’ (সূরা বাকারা: ১৭৮, ১৭৯)

897 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلا يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ دَمًا وَلا يَعْضُدَ بِهَا شَجَرًا، فَإِنِ ارْتَخَصَ أَحَدٌ، فَقَالَ : أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ، قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ، وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ، فَمَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ : إِنْ أَحَبُّوا قَتَلُوا، وَإِنْ أَحَبُّوا أَخَذُوا الْعَقْلَ ` *

আবু শুরাইহ আল-কা'বি (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মক্কাকে পবিত্র (হারাম) করেছেন, মানুষ তা পবিত্র করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত করা অথবা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ এতে ছাড় দেওয়ার কথা বলে এবং বলে: তা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য হালাল করা হয়েছিল, তবে (জেনে রাখো) আল্লাহ তাআলা তা আমার জন্য হালাল করেছিলেন, অন্য মানুষের জন্য হালাল করেননি। আর তা আমার জন্য দিনের এক মুহূর্তের জন্য হালাল করা হয়েছিল। এরপর তা তার গতকালকের পবিত্রতা (হুরমত)-এর মতোই হারাম।

এরপর, হে খুযা'আহ গোত্রের লোকেরা! তোমরা হুযাইল গোত্রের এই লোকটিকে হত্যা করেছ। আল্লাহর কসম! আমি এর রক্তপণ (দিয়াত) প্রদানকারী। এরপর যদি কেউ কাউকে হত্যা করে, তবে নিহতের পরিবারের জন্য দুটি বিকল্প থাকবে: তারা চাইলে হত্যা করতে পারে, আর চাইলে রক্তপণ গ্রহণ করতে পারে।

898 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ، وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` لَوْ تَمَالأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا ` *

সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত:

উমার (রাঃ) পাঁচ অথবা সাতজন লোককে এমন এক ব্যক্তির হত্যার অপরাধে হত্যা করেছিলেন, যাকে তারা গুপ্তহত্যা করেছিল। আর উমার (রাঃ) বলেছিলেন: "যদি সান'আর সমস্ত অধিবাসীও তার বিরুদ্ধে একমত হয়ে তাকে হত্যা করত, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।"

899 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً، قَالَ : وَكَانَ يَعْلَى، يَقُولُ : وَكَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقَ عَمَلِي فِي نَفْسِي، قَالَ عَطَاءٌ : قَالَ صَفْوَانُ : قَالَ يَعْلَى : كَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ فَانْتَزَعَ يَعْنِي الْمَعْضُوضَ يَدَهُ مِنْ فِيِّ الْعَاضِّ فَذَهَبَتْ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، قَالَ عَطَاءٌ : وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَأَنَّهَا فِي فِيِّ فَحْلٍ يَقْضَمُهَا ` ، قَالَ عَطَاءٌ : وَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ، فَنَسِيتُهُ *

ইয়া'লা ইবনু উমাইয়াহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। ইয়া'লা বলতেন: সেই যুদ্ধটিই আমার কাছে আমার আমলসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ছিল (বা আমার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল)।

আতা (রাঃ) বলেন, সাফওয়ান বলেছেন, ইয়া'লা বলেছেন: আমার একজন মজুর ছিল। সে এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করল। তখন তাদের একজন অন্যজনের হাতে কামড় দিল। অতঃপর (যে কামড় খেয়েছিল) সে তার হাত কামড়দানকারীর মুখ থেকে টেনে বের করে নিল। ফলে (কামড়দানকারীর) একটি দাঁত পড়ে গেল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দাঁত নষ্ট করে দিলেন (অর্থাৎ এর কোনো ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না)।

আতা বলেন: আমার ধারণা, তিনি (সাফওয়ান) বলেছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে ছেড়ে দেবে, আর তুমি তা পশুর মতো চিবিয়ে খাবে, যেন তা কোনো উটের মুখে আছে?"

আতা বলেন: সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছিলেন তাদের মধ্যে কে কামড় দিয়েছিল, কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি।

900 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَضَّهُ إِنْسَانٌ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَذَهَبَتْ ثَنِيَّتَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` بَعُدَتْ ثَنِيَّتُهُ ` *

ইবনু আবী মুলাইকা-এর পিতা হতে বর্ণিত, একজন লোক আবূ বকর সিদ্দীক (রাঃ)-এর কাছে এলেন, আর তাকে (ঐ লোকটিকে) আরেকজন লোক কামড় দেয়। তখন লোকটি তার হাত টেনে সরিয়ে নিলো, ফলে (কামড় দেওয়া লোকটির) একটি সামনের দাঁত পড়ে গেল। তখন আবূ বকর (রাঃ) বললেন, ‘তার দাঁত দূর হয়ে যাক (অর্থাৎ, কামড় দেওয়ার ফলে যে দাঁত পড়েছে, তার ক্ষতিপূরণ হতে পারে না)।’

901 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাঃ) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত তাকে ছেড়ে দেবো?' রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'হ্যাঁ।'

902 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ` *

সাঈদ ইবনু যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এবং যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।”

903 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়াই তোমার প্রতি উঁকি মারে, আর তুমি তাকে একটি নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করো এবং তাতে তার চোখ নষ্ট হয়ে যায়, তবে তোমার কোনো পাপ হবে না।"

904 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ : اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ` *

সাহল ইবনে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কক্ষের কোনো ছিদ্র দিয়ে উঁকি মেরে দেখছিল। সে সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি কাঠি বা চিরুনি (মিদরা) ছিল, যা দ্বারা তিনি তাঁর মাথা আঁচড়াচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি যদি জানতে পারতাম যে তুমি উঁকি মেরে দেখছ, তাহলে আমি এটি তোমার চোখে গেঁথে দিতাম। অনুমতি গ্রহণের বিধান তো কেবল (অবাঞ্ছিত) দৃষ্টির জন্যই করা হয়েছে।”

905 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ فِي بَيْتِهِ رَأَى رَجُلا اطَّلَعَ عَلَيْهِ فَأَهْوَى لَهُ بِمِشْقَصٍ فِي يَدِهِ، كَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ لَمْ يُبَالِ أَنْ يَطْعَنَهُ ` *

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ঘরে ছিলেন। তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে তাঁর দিকে উঁকি মারছিল। তখন তিনি তার হাতের তীর বা চওড়া ফলার মতো কোনো অস্ত্র দিয়ে তাকে আঘাত করার জন্য উদ্যত হলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) যেন লোকটি সরে না গেলে তিনি তাকে আঘাত করতে দ্বিধা করতেন না।

906 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ قَتَادَةُ حَذَفَ ابْنَهُ بِسَيْفٍ فَأَصَابَ سَاقَهُ فَنَزَى فِي جُرْحِهِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` أُعْدُدْ لِي عَلَى قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِيرٍ حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ `، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَخَذَ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً وَثَلاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ : ` أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ ` ؟ قَالَ : هَا أَنَا ذَا، قَالَ : خُذْهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ ` *

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত।

বনী মুদলিজ গোত্রের কাতাদা নামক এক ব্যক্তি তলোয়ার দিয়ে তার পুত্রকে আঘাত করে। আঘাতটি তার পায়ে (গোড়ালিতে) লাগে, ফলে সে তার জখমে (রক্তক্ষরণে) মারা যায়। এরপর সুরাকাহ ইবনে জু'আশাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। উমার (রাঃ) বললেন: “তুমি আমার জন্য কুদাইদ (নামক স্থানে) একশত বিশটি উট প্রস্তুত রাখো, যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে উপস্থিত হই।”

যখন উমার (রাঃ) এলেন, তখন তিনি ঐ উটগুলো থেকে ত্রিশটি 'হিক্কাহ' (চার বছরের উট), ত্রিশটি 'জাযাআহ' (পাঁচ বছরের উট) এবং চল্লিশটি 'খালিফাহ' (গর্ভবতী উট) নিলেন। এরপর তিনি বললেন: “নিহতের ভাই কোথায়?” সে বলল: “এই যে আমি।” উমার (রাঃ) বললেন: “তুমি এগুলো নিয়ে নাও। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘হত্যাকারীর জন্য (মৃতের সম্পদ বা রক্তপণ থেকে) কোনো অংশ নেই’।”