487 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ عِرْقٍ، وَلَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ أَهْلُ مُشْرِقٍ، فَوَقَّتَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلا أَحْسِبُهُ إِلا كَمَا قَالَ طَاوُسٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘জাত ইর্ক’ (Dhat Irq)-কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেননি। আর তখন প্রাচ্যবাসীরা (পূর্বদিকের লোকেরা) ছিল না। তাই লোকেরা ‘জাত ইর্ক’ কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছিল।

ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেন: তাউস যা বলেছেন, আমি এটিকে তার থেকে ভিন্ন মনে করি না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

488 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ : ` لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ شَيْئًا، فَاتَّخَذَ النَّاسُ بِحِيَالِ قَرْنٍ ذَاتَ عِرْقٍ ` *

আবূ শা'ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকবাসীদের জন্য কোনো মীকাত নির্দিষ্ট করেননি। ফলে লোকেরা 'কর্ন'-এর কাছাকাছি অবস্থিত 'জাত ইর্ক' নামক স্থানকে (মীকাত হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়।

489 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ أَلَمْلَمَ `، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لأَهْلِهَا وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ أَهْلُهُ مِنْ دُونِ ذَلِكَ الْمِيقَاتِ فَلْيُهِلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ` ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ فِي الْمَوَاقِيتِ *

তাউস (রহঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাকে মীকাত (ইহরাম বাঁধার স্থান) নির্ধারণ করেছেন, সিরিয়ার (শামের) অধিবাসীদের জন্য জুহফাকে, নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনকে, এবং ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই মীকাতগুলো তাদের (ঐ অঞ্চলের) অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হজ ও উমরার উদ্দেশ্যে অ-অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও ঐ স্থানগুলো অতিক্রম করে আসে তাদের সকলের জন্য। আর যারা ঐ মীকাতগুলোর থেকে ভিতরের দিকে (মক্কার নিকটবর্তী স্থানে) বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে; এই বিধান মক্কার অধিবাসীদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

নির্ভরযোগ্য সূত্রে মা'মার, তিনি ইবনু তাউস, তিনি তাঁর পিতা (তাউস), তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মীকাতসমূহ সম্পর্কে সুফিয়ানের হাদীসের অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

490 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ` وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ يَبْدَأُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল হুলাইফা (কে মীকাত হিসেবে) নির্ধারণ করেছেন; সিরিয়াবাসীদের জন্য জুহফা; ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম; নজদবাসীদের জন্য কারন (কারনুল মানাজিল)। আর যারা এর চেয়ে মক্কার নিকটবর্তী স্থানে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে (অর্থাৎ তাদের নিজ বাসস্থান) সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

491 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَّتَ الْمَوَاقِيتَ قَالَ : ` لِيَسْتَمْتِعِ الْمَرْءُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ حَتَّى يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا لِلْمَوَاقِيتِ ` *

আতা থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মীকাতসমূহ (ইহরাম বাঁধার স্থান) নির্ধারণ করলেন, তখন তিনি বললেন, "একজন ব্যক্তি যেন তার স্ত্রী ও তার পোশাক উপভোগ করে, যতক্ষণ না সে মীকাতসমূহের জন্য নির্ধারিত এই এই স্থানে পৌঁছায়।"

492 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، ` أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَرُدُّ مَنْ جَاوَزَ الْمَوَاقِيتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ ` *

আবূশ শা'ছা (রহঃ) বলেন, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে দেখেছেন, তিনি এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন, যে ইহরাম না বেঁধে মীক্বাতসমূহ অতিক্রম করেছে।

493 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ : ` حَجَّ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَلَقِيَتْهُ الْمَلائِكَةُ، فَقَالُوا : بِرَّ نُسُكُكَ آدَمُ ، لَقَدْ حَجَجْنَا قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী অথবা অন্য কেউ বলেন:

আদম আলাইহিস সালাম হজ করলেন। অতঃপর ফেরেশতাগণ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আদম! আপনার হজ্জ (বা ইবাদত) নেক হয়েছে (বা কবুল হয়েছে)। আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই হজ করেছি।

494 - أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جِئْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` فَلَمَّا كُنَّا بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ وَالإِحْرَامِ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ)-এর কাছে এসেছিলাম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ্জের বর্ণনা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন, যখন আমরা যুল-হুলাইফাতে ছিলাম, তখন আসমা বিনতু উমাইস সন্তান প্রসব করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে গোসল করতে এবং ইহরাম বাঁধতে নির্দেশ দিলেন।

495 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ ` كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَيْهِ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا إِلَيَّ رَأْسُهُ، ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ : اصْبُبْ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস (রাঃ) এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাঃ) আবওয়া নামক স্থানে মতপার্থক্য করলেন। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন, ইহরামকারী তার মাথা ধুতে পারবে। আর মিসওয়ার (রাঃ) বললেন, ইহরামকারী মাথা ধোবে না। তখন ইবনে আব্বাস (রাঃ) আমাকে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাঃ)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাকে দেখলাম যে, তিনি দু’টি খুঁটির (বা বাঁশের) স্তম্ভের) মাঝখানে গোসল করছেন এবং তিনি একটি কাপড় দ্বারা নিজেকে আড়াল করে রেখেছেন।

বর্ণনাকারী বললেন, আমি সালাম দিলাম। তিনি বললেন, কে তুমি? আমি বললাম, আমি আবদুল্লাহ। ইবনে আব্বাস (রাঃ) আমাকে আপনার নিকট এই জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় কীভাবে তাঁর মাথা ধুতেন?

আবূ আইয়ুব (রাঃ) তাঁর দু’হাত কাপড়টির উপর রাখলেন এবং তা নিচু করলেন, যেন তাঁর মাথা আমার কাছে দৃশ্যমান হয়। এরপর তিনি ঐ ব্যক্তিকে বললেন যে তার উপর পানি ঢালছিল: ঢাল। সে তাঁর মাথায় পানি ঢালল। এরপর তিনি তাঁর দু’হাত দিয়ে মাথা নাড়লেন এবং হাত দু’টিকে সামনে ও পেছনে চালিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এভাবেই করতে দেখেছি।

496 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرٍ وَأَنَا أَسْتَرُ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ إِذْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا يَعْلَى، أَصْبُبْ عَلَى رَأْسِي، فَقُلْتُ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` مَا يَزِيدُ الْمَاءُ الشَّعْرَ إِلا شَعِثًا `، فَسَمَّى اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ *

ইয়া'লা ইবনু উমাইয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) একটি উটের আড়ালে গোসল করছিলেন এবং আমি একটি কাপড় দ্বারা তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলাম। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন, “হে ইয়া'লা, আমার মাথায় পানি ঢেলে দাও।” আমি বললাম, “আমীরুল মুমিনীনই ভালো জানেন।” তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন, "পানি তো চুলকে কেবল এলোমেলোই করে।" অতঃপর তিনি আল্লাহর নাম নিলেন এবং তাঁর মাথায় পানি ঢাললেন।

497 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رُبَّمَا قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` تَعَالَ أُبَاقِيَكَ فِي الْمَاءِ أَيُّنَا أَطْوَلُ نَفْسًا، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হয়তো আমাকে বলতেন, ‘এসো, আমরা পানিতে প্রতিযোগিতা করি যে আমাদের মধ্যে কে বেশি সময় ধরে দম ধরে রাখতে পারে, অথচ আমরা ছিলাম ইহরাম অবস্থায়।’

498 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : ` إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ نَعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ السَّرَاوِيلَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: যখন ইহরামকারী জুতা না পায়, তখন সে মোজা পরিধান করবে। আর যখন সে লুঙ্গি (ইযার) না পায়, তখন সে পায়জামা পরিধান করবে।

499 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ لَهُ : ` لا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلا الْعِمَامَةَ، وَلا الْبُرْنُسَ، وَلا السَّرَاوِيلَ، وَلا الْخُفَّيْنِ، إِلا لِمَنْ لا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ইহরাম গ্রহণকারী (মুহরিম) পোশাকের মধ্যে কী পরিধান করবে?

তখন তিনি তাকে বললেন: সে জামা (কামীস) পরিধান করবে না, আর পাগড়িও না, আর বুরনুসও না, আর পায়জামা (ট্রাউজার)ও না, আর মোজাও (খুফফাইন) না। তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে স্যান্ডেল বা চপ্পল (না’লাইন) পায় না। যদি সে স্যান্ডেল না পায়, তবে সে মোজা পরিধান করবে এবং সে সেগুলোকে কেটে নেবে, যাতে তা গোড়ালির নিচে থাকে।

500 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ، وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا الْبَرَانِسَ، وَلا الْخِفَافَ، إِلا أَحَدٌ لا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল: ইহরামকারী (মুহরিম) পোশাকের মধ্যে কী পরিধান করবে?
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইহরামকারী জামা (কামীস), পায়জামা, পাগড়ি, টুপিযুক্ত পোশাক (বারানিস) এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যে ব্যক্তি জুতা খুঁজে পাবে না, সে যেন মোজা পরিধান করে এবং গোড়ালির নিচ থেকে তা কেটে ফেলে।

501 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ `، وَقَالَ : ` فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহরিমকে জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার হলুদ গাছ) দ্বারা রং করা কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুতা পাবে না, সে যেন মোজা পরিধান করে, তবে তা যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে।"

502 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : ` أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا أَخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ، فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

আবূ জা’ফার বলেন, ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) আবদুল্লাহ ইবন জা’ফরের (রাঃ) পরিধানে ইহরাম অবস্থায় দু’টি রঞ্জিত (রং করা) কাপড় দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই কাপড়গুলো কেমন? তখন আলী ইবন আবী তালিব (রাঃ) বললেন: আমি মনে করি না যে কেউ আমাদের সুন্নাহ শেখাতে পারবে। অতঃপর ‘উমার (রাঃ) নীরব রইলেন।

503 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : ` لا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ ثِيَابَ الطِّيبِ، وَتَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ، وَلا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيبًا ` *

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতে শুনেছেন: নারী সুগন্ধিযুক্ত কাপড় পরিধান করবে না। আর তারা হলুদ রঙ্গে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করবে। আর আমি হলুদ রঙ্গে রঞ্জিত কাপড়কে সুগন্ধি বলে মনে করি না।

504 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَحْرَمْنَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ، حَتَّى أَخْبَرَتْهُ صَفِيَّةُ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لا يَقْطَعْنَ، فَانْتَهَى عَنْهُ ` *

সালিম তাঁর পিতা (আবদুল্লাহ ইবন উমার) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মহিলাদের ফাতওয়া দিতেন যে, যখন তারা ইহরামের জন্য প্রস্তুত হবে, তখন যেন তারা তাদের চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) কেটে ফেলে। অবশেষে সাফিয়্যাহ তাঁকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে জানালেন যে, তিনি (আয়েশা) মহিলাদের ফাতওয়া দেন যে, তারা যেন মোজা না কাটে। অতঃপর তিনি তাঁর (আগের) ফাতওয়া দেওয়া বন্ধ করে দেন।

505 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` تُدْلِي عَلَيْهَا مِنْ جَلابِيبِهَا، وَلا تَضْرِبُ بِهِ `، قُلْتُ : وَمَا لا تَضْرِبُ بِهِ، فَأَشَارَ لِي كَمَا تُجَلْبِبُ الْمَرْأَةُ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى مَا عَلَى خَدِّهَا مِنَ الْجِلْبَابِ، فَقَالَ ` : لا تُغَطِّيهِ فَتَضْرِبُ بِهِ عَلَى وَجْهِهَا، فَذَلِكَ الَّذِي لا يَبْقَى عَلَيْهَا، وَلَكِنْ تَسْدُلُهُ عَلَى وَجْهِهَا كَمَا هُوَ مَسْدُولا، وَلا تَقْلِبُهُ، وَلا تَضْرِبُ بِهِ، وَلا تَعْطِفُهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন:
"নারীরা তাদের জিলবাবের (অংশ) নিজেদের উপর নামিয়ে দেবে, তবে তা দিয়ে আঘাত করবে না।" (আতা বলেন,) আমি বললাম: "তা দিয়ে আঘাত না করার অর্থ কী?" তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) আমার জন্য ইশারা করলেন, যেভাবে একজন মহিলা জিলবাব পরিধান করে, এরপর তিনি জিলবাবের যে অংশ তার গালের উপর থাকে সেদিকে ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সে যেন তা (মুখমণ্ডল) ঢেকে না ফেলে যে এর দ্বারা তার মুখের উপর আঘাত করা হয় (বা শক্তভাবে বাঁধা হয়)। কেননা সেটা এমন নয় যা তার উপর থাকবে। বরং সে এটিকে তার মুখমণ্ডলের উপর ঝুলিয়ে দেবে, যেভাবে তা ঝুলানো থাকে। সে এটিকে উল্টাবে না, এটিকে আঘাত করবে না (শক্তভাবে বাঁধবে না) এবং এটিকে ভাঁজও করবে না।"

506 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بِالْبَيْتِ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ ` *

তাউস (রহ.) বললেন: আমি ইবনে উমারকে বাইতুল্লাহর চারপাশে সাঈ (দ্রুত প্রদক্ষিণ) করতে দেখলাম, আর তিনি তাঁর পেটে একটি কাপড় শক্ত করে বেঁধে রেখেছিলেন।