1287 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` سُئِلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الأُمِّ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُجِيزَهُمَا جَمِيعًا ` ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي : فَوَدِدْتُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِيهِ *

তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবন উতবা) থেকে বর্ণিত:

উমার (রাঃ)-কে তাঁর মালিকানাধীন মা ও তাঁর কন্যার (দাসীর) ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি না যে, তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে এক সাথে [মিলন বা ব্যবহার করার] অনুমতি দেওয়া হোক। উবাইদুল্লাহ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার পিতা বললেন: আমি চাইতাম যে, উমার (রাঃ) এই বিষয়ে যে অবস্থায় ছিলেন, তার চেয়েও কঠোর হতেন।

1288 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يُخْبِرُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ جَاءَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ لَهَا : ` إِنَّ لِي سُرِّيَّةً أَصَبْتُهَا، وَإِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ لَهَا ابْنَةٌ جَارِيَةٌ لِي، أَفَأَسْتَسِرُّ ابْنَتَهَا ؟ فَقَالَتْ : لا `، قَالَ : ` فَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَدَعُهَا إِلا أَنْ تَقُولِي : حَرَّمَهَا اللَّهُ `، فَقَالَتْ : ` لا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي، وَلا أَحَدٌ أَطَاعَنِي ` *

মু'আয ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মা'মার (রাঃ) থেকে বর্নিত, তিনি আয়িশা (রাঃ)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বললেন: "আমাৱ এক সূররিয়্যা (ভোগ্যা দাসী) আছে, যাৱ সাথে আমি মিলিত হয়েছি। আৱ তাৱ জন্য আমাৱ আরেক দাসী মেয়ে হয়েছে। আমি কি তাৱ মেযেটিকেও ভোগ কৱতে পাৱি?"

তিনি বললেন: "না।"

মু'আয বললেন: "আল্লাহেৱ কসম! আপনি যদি না বলেন যে আল্লাহ একে হাৱাম কৱেছেন, তাহলে আমি তাকে ত্যাগ কৱব না।"

তখন তিনি বললেন: "আমাৱ পৱিবাৱেৱ কেউ এমন কৱে না, আৱ না কৱে এমন কেউ যে আমাৱ অনুগত।"

1289 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي قَوْلِهِ : ` الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً سورة النور آية الآيَةَ، قَالَ : هِيَ مَنْسُوخَةٌ، نَسَخَتْهَا : وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ سورة النور آية فَهِيَ مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ ` *

ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ্‌র বাণী, "ব্যভিচারী শুধু ব্যভিচারিণীকেই বিবাহ করে..." (সূরা নূর, এই আয়াত) সম্পর্কে বলেন: এটি মানসুখ (রহিত)। একে রহিত করেছে আল্লাহ্‌র এই বাণী: "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত, তাদের বিবাহ দাও..." (সূরা নূর)। কেননা সে (ব্যভিচারিণী) মুসলিমদের অবিবাহিতদের অন্তর্ভুক্ত।

1290 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هَارُونِ بْنِ رِيَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : ` أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِيَ امْرَأَةٌ لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَطَلِّقْهَا، قَالَ : إِنِّي أُحِبُّهَا، قَالَ : فَأَمْسِكْهَا إِذًا ` *

আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু উমাইর (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একজন স্ত্রী আছে, সে স্পর্শকারীর হাত প্রত্যাখ্যান করে না (অর্থাৎ সে অসতী)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে তাকে তালাক দাও। লোকটি বলল: আমি তাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: তাহলে তাকে রেখে দাও।

1291 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَفَجَرَ الْغُلامُ بِالْجَارِيَةِ، فَظَهَرَ بِهَا حَبَلٌ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَكَّةَ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا، فَجَلَدَهُمَا عُمَرُ الْحَدَّ وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَأَبَى الْغُلامُ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। ওই মহিলার অন্য স্বামী থেকে একটি কন্যা ছিল এবং ওই ব্যক্তির অন্য স্ত্রী থেকে একটি পুত্র ছিল। অতঃপর সেই বালকটি বালিকাটির সাথে ব্যভিচার করল, ফলে সে গর্ভবতী হয়ে গেল। যখন উমার (রাঃ) মক্কায় আগমন করলেন, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে উত্থাপন করা হলো। তিনি তাদের দুজনকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তারা স্বীকার করল। তখন উমার (রাঃ) তাদের দুজনকে শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) প্রয়োগ করলেন এবং তিনি চাইলেন যে তাদের দুজনের মাঝে বিবাহ করিয়ে দেবেন, কিন্তু বালকটি অস্বীকার করল।

1292 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ` جَمَعَتِ الطَّرِيقُ رُفْقَةً فِيهِمُ امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ، فَوَلَّتْ رَجُلا مِنْهُمْ أَمْرَهَا فَزَوَّجَهَا رَجُلا، فَجَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاكِحَ وَالْمُنْكِحَ، وَرَدَّ نِكَاحَهَا ` *

ইকরিমা ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

পথে একটি কাফেলা একত্রিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন পূর্বে বিবাহিত (থাইয়্যিব) নারী ছিল। সে তাদের মধ্য থেকে একজন পুরুষকে তার বিবাহের দায়িত্ব দিয়েছিল, আর সে তাকে একজন পুরুষের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করে দিয়েছিল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বিবাহকারী (স্বামী) এবং বিবাহ সম্পাদনকারী (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) উভয়কে বেত্রাঘাত করলেন এবং তাদের বিবাহ বাতিল করে দিলেন।

1293 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَدٍ ، ` أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَدَّ نِكَاحَ امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে মা'বাদ থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক নারীর বিবাহ বাতিল করে দিয়েছিলেন, যে অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করেছিল।

1294 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : نَكَحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِنَانَةَ يُقَالُ لَهَا آمِنَةُ بِنْتُ أَبِي ثُمَامَةَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُضَرِّسٍ، فَكَتَبَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْعُتْوَارِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ هُوَ وَالِي الْمَدِينَةِ : إِنِّي وَلِيُّهَا، وَإِنَّهَا نَكَحَتْ بِغَيْرِ أَمْرِي، فَرَدَّهُ عُمَرُ وَقَدْ أَصَابَهَا، قَالَ : ` فَأَيُّ امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَلا نِكَاحَ لَهَا `، لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَإِنْ أَصَابَهَا، فَلَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا ` بِمَا قَضَى لَهَا بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আমর ইবনু দিনার বললেন: বনী বকর ইবনু কিনানাহ গোত্রের এক মহিলা, যার নাম ছিল আমীনাহ বিনতে আবী সুমামাহ, সে উমার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুদাররিসকে বিবাহ করল। তখন আলক্বামাহ ইবনু আলক্বামাহ আল-উতওয়ারী, যিনি মদীনার গভর্নর ছিলেন, উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে পত্র লিখলেন: "আমি তার অভিভাবক, আর সে আমার অনুমতি ব্যতিরেকেই বিবাহ করেছে।" উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) তখন সেই বিবাহ প্রত্যাখ্যান করলেন, যদিও সে (স্বামী) তাকে স্পর্শ করেছিল। তিনি বললেন: "সুতরাং যে কোনো নারী তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে, তার কোনো বিবাহ হবে না।" কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তার বিবাহ বাতিল। আর যদি সে (স্বামী) তাকে স্পর্শ করে থাকে, তবে তাকে তার উপযুক্ত দেনমোহর দিতে হবে, যার দ্বারা সে তাকে স্পর্শ করেছে।" এই ফয়সালাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য করেছিলেন।

1295 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ ` *

উকবাহ ইবনে আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি দুই অভিভাবক (একই মেয়ের) বিবাহ সম্পাদন করে, তবে প্রথম বিবাহটিই অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য।"

1296 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يُخْطَبُ إِلَيْهَا الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِهَا فَتَشْهَدُ، فَإِذَا بَقِيَتْ عُقْدَةُ النِّكَاحِ، قَالَتْ لِبَعْضِ أَهْلِهَا : زَوِّجْ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لا تَلِي عُقْدَةَ النِّكَاحِ ` *

তাঁর পিতা [কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আয়িশা (রাঃ)-এর পরিবারের কোনো নারীর নিকট বিবাহের প্রস্তাব এলে তিনি উপস্থিত থাকতেন (সাক্ষী হিসেবে)। কিন্তু যখন বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করার সময় আসত, তখন তিনি তাঁর পরিবারের কাউকে বলতেন: "তুমি বিবাহ সম্পাদন করো (বা বিয়ে দিয়ে দাও)। কারণ নারী বিবাহের আকদ বা চুক্তি সম্পন্ন করার ক্ষমতা রাখে না।"

1297 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لا تُنْكِحُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، فَإِنَّ الْبَغِيَّ إِنَّمَا تُنْكِحُ نَفْسَهَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো নারী যেন অন্য নারীকে বিবাহ না দেয় (অর্থাৎ বিবাহের অভিভাবক না হয়); কেননা ব্যভিচারিণী নারী তো নিজেই নিজের বিবাহ সম্পন্ন করে থাকে।

1298 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` لا نِكَاحَ إِلا بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَوَلِيٍّ مُرْشِدٍ ` ، وَأَحْسِبُ مُسْلِمًا قَدْ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ خُثَيْمٍ *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী এবং একজন বিচক্ষণ অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ শুদ্ধ নয়।

1299 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنِكَاحٍ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إِلا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ، فَقَالَ : ` هَذَا نِكَاحُ السِّرِّ وَلا أُجِيزُهُ، وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ ` *

আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাঃ)-এর নিকট এমন একটি বিবাহ আনা হলো, যেটিতে একজন পুরুষ ও একজন নারী ছাড়া আর কেউ সাক্ষী ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন, ‘এটি গোপন বিবাহ এবং আমি এটিকে অনুমোদন করি না। আমি যদি এর পূর্বে এ বিষয়ে কোনো নির্দেশ দিয়ে থাকতাম, তবে অবশ্যই রজম করতাম।’

1300 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَلا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ` *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের (বাগদানের) উপর প্রস্তাব না দেয়।

1301 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের (খিতবাহ) ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রস্তাবকারী) বিবাহ করে নেয় অথবা (প্রস্তাবটি) ছেড়ে দেয়।

1302 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ : ` أَمْسِكْ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ ` *

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তিকে, যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং যার কাছে দশজন স্ত্রী ছিল, তাকে বললেন: "চারজনকে রেখে দাও এবং বাকিদেরকে পরিত্যাগ করো।"

1303 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُشْهِدُ عَلَى رَجْعَتِهَا وَلَمْ تَعْلَمْ بِذَلِكَ، قَالَ : ` هِيَ امْرَأَةُ الأَوَّلِ، دَخَلَ بِهَا الآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ ` *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, অতঃপর স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য সাক্ষী রাখে, অথচ স্ত্রী তা জানতে পারেনি—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীরই স্ত্রী, অন্য (স্বামী) তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক।’

1304 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا، فَنَكَحَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَفَارَقَهَا، فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَقَالَ : ` لا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ ` *

যুবাইর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত,

রিফায়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তার স্ত্রী তামীমাহ বিনত ওয়াহবকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাকে আব্দুর রহমান ইবনু যুবাইর বিবাহ করলেন। কিন্তু তিনি (স্বামী) তার সাথে মিলিত হতে বাধাগ্রস্ত হলেন এবং তাকে স্পর্শ করতে সক্ষম হলেন না, তাই তিনি তাকে ত্যাগ করলেন (তালাক দিলেন)। এরপর রিফায়াহ, যিনি ছিলেন তার প্রথম স্বামী এবং যিনি তাকে তালাক দিয়েছিলেন, তিনি তাকে আবার বিবাহ করতে চাইলেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি তাকে তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "সে তোমার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (নতুন স্বামীর সাথে) 'উসায়লাহ' (সহবাসের স্বাদ) গ্রহণ করে।"

1305 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَهَا تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ` أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ ؟ لا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ` . قَالَ : وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَنَادَى : يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রিফাআ আল-কুরাযীর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: আমি রিফাআর বিবাহে ছিলাম, সে আমাকে তালাক দিয়েছে এবং তা চূড়ান্ত তালাক। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবনু যুবায়েরকে বিবাহ করি। কিন্তু তার কাছে কাপড়ের আঁচলের মতো সামান্য জিনিসই আছে (অর্থাৎ তিনি সহবাসে অক্ষম)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: ‘তুমি কি রিফাআর কাছে ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং সে তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ বকর (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছেই ছিলেন। আর খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আস দরজার কাছে অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি (খালিদ) ডেকে বললেন: হে আবূ বকর! এই মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যে কথাটি উচ্চস্বরে প্রকাশ করছে, তা কি আপনি শুনছেন না?

1306 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : ` سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ غَيْرُهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَمَاتَ عَنْهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا الأَوَّلُ `، قَالَ : هِيَ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ ` *

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বাহরাইনের একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিয়েছিল। অতঃপর যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে গেল, তখন অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করলো এবং সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে তালাক দিল অথবা তার থেকে মারা গেল। এরপর তার প্রথম স্বামী তাকে আবার বিবাহ করলো।
উমার (রাঃ) বললেন, সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) কাছে অবশিষ্ট (তালাকের সংখ্যার) ওপর বহাল থাকবে।