1307 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ، يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَيَبُتُّهَا ثُمَّ يَمُوتُ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ : ` طَلَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ تُمَاضِرَ بِنْتَ الأَصْبَغِ الْكَلْبِيَّةَ ، فَبَتَّهَا ثُمَّ مَاتَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ `، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : أَمَّا أَنَا فَلا أَرَى أَنْ تَرِثَ مَبْتُوتَةٌ ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাঃ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে স্ত্রীকে তালাক দিয়ে তাকে বিচ্ছিন্ন (বায়েন তালাক) করে দেয়, এরপর সে ইদ্দত চলাকালীন সময়েই মৃত্যুবরণ করে।

আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাঃ) বললেন: ‘আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাঃ) তুমাদির বিনতে আসবাগ আল-কালবিয়্যাহকে তালাক দিয়ে তাকে বায়েন করে দিয়েছিলেন। এরপর ইদ্দত চলাকালীন অবস্থাতেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। ফলে উসমান (রাঃ) তাকে (স্ত্রীকে) উত্তরাধিকারী সাব্যস্ত করেছিলেন।’

ইবনু যুবাইর (রাঃ) আরও বললেন: ‘তবে আমি মনে করি না যে তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া স্ত্রী উত্তরাধিকার লাভ করবে।’

1308 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : وَكَانَ أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، ` أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ` *

আবূ সালামা ইবনু আবদির রাহমান ইবনু আওফ এবং তালহা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আওফ থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) অসুস্থ থাকাবস্থায় তাঁর স্ত্রীকে তালাকুল বাত্তা (চূড়ান্ত তালাক) দেন। তখন উসমান (রাঃ) তাঁর (আবদুর রহমান-এর) সম্পত্তি থেকে তাঁকে (স্ত্রীকে) উত্তরাধিকারী করেন, তাঁর ইদ্দত শেষ হয়ে যাওয়ার পরেও।

1309 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ : ` مَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ، فَالطَّلاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلاقِهِ شَيْءٌ ` *

ইবনে উমার (রাঃ) বলতেন: “যে ব্যক্তি তার দাসকে বিবাহ করার অনুমতি দেয়, তবে তালাকের ক্ষমতা দাসের হাতেই থাকবে, তার (দাসের) তালাকের ব্যাপারে অন্য কারো হাতে কোনো ক্ষমতা থাকবে না।”

1310 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : ` إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً لِي حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ، فَقَالَ زَيْدٌ : حُرِّمَتْ عَلَيْكَ ` *

নুয়ায়ে', যিনি নবী ﷺ-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাঃ)-এর মুকাতাব (মুক্তিকামী দাস) ছিলেন, তিনি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাঃ)-এর নিকট ফতোয়া জানতে চাইলেন। তিনি (নুয়ায়ে') বললেন: "আমি আমার স্বাধীন স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছি।" যায়িদ (রাঃ) বললেন: "সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে।"

1311 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا، فَقَالا : حُرِّمَتْ عَلَيْكَ، حُرِّمَتْ عَلَيْكَ ` *

সুলিমান ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত:

নূফাই (নুফায়') নামক উম্মু সালামাহ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী-এর মুকাতাব গোলাম (অথবা তাঁরই একজন ক্রীতদাস) ছিল, তার বিবাহে একজন স্বাধীন নারী ছিল। সে তাকে দুই তালাক দিল। এরপর সে তাকে ফিরিয়ে নিতে চাইল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ তাকে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রা.)-এর নিকট যেতে এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে বললেন। সে তাঁর (উসমান (রা.)-এর) কাছে গেল এবং সিঁড়ির কাছে তাঁকে যায়দ ইবনু সাবিত (রা.)-এর হাত ধরে অবস্থায় পেল। সে তাঁদের দু'জনকেই জিজ্ঞাসা করল। তাঁরা দু'জনেই দ্রুত উত্তর দিলেন এবং বললেন: "সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে, সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে।"

1312 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، ` أَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ، فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : حُرِّمَتْ عَلَيْكَ ` *

ইবনু আল-মুসায়্যিব (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহর চুক্তিবদ্ধ দাস (মুকাতাব গোলাম) নুফায়ে‘ তার স্বাধীন স্ত্রীকে দুই তালাক দিল। অতঃপর সে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর কাছে ফতোয়া জানতে চাইল। উসমান (রাযিআল্লাহু আনহু) তাকে বললেন, সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে।

1313 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَتْ : صَدَقَ عُرْوَةُ، وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ، وَقَالُوا : إِنَّ اللَّهَ، يَقُولُ : ثَلاثَةَ قُرُوءٍ سورة البقرة آية فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` صَدَقْتُمْ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الأَقْرَاءُ ؟ الأَقْرَاءُ : الأَطْهَارُ ` . أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَقُولُ : مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا، يُرِيدُ الَّذِي قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত।

যে হাফসা বিনতে আব্দুর রহমান (এর ইদ্দত) শেষ হয় যখন তিনি তৃতীয় ঋতুস্রাবের রক্তে প্রবেশ করেন। ইবনে শিহাব বলেন, আমি এ বিষয়টি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমানের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন, উরওয়াহ সত্য বলেছেন। অথচ কিছু লোক এ বিষয়ে তাঁর (আয়িশা-এর) সাথে বিতর্ক করেছিল এবং তারা বলেছিল, আল্লাহ্‌ তা‘আলা বলেন, (তাদের ইদ্দত) তিনটি ‘কুরু’ (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)। তখন আয়িশা (রাঃ) বললেন, তোমরা সত্য বলেছ। কিন্তু তোমরা কি জানো ‘আল-আকরা’ (الأَقْرَاءُ) কী? ‘আল-আকরা’ হল ‘আতহার’ (الأَطْهَارُ) বা পবিত্রতার সময়কাল।

মালিক, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর ইবনে আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি, আমি আমাদের ফকীহদের (আইনজ্ঞদের) মধ্যে এমন কাউকে পাইনি যিনি এই মত দেননি – তিনি আয়িশা (রাঃ)-এর মতকে উদ্দেশ্য করছিলেন।

1314 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` إِذَا طَعَنَتِ الْمُطَلَّقَةُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: যখন তালাকপ্রাপ্তা নারী তৃতীয় ঋতুস্রাবের রক্ত দেখতে পায়, তখন সে তার (স্বামীর বন্ধন) থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

1315 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ الأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدٌ ، أَنَّهَا ` إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا، وَلا تَرِثُهُ وَلا يَرِثُهَا ` *

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত,

আল-আহওয়াস সিরিয়ায় মারা গেলেন যখন তার স্ত্রী তাকে তালাক দেওয়ার পর তৃতীয় ঋতুস্রাবের (হায়েযের) রক্তে প্রবেশ করেছিল। মুয়াবিয়া (রা.) এই বিষয়ে যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.)-এর কাছে লিখে জানতে চাইলেন। যায়িদ (রা.) উত্তরে তাকে লিখলেন যে, যখন সে (স্ত্রী) তৃতীয় ঋতুস্রাবের রক্তে প্রবেশ করে, তখন সে তার থেকে মুক্ত হয়ে যায় এবং সেও তার থেকে মুক্ত হয়ে যায়। সে তাকে ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হবে না এবং সেও তাকে ওয়ারিশ হবে না।

1316 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : ` إِذَا طَعَنَتِ الْمُطَلَّقَةُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তালাকপ্রাপ্তা নারী তৃতীয় ঋতুস্রাবের রক্ত দেখা শুরু করে, তখন সে (স্বামীর বন্ধন) থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

1317 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا، لا تَرِثُهُ وَلا يَرِثُهَا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) বলেন, যখন কোনো লোক তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, আর সে (স্ত্রী) তৃতীয় মাসিকের রক্তে প্রবেশ করে, তখন সে তার থেকে মুক্ত হয়ে যায় এবং সেও তার থেকে মুক্ত হয়ে যায়। সে তার ওয়ারিশ হবে না এবং সেও তার ওয়ারিশ হবে না।

1318 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، ` أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَدِّهِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ، فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ وَلَمْ تَحِضْ، فَقَالَتْ : أَنَا أَرِثُهُ، لَمْ أَحِضْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَضَى لِلأَنْصَارِيَّةِ بِالْمِيرَاثِ، فَلامَتِ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ، فَقَالَ : هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ، هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে বর্ণিত।

নিশ্চয়ই তাঁর দাদার কাছে এক হাশেমী এবং এক আনসারী স্ত্রী ছিলেন। তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দেন যখন সে দুগ্ধপান করাচ্ছিল। এরপরে এক বছর অতিবাহিত হয়ে গেল, তারপর তিনি (স্বামী) মারা গেলেন, কিন্তু তার (স্ত্রীর) তখনো মাসিক হয়নি। স্ত্রী বলল, 'আমি তার উত্তরাধিকারী হব, যেহেতু আমার মাসিক হয়নি (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হয়নি)।' তখন তারা উসমান (রা.)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তিনি আনসারী স্ত্রীর পক্ষে মীরাসের ফায়সালা দিলেন। তখন হাশেমী স্ত্রী উসমান (রা.)-কে তিরস্কার করলেন। তিনি বললেন, ‘এটা তো তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাজ। তিনিই আমাদের এই বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন।’ অর্থাৎ আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)।

1319 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنَتَهُ، فَمَكَثَتْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا لا تَحِيضُ، يَمْنَعُهَا الرَّضَاعُ أَنْ تَحِيضَ، ثُمَّ مَرِضَ حِبَّانُ بَعْدَ أَنْ طَلَّقَهَا بِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ امْرَأَتَكَ تُرِيدُ أَنْ تَرِثَ، فَقَالَ لأَهْلِهِ : احْمِلُونِي إِلَى عُثْمَانَ، فَحَمَلُوهُ إِلَيْهِ فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ امْرَأَتِهِ، وَعِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَقَالَ لَهُمَا عُثْمَانُ : مَا تَرَيَانِ ؟ فَقَالا : ` نَرَى أَنَّهَا تَرِثُهُ إِنْ مَاتَ وَيَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْقَوَاعِدِ اللاتِي قَدْ يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ، وَلَيْسَتْ مِنَ الأَبْكَارِ اللاتِي لَمْ يَبْلُغْنَ الْمَحِيضَ، ثُمَّ هِيَ عَلَى عِدَّةِ حَيْضِهَا مَا كَانَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ `، فَرَجَعَ حِبَّانُ إِلَى أَهْلِهِ فَأَخَذَ ابْنَتَهُ، فَلَمَّا فَقَدَتِ الرَّضَاعَ حَاضَتْ حَيْضَةً ثُمَّ حَاضَتْ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ تُوُفِّيَ حِبَّانُ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ الثَّالِثَةَ، فَاعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَوَرِثَتْهُ ، قَالَ الأَصَمُّ : فِي كِتَابِي : حِبَّانُ بِالْبَاءِ *

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর থেকে বর্ণিত যে, আনসারদের মধ্যে হিব্বান ইবনে মুনকিয নামক এক ব্যক্তি সুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দেন, যখন সে তাদের কন্যাকে দুধ পান করাচ্ছিল। অতঃপর সে সতেরো মাস ঋতুমুক্ত অবস্থায় রইল। স্তন্যদানের কারণে তার ঋতুস্রাব বন্ধ ছিল। এরপর হিব্বান তাকে তালাক দেওয়ার সাত বা আট মাস পর অসুস্থ হয়ে পড়েন।

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর বলেন, আমি তাকে বললাম: আপনার স্ত্রী তো আপনার উত্তরাধিকারী হতে চাইছে। তখন তিনি তার পরিবারকে বললেন: আমাকে উসমান (রাঃ)-এর কাছে নিয়ে চলো।

তারা তাকে উসমান (রাঃ)-এর নিকট নিয়ে গেলেন। তিনি উসমান (রাঃ)-এর কাছে তার স্ত্রীর ব্যাপারটি উল্লেখ করলেন। তখন উসমান (রাঃ)-এর কাছে আলী ইবনে আবী তালিব (রাঃ) এবং যায়িদ ইবনে সাবিত (রাঃ) উপস্থিত ছিলেন। উসমান (রাঃ) তাদের দু'জনকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কী মনে করেন?

তাঁরা উভয়ে বললেন: আমরা মনে করি, তিনি (হিব্বান) মারা গেলে সে (স্ত্রী) তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সে (স্ত্রী) মারা গেলে তিনি তার উত্তরাধিকারী হবেন। কারণ, সে (স্ত্রী) এমন বৃদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা ঋতুস্রাব থেকে নিরাশ হয়েছে এবং এমন কুমারীদের অন্তর্ভুক্তও নয় যারা ঋতুস্রাবের বয়সে পৌঁছায়নি। এরপর সে অল্প হোক বা বেশি, তার ঋতুস্রাবের ইদ্দত (গণনার) উপর থাকবেন।

অতঃপর হিব্বান তার পরিবারের কাছে ফিরে এসে তার মেয়েকে (স্ত্রীর কাছ থেকে) নিয়ে নিলেন। যখন সে (মেয়ে) স্তন্যপান বন্ধ করল, তখন সে (স্ত্রী) একবার ঋতুমতী হলো, তারপর আরেকবার ঋতুমতী হলো। এরপর তৃতীয়বার ঋতুমতী হওয়ার আগেই হিব্বান মারা গেলেন।

সুতরাং সে (স্ত্রী) বিধবার ইদ্দত পালন করল এবং তার (হিব্বানের) উত্তরাধিকারী হলো।

1320 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَةٌ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ، وَإِلا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যে কোনো স্ত্রীকে তালাক দেওয়া হলো এবং সে একবার বা দুইবার ঋতুমতী হলো, কিন্তু এরপর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেল, তবে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে। যদি এই সময়ের মধ্যে তার গর্ভ প্রকাশ পায়, তবে (সেটাই গণ্য হবে), আর যদি তা না হয়, তবে সে নয় মাস পর অতিরিক্ত তিন মাস ইদ্দত পালন করবে, এরপর সে হালাল হবে (বিয়ের জন্য)।

1321 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَخْلُو بِهَا وَلا يَمَسَّهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا : ` لَيْسَ لَهَا إِلا نِصْفُ الصَّدَاقِ، لأَنَّ اللَّهَ، يَقُولُ : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ سورة البقرة آية ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর তার সাথে নির্জনে মিলিত হয় কিন্তু তাকে স্পর্শ (সহবাস) করে না, অতঃপর তাকে তালাক দেয়। তার জন্য মোহরের অর্ধেক ছাড়া আর কিছু নেই। কারণ আল্লাহ বলেন: "আর যদি তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বে তালাক দাও, অথচ তোমরা তাদের জন্য মোহর ধার্য করেছ, তাহলে তোমরা যা ধার্য করেছ তার অর্ধেক [তাদেরকে দিতে হবে]।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৭)

1322 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` يَنْكِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَيْنِ وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَشَهْرَيْنِ أَوْ شَهْرًا وَنِصْفًا ` ، قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ ثِقَةً *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ক্রীতদাস দু’জন মহিলাকে বিবাহ করতে পারবে এবং সে দু’বার তালাক দিতে পারবে। আর ক্রীতদাসী দুই ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে। যদি সে ঋতুমতী না হয়, তাহলে দু’মাস, অথবা দেড় মাস।

1323 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لَوِ اسْتَطَعْتُ لَجَعَلْتُهَا حَيْضَةً وَنِصْفًا، فَقَالَ رَجُلٌ : فَاجْعَلْهَا شَهْرًا وَنِصْفًا، فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

ছাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে বলতে শুনেছেন:

‘যদি আমার সামর্থ্য থাকত, তাহলে আমি এটিকে (ইদ্দতকে) দেড় হায়েয (মাসিক) করতাম।’ তখন এক ব্যক্তি বলল, ‘তবে এটিকে দেড় মাস করুন।’ ফলে উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু নীরব রইলেন।

1324 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنْهَا سَيِّدُهَا، قَالَ : تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে ওয়ালাদ (এমন দাসী যে তার মালিকের সন্তান জন্ম দিয়েছে) সম্পর্কে বলেন—যখন তার মালিক মারা যায়, তখন সে এক ঋতুস্রাবের (হায়েযের) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।

1325 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ` سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ : وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالآخَرُ كَهْلٌ، فَخُطِبَتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ : لَمْ تَحْلِلْ، وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` قَدْ حَلَلْتِ، فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ ` *

আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-কে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। তখন ইবনু আব্বাস বললেন: (ইদ্দত হলো) দুটি সময়ের মধ্যে যেটি দীর্ঘ হবে। আর আবূ হুরাইরাহ বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তার জন্য হালাল হয়ে যাবে (বিবাহ করা)।

অতঃপর আবূ সালামাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: সুবাইআহ আল-আসলামিয়্যাহ তার স্বামীর মৃত্যুর অর্ধ মাস (পনেরো দিন) পরেই সন্তান প্রসব করেছিলেন। তখন দু’জন লোক তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল, তাদের একজন ছিল যুবক এবং অন্যজন ছিল প্রৌঢ় (বা বৃদ্ধ)। কিন্তু যুবকের কাছেই তার বিবাহ স্থির করা হলো। তখন সেই প্রৌঢ় লোকটি বলল: সে এখনও (বিবাহের জন্য) হালাল হয়নি। তার পরিবারের লোকেরা অনুপস্থিত ছিল এবং সে (প্রৌঢ় লোকটি) আশা করেছিল যে, যখন তার পরিবার ফিরে আসবে, তখন তারা তাকেই অগ্রাধিকার দেবে। তখন সে (সুবাইআহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তিনি বললেন: তুমি হালাল হয়ে গেছো। সুতরাং যাকে ইচ্ছা বিবাহ করো।

1326 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِذَا نُفِسَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ : أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي، يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ، أَنَّهَا قَالَتْ : وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا : ` قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي ` *

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত:

ইবনু আব্বাস (রা.) এবং আবূ সালামাহ (রা.) সেই মহিলা সম্পর্কে মতভেদ করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করে। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে আসে (সেটিই তার ইদ্দত)। আর আবূ সালামাহ (রা.) বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রা.) এসে বললেন: আমি আমার ভাতিজার, অর্থাৎ আবূ সালামাহর, সাথে আছি। এরপর তাঁরা ইবনু আব্বাস (রা.)-এর আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামাহ (রা.)-এর নিকট পাঠালেন, যেন তিনি তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেন। সে তাঁদের কাছে ফিরে এসে জানাল যে, উম্মু সালামাহ (রা.) বলেছেন: সুবায়‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। তিনি এই ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: ‘তুমি হালাল হয়ে গেছ, সুতরাং বিবাহ করতে পারো।’