1267 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْجَوْيرِيَةِ الْجَرْمِيَّ ، يَقُولُ : إِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُسْنَدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبَاذَقِ، فَقَالَ : ` سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ` *

আবু আল-জুয়াইরিয়াহ আল-জারমি বলেন, আমিই প্রথম আরব, যে ইবনে আব্বাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি তখন কাবার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে বসেছিলেন। আমি তাঁকে বাযাক (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘মুহাম্মাদ (সা.) বাযাককে অতিক্রম করে গেছেন (অর্থাৎ, এর বিধান আগেই দিয়েছেন)। আর যা কিছু নেশা সৃষ্টিকারী, তাই হারাম।’

1268 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হচ্ছে মদ, আর প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।

1269 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالُوا لَهُ : إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتَهُ وَمَنْ يَسْمَعُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ، إِنِّي لا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا، وَلا تَبْتَاعُوهَا، وَلا تَعْصِرُوهَا، وَلا تَسْقُوهَا، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

ইরাকের কতিপয় লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে, 'আমরা খেজুর ও আঙ্গুরের ফল ক্রয় করি, অতঃপর তা মদরূপে নিংড়াই এবং তা বিক্রি করি।'
আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) তখন বললেন: 'আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আল্লাহ্, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং জিন ও মানব জাতির মধ্যে যারা শ্রবণকারী, সবাইকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তোমাদেরকে তা বিক্রি করতে, তা ক্রয় করতে, তা নিংড়াতে, কিংবা তা পান করাতে আদেশ দিচ্ছি না। কারণ, তা শয়তানের কাজ হতে আগত নাপাকি (অপবিত্র বস্তু)।'

1270 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَلامَةَ ، أَخْبَرَاهُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَشَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الأَرْضِ وَثِقَلَهَا، وَقَالُوا لا يُصْلِحُنَا إِلا هَذَا الشَّرَابُ، فَقَالَ عُمَرُ : اشْرَبُوا الْعَسَلَ، فَقَالُوا : لا يُصْلِحُنَا الْعَسَلَ، فَقَالَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ : هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لا يُسْكِرُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُثُ فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَدْخَلَ عُمَرُ فِيهِ أُصْبُعَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَتَبِعَهَا فَتَمَطَّطَ، فَقَالَ : هَذَا الطِّلاءُ، هَذَا مِثْلُ طِلاءِ الإِبِلِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوهُ، فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : ` أَحْلَلْتَهَا لَهُمْ وَاللَّهِ `، فَقَالَ عُمَرُ : ` كَلا وَاللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ، وَلا أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ ` *

মাহমুদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) যখন শামে (সিরিয়ায়) আগমন করলেন, তখন শামবাসীরা তাঁর কাছে সেখানকার মহামারি (ওয়াবা) ও (দেহের) ভারি হয়ে যাওয়া নিয়ে অভিযোগ করল এবং বলল: “এই পানীয় ছাড়া অন্য কিছু আমাদের উপকারে আসে না।”

উমার বললেন: “তোমরা মধু পান করো।” তারা বলল: “মধু আমাদের জন্য উপকারী নয় (বা কাজ করে না)।”

তখন স্থানীয় কিছু লোক বলল: “আমরা কি আপনার জন্য এই পানীয় থেকে এমন কিছু তৈরি করব যা নেশা সৃষ্টি করবে না?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

তখন তারা তা (পানীয়টি) এতক্ষণ সিদ্ধ করল যে তার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে গেল এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল। এরপর তারা সেটি উমার (রা.)-এর কাছে নিয়ে আসল।

উমার তাতে তাঁর আঙুল প্রবেশ করালেন, এরপর হাত উপরে তুললেন। পানীয়টি হাতের সাথে লেগে রইল এবং আঠার মতো টান খেল (লম্বা হলো)। তিনি বললেন: “এটা তো ‘তিলা’ (গাড়ো মিষ্টি দ্রবণ)। এটা উটের (ঘায়ে লাগানো) তিলার (আলকাতরার মতো ঘন বস্তুর) মতো।” এরপর তিনি তাদের তা পান করার নির্দেশ দিলেন।

তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত তাঁকে বললেন: “আল্লাহর কসম, আপনি তাদের জন্য এটি হালাল করে দিলেন!”

উমার বললেন: “কখনো না, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহ, আমি তাদের জন্য এমন কিছু হালাল করি না যা তুমি তাদের উপর হারাম করেছ, আর আমি তাদের উপর এমন কিছু হারাম করি না যা তুমি তাদের জন্য হালাল করেছ।”

1271 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : ` إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلانٍ رِيحَ شَرَابٍ، فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرِبَ الطِّلاءَ، وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ، فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ `، فَجَلَدَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْحَدَّ تَامًّا *

সাইব ইবনে ইয়াযীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাদের সামনে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি অমুক ব্যক্তির থেকে পানীয়ের গন্ধ পেয়েছি। সে দাবি করেছে যে সে ‘তিলা’ (আঙুরের রস জ্বাল দিয়ে তৈরি করা সিরাপ) পান করেছে। সে যা পান করেছে, আমি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবো। যদি তা নেশা সৃষ্টি করে, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করবো।" অতঃপর উমার (রাঃ) তাকে সম্পূর্ণ হদ (দণ্ড) মারলেন।

1272 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَجْلِدُ فِي رِيحِ الشَّرَابِ ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ : ` إِنَّ الرِّيحَ لَيَكُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ بَأْسٌ، فَإِذَا اجْتَمَعُوا جَمِيعًا عَلَى شَرَابٍ وَاحِدٍ فَسَكِرَ أَحَدُهُمْ جُلِدُوا جَمِيعًا الْحَدَّ تَامًّا ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَقَوْلُ عَطَاءٍ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا يُخَالِفُهُ *

ইবনু জুরাইজ (রহঃ) বলেন, আমি আত্বা (রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মদের গন্ধের কারণে (শারীরিক) শাস্তি (হদ) দেন?

আত্বা (রহঃ) বললেন: (শুধুমাত্র) পানীয়ের গন্ধ তো এমন পানীয় থেকেও আসতে পারে যা দোষণীয় নয় (ক্ষতিকর নয়)। কিন্তু যখন তারা সবাই মিলে একটি পানীয়ের জন্য একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে একজন মাতাল হয়ে যায়, তখন তাদের সবাইকে পূর্ণ হদ হিসেবে বেত্রাঘাত করা হবে।

ইমাম শাফিঈ (রহঃ) বলেন, আত্বা (রহঃ)-এর এই কথা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কথার মতোই, তা তাঁর (উমারের) কথার বিপরীত নয়।

1273 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ فَصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَسَمِعَهُ السَّائِبُ، يَقُولُ : ` إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَصْحَابِهِ رِيحَ الشَّرَابِ، وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبُوا، فَإِنْ كَانَ مُسْكِرًا حَدَدْتُهُمْ ` . قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : فَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ حَضَرَهُ يَحُدُّهُمْ *

সাইব ইবনু ইয়াযীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) (একবার) বের হলেন এবং একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন। তখন সাইব তাঁকে বলতে শুনলেন: ‘আমি উবাইদুল্লাহ ও তার সঙ্গীদের কাছ থেকে পানীয়ের (মদের) গন্ধ পেয়েছি। তারা কী পান করেছে, সে সম্পর্কে আমি খোঁজ-খবর নেব। যদি তা নেশাযুক্ত (মদ) হয়, তবে আমি তাদের উপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করব।’

সুফিয়ান বলেন, মা’মার আমাকে যুহরী হতে, তিনি সাইব ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি (সাইব) তখন উপস্থিত ছিলেন যখন উমার (রাঃ) তাদের উপর হদ কার্যকর করছিলেন।

1274 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ ` . لا يَدْرِي الزُّهْرِيُّ بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ، فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ قَدْ شَرِبَ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ قَدْ شَرِبَ فَجَلَدَهُ وَوَضَعَ الْقَتْلَ، وَصَارَتْ رُخْصَةً ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ الزُّهْرِيُّ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَمِخْوَلٍ : كُونَا وَافِدَيِ الْعِرَاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ *

ক্বাবীসা ইবনু যুওয়াইব (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যদি সে পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।”

যুহ্‌রী জানতেন না যে, (হত্যার নির্দেশ) তৃতীয়বারের পর ছিল নাকি চতুর্থবারের পর। এরপর এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হলো, যে পান করেছিল, তাই তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। অতঃপর সে পান করা অবস্থায় আবার উপস্থিত হলো, তাই তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। অতঃপর সে পান করা অবস্থায় আবার উপস্থিত হলো, তাই তাকে বেত্রাঘাত করা হলো এবং হত্যা (মৃত্যুদণ্ড) স্থগিত করা হলো। আর এটা একটি অবকাশ (রুকসাত) হয়ে গেল।

সুফিয়ান বলেন: যুহ্‌রী মানসূর ইবনু মু'তামির ও মিখওয়ালকে বললেন: তোমরা এই হাদীসটি নিয়ে ইরাকের প্রতিনিধি হও।

1275 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ سَأَلَ عَنْ رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَجَرِيتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ حَتَّى أَتَاهُ جَرِيحًا، وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ، فَقَالَ : اضْرِبُوهُ، فَضَرَبُوهُ بِالأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ وَحَثَوْا عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَكِّتُوهُ، فَبَكَّتُوهُ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ : مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ الْمَضْرُوبَ ؟ فَقَوَّمَهُ أَرْبَعِينَ، فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ حَيَاتَهُ، ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى تَتَابَعَ النَّاسُ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ، فَاسْتَشَارَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ ` *

আব্দুর রহমান ইবন আযহার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হুনায়নের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা.)-এর আসবাবপত্রের খোঁজ করতে দেখলাম। আমি তাঁর সামনে সামনে দৌড়ে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা.)-এর আসবাবপত্রের সন্ধান করতে লাগলাম, অবশেষে খালিদ (রা.) আহত অবস্থায় তাঁর (নবীর) নিকট এলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট একজন মদ্যপায়ীকে আনা হলো। তিনি বললেন, "তাকে মারো।" অতঃপর লোকেরা তাকে হাত, জুতো ও কাপড়ের কিনারা দিয়ে মারলো এবং তার উপর মাটি ছিটিয়ে দিলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে ধিক্কার দাও।" অতঃপর তারা তাকে ধিক্কার দিলো। এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর যখন আবূ বাকর (রা.) খিলাফতের দায়িত্বে এলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "ঐ মার খাওয়া লোকটির সময় কারা উপস্থিত ছিল?" তখন তিনি এর পরিমাণ নির্ধারণ করলেন চল্লিশটি (বেত্রাঘাত)। আবূ বাকর (রা.) তাঁর জীবদ্দশায় মদ্যপানের জন্য চল্লিশটি করে দণ্ড দিতেন। এরপর উমার (রা.)-এর সময় লোকেরা মদ্যপানে অভ্যস্ত হয়ে পড়লে তিনি পরামর্শ করে তার (মদ্যপানের) জন্য আশিটি দণ্ড নির্ধারণ করলেন।

1276 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى، أَوْ كَمَا قَالَ، فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ فِي الْخَمْرِ ` *

থাওর ইবনু যায়িদ আদ-দীলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে পরামর্শ চাইলেন যে মদ পান করে। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) বললেন: ‘আমরা মনে করি, আপনি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করবেন। কেননা সে যখন পান করে, তখন নেশাগ্রস্ত হয়। আর যখন নেশাগ্রস্ত হয়, তখন প্রলাপ বকে (অসংলগ্ন কথা বলে)। আর যখন প্রলাপ বকে, তখন অপবাদ দেয়।’ অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন। এরপর উমর (রাঃ) মদ্যপানের অপরাধে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন।

1277 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لا أُوتَى بِأَحَدٍ شَرِبَ خَمْرًا وَلا نَبِيذًا مُسْكِرًا إِلا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ ` *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার কাছে এমন কাউকে আনা হলে, যে মদ অথবা নেশাযুক্ত নাবীয পান করেছে, আমি তাকে অবশ্যই হদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করি।

1278 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، ` أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَدَ الْوَلِيدَ بِسَوْطٍ لَهُ طَرَفَانِ ` *

আবু জাʿফর মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী থেকে বর্ণিত, যে ʿআলী ইবনু আবী ত্বলিব (রাদিয়াল্লাহু ʿআনহু) আল-ওয়ালীদকে এমন চাবুক দিয়ে মেরেছিলেন যার দু’টি আগা ছিল।

1279 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنْ يُجْلَدْ قُدَامَةُ الْيَوْمَ فَلَنْ يُتْرَكَ أَحَدٌ بَعْدَهُ ` ، وَكَانَ قُدَامَةُ بَدْرِيًّا، سَمِعْتُ الرَّبِيعَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ وَهُوَ يُحْتَجُّ فِي ذِكْرِ الْمُسْكِرِ، وَكَانَ كَلامًا قَدْ تَقَدَّمَ لا أَحْفَظُهُ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ شَرِبَ عَشَرَةً وَلَمْ يَسْكَرْ، فَإِنْ قَالَ : حَلالٌ، قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ خَرَجَ فَأَصَابَتْهُ الرِّيحُ فَسَكِرَ، فَإِنْ قَالَ : حَرَامٌ، قِيلَ لَهُ : أَفَرَأَيْتَ شَيْئًا قَطُّ شَرِبَهُ وَصَارَ إِلَى جَوْفِهِ حَلالا ثُمَّ صَيَّرَتْهُ الرِّيحُ حَرَامًا ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ *

আবু জা'ফর থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেছেন: "যদি কুদামা-কে আজ চাবুক মারা হয়, তবে তার পরে আর কাউকেই রেহাই দেওয়া হবে না।" আর কুদামা ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী।

আমি রবী'কে বলতে শুনেছি, আমি শাফিঈকে (ইমাম শাফিঈ) নেশাকারক দ্রব্যের বিষয়ে দলীল পেশ করতে শুনেছি। (সে আলোচনা পূর্বের ছিল, যা আমার স্মরণ নেই।) তিনি (শাফিঈ) বললেন: আপনার কী অভিমত, যদি কেউ দশ পেয়ালা পান করার পরেও নেশাগ্রস্ত না হয়? যদি সে বলে এটা হালাল, তবে তাকে বলা হলো: আপনার কী অভিমত, যদি সে বাইরে যায় এবং বাতাস লাগার কারণে সে নেশাগ্রস্ত হয়ে যায়? যদি সে বলে এটা হারাম, তবে তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি কখনো এমন কোনো বস্তু দেখেছেন, যা পান করার পর পেটে গিয়ে হালাল ছিল, কিন্তু পরে বাতাস সেটাকে হারাম বানিয়ে দিলো?

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যে জিনিস বেশি পরিমাণে পান করলে নেশা সৃষ্টি হয়, তার অল্প পরিমাণও হারাম।"

1280 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ مَوْلاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، ` أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرُ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` *

সাফিয়্যা বিনতে আবী উবাইদ-এর আযাদকৃত মহিলা সূত্রে বর্ণিত।

তিনি তাঁর স্বামীর কাছ থেকে তাঁর মালিকানাধীন সবকিছু দিয়ে খুলা (বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণ করেছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) এটিকে অপছন্দ বা অস্বীকার করেননি।

1281 - حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ` ، إِلَى هُنَا يَقُولُ الرَّبِيعُ : حَدَّثَنَا *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাঃ) বলেন, আমরা সাদাকাতুল ফিতর বাবদ এক ‘সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্য, এক ‘সা’ পরিমাণ যব, এক ‘সা’ পরিমাণ খেজুর, এক ‘সা’ পরিমাণ কিশমিশ অথবা এক ‘সা’ পরিমাণ পনির (আকিত) বের করতাম।

1282 - أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ هِنْدًا أُمَّ مُعَاوِيَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، وَإِنَّهُ لا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ سِرًّا وَهُوَ لا يَعْلَمُ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ` *

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, মুআবিয়া (রাঃ)-এর মাতা হিন্দ বিনতে উতবাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলেন।

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি। তিনি আমাকে এবং আমার সন্তানদেরকে যথেষ্ট পরিমাণ দেন না, তবে গোপনে আমি তার অজান্তেই যা গ্রহণ করি (তা ভিন্ন)। এতে কি আমার কোনো পাপ হবে?"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যা তোমার ও তোমার সন্তানের জন্য যথেষ্ট, তা ন্যায়সঙ্গতভাবে (প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী) গ্রহণ করো।"

1283 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَظُنُّهُ عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` خَيَّرَ غُلامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ` *

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্য থেকে (কাউকে বেছে নেওয়ার) এখতিয়ার দিয়েছিলেন।

1284 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ : ` خَيَّرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي، ثُمَّ قَالَ لأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي : وَهَذَا أَيْضًا لَوْ قَدْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ ` . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ *

উমারা আল-জারমি বললেন: আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) আমাকে আমার মা এবং আমার চাচার মধ্য থেকে (যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার) এখতিয়ার দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আমার চেয়ে ছোট আমার এক ভাইকে বললেন: এই ব্যক্তিও, যদি সে এই (বড় হওয়ার) স্তরে পৌঁছত, তবে আমি তাকেও এখতিয়ার দিতাম।

ইবরাহীম (রাহ.) ইউনুস (রাহ.) হতে, তিনি উমারা (রাহ.) হতে, তিনি আলী (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: এবং তখন আমার বয়স ছিল সাত কিংবা আট বছর।

1285 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، ` أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، هَلْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَأَمَّا أَنَا فَلا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ هَذَا، قَالَ : فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ لِي مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ثُمَّ وَجَدْتُ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ لَجَعَلْتُهُ نَكَالا ` ، قَالَ مَالِكٌ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أُرَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ مَالِكٌ : وَبَلَغَنِي عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، مِثْلَ ذَلِكَ *

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রহ.) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি উসমান ইবনু আফফান (রাঃ)-কে মালিকানাধীন দুই বোন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, তাদের মধ্যে কি একত্রীকরণ (একইসাথে তাদের সাথে সম্পর্ক) করা যাবে? উসমান (রাঃ) তখন বললেন: একটি আয়াত তাদের হালাল করেছে, আর অন্য একটি আয়াত তাদের হারাম করেছে। তবে আমি নিজে এটা করা পছন্দ করি না।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তাঁর (উসমানের) কাছ থেকে বেরিয়ে গেল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একজনের সাথে সাক্ষাৎ করল। তখন তিনি (ঐ সাহাবী) বললেন: যদি আমার হাতে কোনো কর্তৃত্ব থাকত, আর আমি কাউকে এমনটি করতে দেখতাম, তাহলে আমি তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।

মালিক বলেন: ইবনু শিহাব বলেন, আমার ধারণা, তিনি ছিলেন আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ)। মালিক আরও বলেন: আমার নিকট যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাঃ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পৌঁছেছে।

1286 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، هَلْ تُوطَأُ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الأُخْرَى ؟ فَقَالَ عُمَرُ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُجِيزَهُمَا جَمِيعًا ` *

তাঁর পিতা হতে বর্ণিত:

নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে তাঁর ডান হাতের মালিকানাধীন একজন নারী ও তার কন্যার (দাসী) ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তাদের একজনের সাথে মিলিত হওয়ার পর অপরজনের সাথে মিলিত হওয়া কি বৈধ? তখন উমার (রাঃ) বললেন: আমি পছন্দ করি না যে আমি তাদের উভয়কেই (মিলনের) অনুমতি দেই।