1227 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ نَعِيمًا أَنْ يُؤَامِرَ أُمَّ ابْنَتِهِ فِيهَا ` *

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাঈমকে আদেশ করলেন যে, সে যেন তার মেয়ের মায়ের সাথে সেই বিষয়ে পরামর্শ করে।

1228 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا : هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ فَقَالَتْ : ` لِتَشْدُدْ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا إِنْ شَاءَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রা.) থেকে বর্ণিত:

তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট লোক পাঠালেন তাঁকে জিজ্ঞেস করার জন্য: কোনো ব্যক্তি কি তার ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সরাসরি ত্বকের সংস্পর্শ (আলিঙ্গন) করতে পারবে? তিনি (আয়েশা) বললেন, ‘সে (স্ত্রী) যেন তার নিম্নাঙ্গে তার ইযার (অধোবস্ত্র) শক্ত করে বেঁধে নেয়। এরপর সে (স্বামী) চাইলে তার সাথে সরাসরি ত্বকের সংস্পর্শ করতে পারবে।’

1229 - أَخْبَرَنَا عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْحَلاجِ ، أَوْ عَنْ عَمْرِو بْنِ فُلانِ بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْحَلاجِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا شَكَكْتُ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، ` أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، أَوْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَلالٌ `، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ، أَوْ أَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقَالَ : ` كَيْفَ قُلْتَ فِي أَيِّ الْخُرْبَتَيْنِ، أَوْ فِي أَيِّ الْخَرَزَتَيْنِ، أَوْ فِي أَيِّ الْخَصْفَتَيْنِ، أَمِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا، فَنَعَمْ، أَمْ مِنْ دُبُرِهَا فِي دُبُرِهَا فَلا، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ` . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ : فَمَا تَقُولُ ؟ قُلْتُ : عَمِّي ثِقَةٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ثِقَةٌ، وَقَدْ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ عَنِ الأَنْصَارِيِّ الْمُحَدِّثِ بِهَا أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا وَخُزَيْمَةَ مِمَّنْ لا يَشُكُّ عَالِمٌ فِي ثِقَتِهِ، فَلَسْتُ أُرَخِّصُ فِيهِ، بَلْ أَنْهَى عَنْهُ *

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহিলাদের পেছনের দিক দিয়ে সঙ্গম করা বা কোনো পুরুষের তার স্ত্রীর সাথে তার পশ্চাৎদ্বার দিয়ে সঙ্গম করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হালাল।”

লোকটি যখন ফিরে গেল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন, অথবা তাকে ডাকার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাকে ডাকা হলো। তিনি বললেন: “তুমি কীভাবে বলেছিলে? দুটি গর্তের (বা ছিদ্রের) মধ্যে কোনটি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করেছিলে)? পিছনের দিক থেকে সামনের দিকে (যোনিপথে প্রবেশ করা)?—তাহলে হ্যাঁ (তা হালাল)। নাকি পিছনের দিক থেকে পিছনের দিকে (পায়ু পথে প্রবেশ করা)?—তাহলে না। কেননা আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জিত হন না। তোমরা মহিলাদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে সঙ্গম করো না।”

1230 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ، وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন দুজন অভিভাবক (একই পাত্রীর) বিবাহ সম্পন্ন করবে, তখন প্রথম জনই বেশি হকদার। আর যখন দুজন অনুমতিকারী (একই বস্তু) বিক্রি করবে, তখন প্রথম জনই বেশি হকদার।

1231 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، فِي الْوَاحِدَةِ وَفِي الاثْنَتَيْنِ ` *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন সে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) বেশি হকদার, যতক্ষণ না সে তৃতীয় হায়েয (মাসিক) থেকে গোসল করে নেয়— (তালাক) এক হলেও এবং দুই হলেও।

1232 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا فَقَتَلَهُ أَوْ قَتَلَهَا، فَقَالَ : ` إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطِ بِرُمَّتِهِ ` . أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ سورة البقرة آية *

ইবনু মুসায়্যাব (রহঃ) থেকে বর্ণিত।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে অথবা (স্ত্রীকে) হত্যা করে। তিনি বললেন: ‘যদি সে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে তার পুরোপুরি দিয়ত (রক্তমূল্য) প্রদান করতে হবে।’

ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

কারণ আল্লাহ বলেন: “তোমাদের পছন্দনীয় সাক্ষীগণের মধ্য থেকে...” (সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত)।

1233 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَحْكُمِ الْحَاكِمُ أَوْ لا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانٌ ` *

আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো বিচারক যেন দু'জনের মাঝে কোনো বিচারকার্য সম্পাদন না করে বা কোনো ফায়সালা না দেয় যখন সে ক্রোধান্বিত অবস্থায় থাকে।

1234 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مُشَاوَرَةً لأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سورة الشورى آية *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেয়ে তাঁর সাহাবাদের সাথে অধিক পরামর্শকারী আর কাউকে দেখিনি।

শাফিঈ (রহঃ) বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আর তাদের কার্যাবলী পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয় এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে। [সূরা আশ-শূরা: ... আয়াত]

1235 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى { } أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة النجم آية - إِلَى هُنَا يَقُولُ الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، وَيَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ *

আমর ইবনু আওস (রাঃ) বললেন: পূর্বে এমন ছিল যে, একজন ব্যক্তিকে অন্যজনের পাপের কারণে পাকড়াও করা হতো, যতক্ষণ না ইব্রাহিম (সাঃ) আগমন করলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: “আর ইব্রাহীম, যে (দায়িত্ব) পূর্ণ করেছিল? যেন কোনো বহনকারী অপরের বোঝা বহন না করে।” (সূরা নাজম, আয়াত)

1236 - حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلا تَقَدَّمُوهَا، وَتَعَلَّمُوا مِنْهَا وَلا تُعَلِّمُوهَا ` ، أَوْ : تُعَالِمُوهَا . يَشُكُّ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ *

ইবনু আবী ফুদাইক থেকে বর্ণিত, ইবনু শিহাবের নিকট এ মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা কুরাইশকে অগ্রগামী করো এবং তাদের আগে যেও না। আর তোমরা তাদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, কিন্তু তাদের শিক্ষা দিও না।” অথবা (রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেছেন) ‘তোমরা তাদের উপদেশ দিও না’ — (শেষ শব্দটির সঠিকতা নিয়ে) ইবনু আবী ফুদাইক সন্দেহ পোষণ করেছেন।

1237 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنَ شِهَابٍ ، يَقُولانِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ` *

উমার ইবনু আব্দুল আযীয ও ইবনু শিহাব বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরাইশদের অপমান করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে অপমানিত করেন।”

1238 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَوْلا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

হারিস ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি কুরাইশদের অহংকারী হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাদেরকে জানিয়ে দিতাম, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে তাদের জন্য কী (মর্যাদা) রয়েছে।"

1239 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِقُرَيْشٍ : ` أَنْتُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ مَا كُنْتُمْ مَعَ الْحَقِّ إِلا أَنْ تَعْدِلُوا عَنْهُ فَتَلْحَوْنَ كَمَا تَلْحَى هَذِهِ الْجَرِيدَةُ ` يُشِيرُ إِلَى جَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ *

আতা ইবনু ইয়াসার (রহঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের লক্ষ্য করে বলেছেন:

"যতদিন তোমরা হকের উপর থাকবে, ততদিন তোমরা এই (নেতৃত্বের) বিষয়ের ব্যাপারে সর্বাপেক্ষা অধিক হকদার। তবে, তোমরা যখন তা থেকে সরে যাবে, তখন তোমাদেরকে এমনভাবে ছিলে ফেলা হবে, যেমন এই খেজুরের ডালটি ছিলে ফেলা হয়।" এ কথা বলার সময় তিনি তাঁর হাতের একটি খেজুরের ডালের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

1240 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْ1250نِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رِفَاعَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَادَى : ` أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ، وَمَنْ بَغَاهَا الْعَوَاثِرَ أَكَبَّهُ اللَّهُ لِمِنْخَرَيْهِ `، يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ *

রিফাআহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোষণা করলেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই কুরাইশরা বিশ্বস্ততার অধিকারী (আমানতদার), আর যে ব্যক্তি তাদের জন্য কোনো অনিষ্ট বা বিচ্যুতি কামনা করবে, আল্লাহ তাকে তার নাকের উপর উপুড় করে ফেলে দেবেন।" তিনি কথাটি তিনবার বলেছিলেন।

1241 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَقَعَ بِقُرَيْشٍ فَكَأَنَّهُ نَالَ مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَهْلا يَا قَتَادَةَ، لا تَشْتُمْ قُرَيْشًا، فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ تَرَى مِنْهَا رِجَالا، أَوْ يَأْتِيَ مِنْهُمْ رِجَالٌ تَحْقِرُ عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ، وَفِعْلَكَ مَعَ أَفْعَالِهِمْ، وَتَغْبِطُهُمْ إِذَا رَأَيْتَهُمْ، لَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ اللَّهِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী (রহঃ) থেকে বর্ণিত। কাতাদাহ ইবনু নু'মান (রাঃ) কুরাইশদের সমালোচনা করেন এবং তাদের নিন্দা করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “থামো, হে কাতাদাহ! কুরাইশদেরকে গালমন্দ করো না। কারণ সম্ভবত তুমি তাদের মধ্য থেকে এমন লোক দেখতে পাবে, অথবা তাদের মধ্য থেকে এমন লোক আসবে, যাদের কাজের তুলনায় তুমি তোমার কাজকে এবং যাদের আচরণের তুলনায় তুমি তোমার আচরণকে তুচ্ছ মনে করবে। আর যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন তুমি তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবে (তাদের মর্যাদা দেখে মুগ্ধ হবে)। কুরাইশরা যদি সীমালঙ্ঘন না করতো, তবে আল্লাহ্‌র কাছে তাদের জন্য যা কিছু রয়েছে, তা আমি তাদের জানিয়ে দিতাম।”

1242 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، بِإِسْنَادٍ لا أَحْفَظُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي قُرَيْشٍ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ لا أَحْفَظُهُ، وَقَالَ : ` شِرَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ شِرَارِ النَّاسِ ` *

মুসলিম ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশ সম্পর্কে কল্যাণের কিছু কথা বলেছিলেন, যা আমার স্মরণ নেই। আর তিনি বললেন: ‘কুরাইশের নিকৃষ্ট লোকেরা হলো নিকৃষ্টতম লোকেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।’

1243 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ، فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا ` *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তোমরা মানুষকে খনির (ধরনের) হিসেবে পাবে। সুতরাং জাহেলী যুগে তাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিল, যদি তারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে, তবে ইসলামেও তারা উত্তম।"

1244 - أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَزْرَقِ ، قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَنِيَّةِ تَبُوكَ، فَقَالَ : ` مَا هَاهُنَا شَامٌ `، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى جِهَةِ الشَّامِ ، ` وَمَا هَاهُنَا يَمَنٌ `، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى جِهَةِ الْمَدِينَةِ *

আল-হাসান ইবনুল কাসিম আল-আযরাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকের গিরিপথে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এখানে শাম (সিরিয়া) নেই" – এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে শামের দিকে ইশারা করলেন। "(আর) এখানে ইয়ামান (ইয়েমেন) নেই" – এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে মদীনার দিকে ইশারা করলেন।

1245 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ النَّاسُ : هَلَكَتْ دَوْسٌ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তুফাইল ইবনু আমর আদ-দাওসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! দাওস গোত্র অবাধ্যতা করেছে এবং অস্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট বদদু‘আ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্বিবলামুখী হলেন এবং তাঁর উভয় হাত তুললেন। লোকেরা বলল: দাওস গোত্র ধ্বংস হলো। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “হে আল্লাহ! আপনি দাওস গোত্রকে হিদায়াত দিন এবং তাদেরকে (ইসলামের দিকে) নিয়ে আসুন।”

1246 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ ` *

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন লোক হতাম। আর যদি মানুষ কোনো উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চলত, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের উপত্যকা বা তাদের গিরিপথ ধরে চলতাম।"