114 - نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا صَفْوَانُ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا، نَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ النَّاسُ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدْرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهِمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَاتُّخَذِتْ عَلَيْهِمُ الْحِجَّةُ؟ قُلْتُ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ ظُلْمًا؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَزَعًا شَدِيدًا، قُلْتُ: إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ إِلَّا هُوَ خَلَقَهُ وَمَلَكَ يَدَهُ، لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، قَالَ: سدَّدَكَ اللَّهُ، إِنَّمَا -[122]- سَأَلْتُكَ لَأُحْزِرَ عَقْلَكَ، إنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فِيهِ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهِمْ وَاتُّخِذَتْ عَلَيْهِمِ الْحِجَّةُ؟ قَالَ: «بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ قُضِيَ عَلَيْهِمْ» قَالَ: فَفِيمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ لِإِحْدَى الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئْهُ لَهَا “ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس: 8]
نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ يَعْنِي بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ “

অনুবাদঃ আবুল আসওয়াদ আদ-দুআলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: লোকেরা যে কাজ করছে এবং যার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে, তা কি এমন বিষয় যা তাদের উপর পূর্ব থেকেই ফয়সালা করে দেওয়া হয়েছে এবং যা তাদের ওপর পূর্ব নির্ধারিত তাকদীর হিসেবে নির্ধারিত হয়ে গেছে? নাকি এমন বিষয় যা তারা ভবিষ্যতে করবে, যা তাদের নবী (সা.) তাদের কাছে এনেছেন এবং এর মাধ্যমে তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?

আমি বললাম: বরং এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা করে দেওয়া হয়েছে।

তিনি বললেন: তাহলে কি এটা যুলুম হবে?

তিনি (আবুল আসওয়াদ) বলেন: এতে আমি ভীষণ ভীত হয়ে পড়লাম। আমি বললাম: আল্লাহ তা'আলা যা সৃষ্টি করেছেন এবং যার ওপর তাঁর ক্ষমতা রয়েছে, তিনি ব্যতীত অন্য কিছু নেই। তিনি যা করেন, সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হবে না, বরং তাদেরকেই (মানুষকে) জিজ্ঞেস করা হবে।

তিনি বললেন: আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথের সন্ধান দিন! আমি কেবল আপনার বুদ্ধি পরীক্ষা করার জন্য আপনাকে জিজ্ঞেস করেছি। মুযাইনাহ বা জুহাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী ﷺ এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা যে কাজ করছে এবং যার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে, তা কি এমন বিষয় যা তাদের উপর পূর্ব থেকেই ফয়সালা করে দেওয়া হয়েছে এবং যা তাদের ওপর পূর্ব নির্ধারিত তাকদীর হিসেবে নির্ধারিত হয়ে গেছে? নাকি এমন বিষয় যা তারা ভবিষ্যতে করবে, যা তাদের নবী (সা.) তাদের কাছে এনেছেন এবং এর মাধ্যমে তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "বরং এমন বিষয় যা তাদের উপর ফয়সালা করে দেওয়া হয়েছে।"

লোকটি বলল: তাহলে আমরা কেন আমল করব?

তিনি বললেন: "আল্লাহ যাকে দুটি গন্তব্যের (জান্নাত বা জাহান্নাম) কোনো একটির জন্য সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাকে সেটির জন্য সহজ করে দেন।"

আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: "আর প্রাণের এবং যিনি তাকে সুঠাম করেছেন, অতঃপর তাকে সৎকর্ম ও অসৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।" (সূরা আশ-শামস: ৭-৮)

***
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত: নিশ্চয়ই নবী ﷺ হজ্জ ও উমরাহকে একত্রে মিলিয়ে (কিরান হজ্জ) আদায় করেছিলেন।