111 - نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَإِنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ أَمْسَكَ عَنِّي، فَلَمَّا تَرَكْتُهُ عَادَ إلِيَّ “

অনুবাদঃ ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি আমাকে বললেন, আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস বলছি যার দ্বারা আল্লাহ হয়তো তোমাকে উপকৃত করবেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ ও উমরাহ একত্রে করেছেন, এবং তিনি আমৃত্যু তা থেকে নিষেধ করেননি, আর এ সম্পর্কে কোনো কুরআনও নাযিল হয়নি যা তা হারাম করেছে। আর (পূর্বে) ফেরেশতারা আমাকে সালাম দিত। কিন্তু যখন আমি 'দাগানো' (গরম লোহা দিয়ে চিকিৎসা) করালাম, তখন তারা আমার থেকে বিরত রইল। আর যখন আমি তা ত্যাগ করলাম, তখন তারা আবার আমার কাছে ফিরে এলো।