সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
616 - (4) [صحيح] وعن عبد الله بن سلامٍ رضي الله عنه قال:
أوَّلَ ما قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ انَجَفَلَ الناسُ إليه، فكنتُ فيمَن جاءه، فلما تأمَّلتُ وجهَهُ واستَبَنْتُه، عرفتُ أنَّ وجهه ليس بوجه كَذَّاب، قال: فكان أولَ ما سمعتُ من كلامِه أنْ قال:
`أيها الناس! أفشوا السلامْ، وأطعموا الطعامْ، وصِلوا الأرحامْ، وصَلوا بالليل والناس نيامْ؛ تدخلوا الجنة بسلامْ`.(1)
رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن صحيح`، وابن ماجه، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`.
(انجفلَ) الناس، بالجيم؛ أي: أسرعوا ومضَوا كلهم.
(استبنتُه) أي: تحققَّته وتبيَّنته.
আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন প্রথম মদীনায় আগমন করলেন, তখন লোকেরা দ্রুত তাঁর দিকে ছুটে গেল। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা এসেছিল। যখন আমি তাঁর চেহারা গভীরভাবে দেখলাম এবং তা নিশ্চিতভাবে চিনতে পারলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁর চেহারা কোনো মিথ্যুকের চেহারা হতে পারে না। তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে কথা শুনেছিলাম, তা হলো: “হে লোকসকল! সালামের ব্যাপক প্রচার করো, খাদ্য দান করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো এবং যখন লোকেরা ঘুমিয়ে থাকে, তখন রাতে সালাত আদায় করো; তাহলে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”
617 - (5) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عَمروٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`في الجنةِ غرفةٌ يُرى ظاهرُها من باطِنها، وباطِنُها من ظاهرها`.
فقال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسولَ الله؟ قال:
`لِمَنْ أطابَ الكلامْ، وأطعم الطعامْ، وباتَ قائماً والناس نيامْ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن، والحاكم، وقال: `صحيح على شرطهما`.
আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে এমন একটি কক্ষ (ঘর) রয়েছে, যার বাহিরের অংশ ভিতর থেকে এবং ভিতরের অংশ বাহির থেকে দেখা যায়। আবূ মালিক আল-আশআরী জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা কার জন্য? তিনি বললেন: তার জন্য যে উত্তম কথা বলে, খাদ্য প্রদান করে এবং যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন দাঁড়িয়ে (নামাযে) রাত কাটায়।
618 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي مالكٍ الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنّ في الجنة غرفاً يُرى ظاهرُها مِن باطِنِها، وباطنُها من ظاهرِها، أعدَّها الله لِمَنْ أطعم الطعامْ، وأفشى السلامْ، وصلى بالليل والناسُ نيامْ`.
رواه ابنُ حبان في `صحيحه`.
[صحيح لغيره] وتقدم حديث ابن عباس في `صلاة الجماعة` [5 - الصلاة/ 16 رقم (7)]، وفيه:
`والدرجات: إفشاءُ السلامْ، وإطعام الطعامْ، والصلاة بالليل والناس نيامْ`.
رواه الترمذي وحسنه.
আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে, যার বাইরে থেকে ভেতর দেখা যায় এবং ভেতর থেকে বাইরে দেখা যায়। আল্লাহ্ তাআলা উহা প্রস্তুত করে রেখেছেন সেই ব্যক্তির জন্য, যে খাদ্য খাওয়ায়, সালামের ব্যাপক প্রচার করে এবং লোকেরা যখন ঘুমন্ত থাকে তখন রাতে সালাত আদায় করে।
(অন্য একটি বর্ণনায় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এসেছে): আর (জান্নাতের) উচ্চ মর্যাদা হলো: সালামের ব্যাপক প্রচার করা, খাদ্য খাওয়ানো এবং লোকেরা ঘুমন্ত অবস্থায় রাতে সালাত আদায় করা।
619 - (7) [صحيح] وعن المغيرةِ بن شُعبةَ رضي الله عنه قال:
قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تَوَرَّمَت قدماه، فقيل له: قد غفر اللهُ لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر؟ قال:
`أفلا أكون عبداً شكوراً؟! `.
رواه البخاري ومسلم والنسائي(1). وفي رواية لهما(2) وللترمذي: قال:
إنْ(1) كان النبي لَيَقُومُ أو لَيُصَلِّي حتى تَرِمَ قدماه، أو ساقاه، فيقالُ له؟ فيقول:
`أفلا أكون عبداً شكوراً؟! `.
মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সালাতে) এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, তাঁর উভয় পা ফুলে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো: আল্লাহ্ তো আপনার আগের ও পরের সব গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন (তাহলে এত কষ্ট কেন করছেন)? তিনি বললেন: আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?
(সহীহ) হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি (মুগীরাহ) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন অথবা সালাত আদায় করতেন যে তাঁর পা অথবা পায়ের নলা ফুলে যেত। যখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?
620 - (8) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تَرِمَ قدماه، فقيل له: أيْ رسولَ الله! أتصنع هذا وقد جاءك مِنَ الله أنْ (قد غَفرَ لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر)؟ قال:
`أفلا أكون عبد أشكوراً؟! `.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.(2)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (নামাযে) এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে তাঁর পা ফুলে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এই কাজ করছেন, অথচ আল্লাহ আপনাকে এই নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে, তিনি আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি কি কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?!
621 - (9) [صحيح] وعن عائشةَ رضي الله عنها:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تَتَفَطَّرَ(3) قدماه، فقلت له: لِم تصنعُ هذا وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
`أفلا أحبُّ أَنْ أكونَ عبداً شكوراً؟! `.
رواه البخاري ومسلم.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সালাতে (নামাযে) এমনভাবে দাঁড়াতেন যে তাঁর দু’টি পা ফেটে যেতো। আমি তাঁকে বললাম, আপনি কেন এমন করেন? অথচ আপনার পূর্বের ও পরের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন, ‘আমি কি কৃতজ্ঞ বান্দা হতে পছন্দ করব না?’
622 - (10) [صحيح] وعن عبدِ الله بن عَمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أَحَبُّ الصلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ، وأحبُّ الصيامِ إلى الله صيامُ داودَ؛ كان ينامُ نصفَ الليل، ويقومُ ثُلُثَه، وينام سُدُسَه، ويصوم يوماً، ويُفطِر يوماً`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وذكر الترمذي منه الصوم فقط.
আবদুল্লাহ্ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সালাত হলো দাঊদ (আঃ)-এর সালাত, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সওম হলো দাঊদ (আঃ)-এর সওম। তিনি (দাঊদ আঃ) রাতের অর্ধেকটা ঘুমাতেন, এরপর এক-তৃতীয়াংশ (সালাতের জন্য) দাঁড়িয়ে থাকতেন, আর শেষ ষষ্টাংশ আবার ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন সওম পালন করতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন।
623 - (11) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ في الليلِ لساعةً لا يوافقها رجلٌ مسلمٌ يسأَلُ اللهَ خيراً من أمرِ الدنيا والآخرةِ؛ إلا أعطاهُ إياه، وذلك كلَّ ليلةٍ`.
رواه مسلم.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয় রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলমান বান্দা দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন, আর এটা প্রত্যেক রাতেই হয়ে থাকে।' (বর্ণনা করেছেন মুসলিম)।
624 - (12) [حسن لغيره] وعن أبي أمامةَ الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عليكم بقيام الليل، فإنَّه دأبُ الصالحين قبلكم، وقُربةٌ إلى ربَّكم، ومَكْفَرَةٌ للسيئات، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ`.
رواه الترمذي في `كتاب الدعاء` من `جامعه`، وابن أبي الدنيا في `كتاب التهجد` وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم؛ كلهم من رواية عبد الله بن صالح كاتب الليث.(1) وقال الحاكم:
`صحيح على شرط البخاري`.
আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কিয়ামুল লাইলকে (রাত জেগে ইবাদত করা) নিজেদের জন্য আবশ্যক করে নাও। কারণ, তা তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের অভ্যাস, তোমাদের প্রতিপালকের নৈকট্য লাভের উপায়, গুনাহসমূহ মোচনকারী এবং পাপ থেকে বিরতকারী।"
625 - (13) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`رَحِمَ الله رجلاً قام من الليل فصلّى وأيقظ امرأتَه، فإنْ أبتْ نَضَحَ في
وجهها الماءَ، ورَحِمَ اللهُ امرأةً قامتْ من الليل فصلَّتْ وأيقظَتْ زوجَها، فإنْ أبى نضَحَتْ في وجهه الماءَ`.
رواه أبو داود -وهذا لفظه-، والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
وعند بعضهم `رشَّ` و`رشَّت`، بدل `نضح` و`نضحت`، وهو بمعناه.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্ সেই লোকের প্রতি রহম করুন, যে রাতে উঠে সালাত আদায় করে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে তোলে। যদি সে (স্ত্রী) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়। আর আল্লাহ্ সেই মহিলার প্রতি রহম করুন, যে রাতে উঠে সালাত আদায় করে এবং তার স্বামীকে জাগিয়ে তোলে। যদি সে (স্বামী) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়।
626 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا أيقظَ الرجلُ أهلَه من الليلِ فصلَّيا، أو صلّى ركعتين جميعاً كُتِبا في (الذاكرين والذاكرات) `.
رواه أبو داود، وقال:
`رواه ابن كثير موقوفاً على أبي سعيد، ولم يذكر أبا هريرة`.(1)
ورواه النسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ وألفاظهم متقاربة:
`مَن استيقظ من الليل وأيقظ أهلَه، فصلَّيا ركعتين -زاد النسائي: جميعاً-؛ كُتِبا من {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} `.
قال الحاكم:
`صحيح على شرط الشيخين`.
আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
‘যদি কোনো ব্যক্তি রাতে তার পরিবারকে জাগিয়ে তোলে এবং তারা সালাত আদায় করে, অথবা তারা দু'জনে একত্রে দু'রাকআত সালাত আদায় করে, তবে তাদের স্মরণকারী পুরুষ ও স্মরণকারী নারীদের (আল-যাকিরীন ওয়াল-যাকীরাত) মধ্যে লিপিবদ্ধ করা হয়।’
627 - (15) [حسن لغيره] وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنهما قال:
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا محمد! عِشْ ما شئتَ فإنك ميتٌ، واعمل ما شئتَ فإنك مجزيٌّ به، وأحبِبْ من شئتَ فإنك مفارقُه، واعلم أنّ شرفَ المؤمنِ قيامُ الليلِ، وعزَّه استغناؤه عن الناس`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وإسناده حسن(1).
সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি যত দিন ইচ্ছা জীবিত থাকুন, তবে নিশ্চয়ই আপনি মৃত্যুবরণ করবেন। আপনি যা ইচ্ছা আমল করুন, তবে অবশ্যই আপনাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে। আপনি যাকে ইচ্ছা ভালোবাসুন, তবে অবশ্যই আপনাকে তাকে ছেড়ে যেতে হবে। আর জেনে রাখুন, মুমিনের সম্মান হলো ক্বিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত), আর তার মর্যাদা হলো মানুষের প্রতি অমুখাপেক্ষিতা।
628 - (16) [صحيح] عن عَمرو بن عبْسةَ(2) رضي الله عنه؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`أقربُ ما يكون الربُّ من العبدِ في جوفِ الليل الآخِرِ، فإنِ استطعتَ أنْ تكونَ ممن يذكرُ اللهَ في تلك الساعة، فَكُنْ`.
رواه الترمذي -واللفظ له-، وابن خزيمة في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح غريب`.
আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় রাতের শেষ প্রহরে। সুতরাং তুমি যদি সেই সময়ে আল্লাহকে স্মরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে হও।
629 - (17) [حسن] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ، ويضحكُ إليهم، وَيستبشرُ بهم:
الذي إذا انكشفتْ فِئةٌ قاتلَ وراءها بنفسه لله عز وجل، فإمّا أنْ يُقتَلَ، وإمّا أنْ ينصرَه اللهُ ويكفيَه، فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه؟!
والذي له امرأة حَسَنَةٌ، وفراشٌ لَيِّنٌ حَسَنٌ، فَيَقُومُ من الليلِ، فيقولُ: يَذَرُ شهوتَه وَيذكرني، ولو شاء رَقَدَ.
والذي إذا كان في سفرٍ، وكان معه ركب، فسهروا، ثم هَجَعُوا، فقام من السَّحَرِ في ضرَّاءَ وسرَّاءَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.(1)
আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
তিন শ্রেণির লোক, আল্লাহ যাদের ভালোবাসেন, যাদের দেখে মুচকি হাসেন এবং যাদের কারণে তিনি আনন্দিত হন:
১. ঐ ব্যক্তি, যখন (যুদ্ধের ময়দানে) একদল লোক পিছু হটে যায়, কিন্তু সে তার নিজের জীবন বাজি রেখে তাদের পেছনে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যুদ্ধ করে। ফলস্বরূপ, হয় সে শহীদ হয়, অথবা আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন ও তার জন্য যথেষ্ট হন। তখন আল্লাহ বলেন: ‘তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে কীভাবে তার জীবন দিয়েও আমার জন্য ধৈর্য ধারণ করেছে!’
২. ঐ ব্যক্তি, যার একজন সুন্দরী স্ত্রী আছে এবং নরম আরামদায়ক বিছানা আছে, কিন্তু সে রাতে (নামাজের জন্য) উঠে দাঁড়ায়। তখন আল্লাহ বলেন: ‘সে তার (শারীরিক) কামনা ত্যাগ করেছে এবং আমাকে স্মরণ করেছে। সে চাইলে ঘুমিয়েও থাকতে পারত।’
৩. ঐ ব্যক্তি, যে কোনো সফরে আছে এবং তার সাথে এক কাফেলা আছে, তারা রাত জেগে গল্প করে, অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়ে। কিন্তু সে ব্যক্তি সুখে ও কষ্টে (সর্বাবস্থায়) শেষ রাতে (তাহাজ্জুদের জন্য) উঠে দাঁড়ায়।
630 - (18) [حسن لغيره] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`عجب ربُّنا من رجلين: رجلٍ ثارَ(2) عن وِطائه ولِحافِه، من بين أهله وحِبِّه إلى صلاتِه، فيقول الله جل وعلا: [أيا ملائكتي](3) انظروا إلى عبدي ثارَ عن فِراشِه وَوِطائه، من بين حِبِّه وأهلِهِ إلى صلاتِه؛ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، ورجلٌ غزا في سبيلِ اللهِ وانهزمَ أصحابُه، وعلم ما عليه في الانهزامِ، وماله في الرجوعِ، فرجع حتى يُهريقَ دَمَه، فيقول الله [لملائكته](4): انظروا إلى عبدي رجع رجاءَ فيما عندي، وشفقةً مما عندي، حتى يُهرَيقَ دَمَهُ`.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح لغيره موقوف] ورواه الطبراني موقوفاً(5) بإسناد حسن، ولفظه:
إنّ الله ليضحك إلى رجلينِ: رجلٍ قام في ليلةٍ باردةٍ من فِراشِه ولِحافِهِ ودِثاره(6) فتوضأَ، ثم قام إلى الصلاة، فيقول الله عز وجل لملائكته: ما حَمَلَ
عبدي هذا على ما صَنع؟ فيقولون: رَبَّنا! رجاءَ ما عندك، وشفقة مما عندك.
فيقول: فإنّي قد أعطيتُه ما رجا، وأمَّنتُه مما يخاف، وذكر بقيَّته.
ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের রব দু'জন ব্যক্তিকে নিয়ে বিস্মিত হন (বা খুশি হন): ঐ ব্যক্তি, যে তার বিছানা ও লেপ ত্যাগ করে, তার পরিবার-পরিজন ও প্রিয়জনের মাঝখান থেকে উঠে তার নামাযের জন্য দাঁড়িয়ে যায়। তখন আল্লাহ তা'আলা বলেন: ‘হে আমার ফেরেশতাগণ! তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও। সে আমার কাছে যা আছে, তার আকাঙ্ক্ষায় এবং আমার কাছে যা আছে, তার ভয়ে তার বিছানা ও শয্যা ত্যাগ করে, তার প্রিয়জন ও পরিবার-পরিজনের মাঝখান থেকে উঠে নামাযের জন্য দাঁড়িয়েছে।’ আর সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে এবং তার সাথীরা পরাজিত (পলায়নপর) হয়েছে। সে জানে যে, পালিয়ে গেলে তার জন্য কী (শাস্তি) রয়েছে এবং ফিরে গেলে তার জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে। অতঃপর সে ফিরে আসে, যতক্ষণ না তার রক্ত ঝরে যায়। তখন আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে বলেন: ‘তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও। সে আমার কাছে যা আছে, তার আকাঙ্ক্ষায় এবং আমার কাছে যা আছে, তার ভয়ে ফিরে এসেছে, যতক্ষণ না তার রক্ত ঝরে যায়।’"
তাবারানী উত্তম সনদে মাওকুফভাবে (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) এটি বর্ণনা করেছেন। সেই বর্ণনাটির শব্দ হলো:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা দু’জন ব্যক্তিকে দেখে হাসেন (বা অত্যন্ত খুশি হন): এক ব্যক্তি যে শীতের রাতে তার বিছানা, চাদর ও লেপ থেকে উঠে যায়, অতঃপর অযু করে এবং নামাযে দাঁড়িয়ে যায়। তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদেরকে বলেন: ‘আমার এই বান্দাকে কিসে এই কাজ করতে উৎসাহিত করল?’ তারা (ফেরেশতারা) বলেন: ‘হে আমাদের রব! আপনার কাছে যা আছে, তার আকাঙ্ক্ষায় এবং আপনার কাছে যা আছে, তার ভয়ে।’ তখন আল্লাহ বলেন: ‘আমি তাকে তাই দিলাম যার সে আকাঙ্ক্ষা করেছে, এবং আমি তাকে নিরাপত্তা দিলাম যা থেকে সে ভয় করে।’ এবং তিনি বাকি অংশটুকুও উল্লেখ করেন।"
631 - (19) [حسن لغيره] وعن عُقبة بنِ عامرٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`الرجل من أمّتي يقومُ من الليلِ يعالجُ نفسَه إلى الطَّهور، وعليه عُقَد، فإذا وضَّأَ يديه انحلتْ عُقدةٌ، وإذا وضّأ وَجْهَهُ انحلت عُقدةٌ، وإذا مسح رأسَه انحلت عُقدةٌ، وإذا وضّأ رجليه انحلت عقدةٌ. فيقولُ الله عز وجل للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسَه، ويسألني، ما سألني عبدي هذا فهو له`.
رواه أحمد وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له.
উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
‘আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি রাতে ওঠে, পবিত্রতা অর্জনের জন্য সে তার নফসের (প্রবৃত্তির) সাথে সংগ্রাম করে, যখন তার উপর গিরা বা বন্ধন থাকে। অতঃপর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন একটি গিরা খুলে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আরেকটি গিরা খুলে যায়। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন আরেকটি গিরা খুলে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন আরেকটি গিরা খুলে যায়। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা পর্দার আড়ালের ফেরেশতাদের বলেন: তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও! সে তার নফসের সাথে সংগ্রাম করছে এবং আমার কাছে চাইছে। আমার এই বান্দা যা চেয়েছে, তা তার জন্য।’
632 - (20) [صحيح] وعن عبد الله بن أبي قَيْس(1) قال: قالت عائشة رضي الله عنها:
لا تَدَعْ قيامَ الليلِ، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مَرض، أو كسِل صلّى قاعداً.
رواه أبو داود وابن خزيمة في `صحيحه`.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তুমি কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত/তাহাজ্জুদ) ত্যাগ করো না, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা কখনও ত্যাগ করতেন না। আর তিনি যখন অসুস্থ হতেন অথবা দুর্বলতা বোধ করতেন, তখন বসে সালাত আদায় করতেন।
633 - (21) [صحيح لغيره موقوف] وعن طارق بن شهاب:
أنَّه باتَ عند سلمانَ رضي الله عنه لينظر اجتهادَه، قال: فقام يصلّي من آخرِ الليلِ، فكأنَّه لم يَرَ الذي كان يظن، فذكرَ ذلك له، فقال سلمان:
حافظوا على هذه الصلواتِ الخمسِ، فإنَّهن كفاراتٌ لهذه الجِراحاتِ، ما لم تُصَبِ المقْتَلةُ، فإذا صلَّى الناسُ العشاءَ صدروا عن ثلاثِ منازلَ، منهم مَن عليه ولا له، ومنهم مَن له ولا عليه، ومنهم مَن لا لَه ولا عليه: فرجل اغتنم ظُلمةَ الليل وغَفْلَة الناسِ فركب فرسه في المعاصي، فذلك عليه ولا له، ومَن له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقامَ يصلّي، فذلك له ولا عليه، ومَن لا له ولا عليه: فرجل صلَّى ثم نام، [فذلك](1) لا له ولا عليه، إياك والحقحَقةَ، وعليك بالقصد، وداوِمْ(2).
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً بإسناد لا بأس به، ورفعه جماعة. [تقدم مرفوعاً نحوه/ 5 - الصلاة/ 13].
(الحَقْحَقَة) بحاءين مهملتين مفتوحتين وقافين الأولى ساكنة، والثانية مفتوحة: هو أشد السير. وقيل: هو أن يجتهد في السير ويلح فيه حتى تعطب راحلته، أو تقف، وقيل غير ذلك.
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ত্বারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে রাত্রিযাপন করেছিলেন তাঁর (সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) ইজতিহাদ (আমলের চেষ্টা ও কঠোরতা) দেখার জন্য। ত্বারিক বলেন: অতঃপর তিনি (সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) রাতের শেষ অংশে উঠে সালাত আদায় করলেন। কিন্তু (ত্বারিক) যেন এমন কিছু দেখলেন না যা তিনি আশা করেছিলেন। অতঃপর তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:
তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের হিফাযত করো (নিয়মিত আদায় করো)। কারণ এগুলি এসব ক্ষতসমূহের (পাপের) কাফফারা, যতক্ষণ না মারাত্মক কোনো পাপ সংঘটিত হয়। যখন লোকেরা ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি শ্রেণিতে বিভক্ত হয়ে ফেরে: তাদের মধ্যে কেউ এমন যে, যার ওপর বোঝা আছে কিন্তু তার জন্য কোনো পুরস্কার নেই, আবার তাদের মধ্যে কেউ এমন যে, যার জন্য পুরস্কার আছে কিন্তু তার ওপর কোনো বোঝা নেই, এবং তাদের মধ্যে কেউ এমন যে, যার জন্য পুরস্কারও নেই এবং যার ওপর বোঝাও নেই।
প্রথমত, সেই ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার এবং মানুষের উদাসীনতাকে কাজে লাগিয়ে পাপাচারে লিপ্ত হলো। সুতরাং তার ওপর বোঝা আছে কিন্তু তার জন্য কোনো পুরস্কার নেই।
আর যার জন্য পুরস্কার আছে কিন্তু তার ওপর কোনো বোঝা নেই, সে হলো সেই ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার এবং মানুষের উদাসীনতাকে কাজে লাগিয়ে সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালো। সুতরাং তার জন্য পুরস্কার আছে কিন্তু তার ওপর কোনো বোঝা নেই।
আর যার জন্য পুরস্কারও নেই এবং যার ওপর বোঝাও নেই, সে হলো সেই ব্যক্তি যে (ইশার) সালাত আদায় করে অতঃপর ঘুমিয়ে পড়ল। সুতরাং তার জন্য পুরস্কারও নেই এবং তার ওপর বোঝাও নেই।
তুমি ‘হাকহাকা’ (অত্যন্ত দ্রুত চলার মাধ্যমে কঠোরতা বা মাত্রাতিরিক্ত কষ্ট) থেকে দূরে থাকো, বরং মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং (আমলের ওপর) স্থায়ী থাকো।
634 - (22) [حسن لغيره] وعن سَمُرةَ بنِ جُندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا:
`ليس في الدنيا حسدٌ إلا في اثنَتَين: الرجلُ يَغْبطُ الرجلَ أنْ يُعطيَه اللهُ المالَ الكثيرَ فَيُنفِقَ منه، فَيُكثِرُ النفقَة، يقول الآخر: لو كان لي مالٌ لأنَفقتُ مثلَ ما ينفق هذا وأحسنَ، فهو يحسده، ورجل يقرأ القرآنَ فيقومُ الليلَ، وعنده رجل إلى جنبه لا يعلمُ القرآنَ، فهو يحسده على قيامه، أو على ما علَّمه الله عز وجل القرآنَ، فيقول: لو علَّمني اللهُ مثلَ هذا لقمت مثلَ ما يقوم`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفي سنده لين.
(الحسد): يطلق ويراد به تمنَّي زوال النعمة عن المحسود، وهذا حرام بالاتفاق. ويطلق ويراد به الغبطة، وهو تمني حالة كحالة المُغبَط، من غير تمني زوالها عنه، وهو المراد في الحديث وفي نظائره، فإن كانت الحالة التي عليها المُغبَط محمودة؛ فهو تمنٍّ محمود، وإنْ كانت مذمومة؛ فهو تمنٍّ مذموم، يأثم عليه المتمنِّي.
সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বলতেন: "দুনিয়ায় দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা (বা হিংসা) নেই: প্রথমত, একজন লোক অন্য একজন লোকের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করে, যাকে আল্লাহ প্রচুর সম্পদ দিয়েছেন এবং সে তা (সৎপথে) ব্যয় করে, আর সে প্রচুর খরচ করে। তখন অপরজন (ঈর্ষা পোষণকারী) বলে: 'যদি আমারও এমন সম্পদ থাকত, তাহলে আমি তার মতোই, বরং আরও ভালোভাবে খরচ করতাম।' তাই সে তার প্রতি ঈর্ষা করে। আর দ্বিতীয়ত, এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন পাঠ করে এবং রাতে সালাতে দাঁড়ায়, আর তার পাশে এমন একজন লোক থাকে যে কুরআন জানে না, সে তখন তার রাত জাগরণের জন্য, অথবা আল্লাহ عز وجل তাকে যে কুরআন শিখিয়েছেন তার জন্য ঈর্ষা করে। সে বলে: 'আল্লাহ যদি আমাকেও এর মতো শিক্ষা দিতেন, তাহলে আমিও তার মতো সালাতে দাঁড়াতাম।'"
635 - (23) [صحيح] وعن عبد الله [بن عمر](1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا حسد إلا في اثنَتين: رجلٌ آتاه الله القرآنَ، فهو يقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورجلٌ آتاه الله مالاً، فهو ينفقه آناء الليل وآناءَ النهار`.
رواه مسلم وغيره.
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দু’জনের ব্যাপারে ঈর্ষা করা (আকাঙ্ক্ষা করা) ছাড়া অন্য কিছুতে ঈর্ষা বৈধ নয়: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ কুরআন দান করেছেন এবং সে দিন ও রাতের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে (ইবাদতে) দাঁড়িয়ে থাকে। আর এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ সম্পদ দান করেছেন, আর সে দিন ও রাতের বিভিন্ন সময়ে তা (আল্লাহর পথে) খরচ করে।"
(হাদীসটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।)