596 - (5) [صحيح] وعن أبي تميم الجَيْشاني قال: سمعتُ عَمرَو بن العاص رضي الله عنه يقول: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ اللهَ عز وجل زادكم صلاةً، فصلُّوها فيما بين العشاء إلى الصبح: الوترَ الوترَ`.
ألا وإنَّه أبو بصرة الغِفاري.
رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رواته رواة الصحيح.
وهذا الحديث قد رُوي من حديث معاذ بن جبل، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وعقبة بن عامر الجهني، وعمرو بن العاص، وغيرهم.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আমাকে খবর দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা‘আলা তোমাদের জন্য একটি সালাত বৃদ্ধি করেছেন। তোমরা তা ‘ইশা থেকে ফাজর (ফজর) এর মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করো, তা হলো বিতর (সালাত), বিতর (সালাত)।" সাবধান! আর তিনি হলেন আবু বাসরাহ আল-গিফারী।

597 - (1) [حسن لغيره] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن باتَ طاهراً باتَ في شِعاره مَلَكٌ، فلا يستيقظُ إلا قال الملَكُ: اللهم اغفِرْ لعبدِك فلانٍ؛ فإنّه باتَ طاهراً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(الشِّعار) بكسر الشين المعجمة: هو ما يلي بدن الإنسان من ثوب وغيره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় রাত কাটায়, তার ভেতরের কাপড়ের (অর্থাৎ তার শরীরের) সাথে একজন ফেরেশতা রাত কাটায়। অতঃপর সে যখনই ঘুম থেকে জাগে, ফেরেশতাটি বলে: হে আল্লাহ! আপনার এই বান্দাকে ক্ষমা করে দিন; কারণ সে পবিত্র অবস্থায় রাত কাটিয়েছে।

598 - (2) [صحيح] وعن معاذِ بن جبلٍ رضي الله عنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِن مسلم يبيت طاهراً فَيَتَعَارُّ(1) مِن الليلِ، فيسألُ اللهَ خيراً من أمر الدنيا والآخرةِ؛ إلا أعطاه اللهُ إياه`.
رواه أبو داود وابن ماجه، من رواية عاصم بن بهدلة عن شَهر عن أبي ظَبْيَة عن معاذ.
ورواه النسائي، وذكر أن ثابتاً البنانيِّ رواه أيضاً عن أبي ظَبية.(2)
قال الحافظ: `و (أبو ظبية) بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحَّدة، شامي ثقة`.

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে পবিত্র অবস্থায় রাত্রি যাপন করে, অতঃপর রাতে তার ঘুম ভেঙে যায় (বা জেগে ওঠে), আর সে আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া অথবা আখিরাতের কোনো কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করে; কিন্তু আল্লাহ্‌ তাকে তা দান করেন।

599 - (3) [حسن لغيره] وعن ابن عباس(1) رضي الله عنهما؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`طَهِّروا هذه الأجساد، طهَّركم اللهُ؛ فإنَّه ليس من عبدٍ يبيتُ طاهراً إلا باتَ معه في شِعاره مَلَك، لا ينقلبُ ساعةً من الليلِ إلا قال: اللهم اغفر لعبدِكَ؛ فإنَّه باتَ طاهراً`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيِّد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই শরীরসমূহকে পবিত্র করো, আল্লাহ তোমাদের পবিত্র করবেন। কেননা যে বান্দা পবিত্র অবস্থায় রাত যাপন করে, তার সাথে তার চাদরের ভেতরে (অতি নিকটে) একজন ফেরেশতা রাত যাপন করেন। রাতের বেলায় যখনই সে পার্শ্ব পরিবর্তন করে, তখনই সেই ফেরেশতা বলেন: হে আল্লাহ! আপনার বান্দাকে ক্ষমা করুন, কেননা সে পবিত্র অবস্থায় রাত যাপন করেছে।"

600 - (4) [حسن لغيره] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنِ امرئٍ تكون له صلاةٌ بليلٍ، فيغلبُه عليها نومٌ؛ إلا كتب الله له أجرَ صلاتِه، وكان نومُه عليه صدقةً`.
رواه مالك وأبو داود والنسائي، وفي إسناده رجل لم يُسَمّ، وسماه النسائي في رواية له: الأسود بن يزيد، وهو ثقة ثبت، وبقية إسناده ثقات.(2)
ورواه ابن أبي الدنيا في `كتاب التهجد` بإسناد جيد، ورواته محتجّ بهم في `الصحيح`(3)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার রাতে সালাত (আদায়ের অভ্যাস বা ইচ্ছা) রয়েছে, অতঃপর ঘুম তাকে পরাভূত করে ফেলে; তবে আল্লাহ তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখে দেন, আর তার সেই ঘুম তার জন্য সদকা হিসেবে পরিগণিত হয়।

601 - (5) [صحيح] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه يَبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن أتى فراشَه، وهو ينوي أنْ يقومَ يُصلي من الليلِ، فغلبتْه عينُه حتى أصبحَ، كُتِبَ له ما نوى، وكان نومُه صدقةً عليه من ربِّهِ`.
رواه النسائي وابن ماجه بإسناد جيد، وابن خزيمة في `صحيحه`.
ورواه النَّسائي أيضاً، وابن خزيمة عن أبي الدرداء وأبي ذرّ موقوفاً. قال الدارقطني:
`وهو المحفوظ(1) `، وقال ابن خزيمة:
`هذا خبر لا أعلم أحداً أسنده غير حسين بن علي عن زائدة، وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
যে ব্যক্তি তার বিছানায় আসে, আর সে রাতের বেলা উঠে সালাত আদায় করার নিয়ত রাখে, কিন্তু তার চোখ তাকে পরাস্ত করে দেয় (অর্থাৎ ঘুমিয়ে পড়ে) ভোর হওয়া পর্যন্ত, সে যা নিয়ত করেছিল, তা তার জন্য লেখা হয়, আর তার ঘুম তার রবের পক্ষ থেকে তার জন্য সদাকা (দান) স্বরূপ হয়।

602 - (6) [صحيح] وعن أبي ذرّ أو أبي الدرداء -شك شعبة- قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِن عبد يُحَدِّثُ نفسَه بقيامِ ساعةٍ من الليلِ فينامُ عنها؛ إلا كان نومُه صدقةً تَصَدَّقَ اللهُ بها عليه، وكتَبَ له أجرَ ما نوى`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` مرفوعاً، ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` موقوفاً، لم يرفعه.(2)
‌‌9 - (الترغيب في كلمات يقولهنّ حين يأوي إلى فراشه، وما جاء فيمن نام ولم يذكر الله تعالى).

আবূ যর অথবা আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে রাতে এক মুহূর্তের জন্য হলেও (সালাতে) দাঁড়ানোর ইচ্ছা করে, কিন্তু সে ঘুমিয়ে পড়ে; তার সেই ঘুম আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য দান করা সাদকাহ (দান) হিসেবে গণ্য হয়, এবং সে যা নিয়্যাত করেছিল তার সাওয়াব তার জন্য লিখে রাখা হয়।

603 - (1) [صحيح] عن البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إذا أتيتَ مضْجَعَكَ،(1) فتوضأْ وضوءَكَ للصلاةِ، ثم اضطجعْ على شِقِّكَ الأَيمن، ثم قلْ:
(اللهم إنّي أسلمتُ نفسي إليكْ، ووجَّهْتُ وجهي إليك، وفوَّضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظَهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجاً منك إلا إليك، آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ، ونبيِّك الذي أرسلتَ).
فإنْ مُتَّ مِن ليلتِك فأنتَ على الفطرة، واجعلهُنَّ آخرَ ما تتكلم به`. قال: فردَّدْتُها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغتُ (آمنتُ بكتابِك الذي أنزلْتَ)،
قلت: ورسولِك! قال: `لا، ونبيِّك الذي أرسلتَ`.(2)
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وفي رواية للبخاري والترمذي:
`فإنّك إنْ مُتَّ من ليلتِك، مُتَّ على الفطرةِ، وإنْ أصبحتَ أصبتَ خيراً`.
(أوى): غير ممدود

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে, তখন সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করো। এরপর তোমার ডান কাতে শোও। তারপর বলো:

**(اللهم إنّي أسلمتُ نفسي إليكْ، ووجَّهْتُ وجهي إليك، وفوَّضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظَهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجاً منك إلا إليك، آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ، ونبيِّك الذي أرسلتَ)**

(উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা ইন্নি আসলামতু নাফসি ইলাইকা, ওয়া ওয়াজ্জাহ্‌তু ওয়াজহিয়া ইলাইকা, ওয়া ফাওওয়াদতু আমরি ইলাইকা, ওয়া আলজা’তু যাহরি ইলাইকা, রাগবাতাওঁ ওয়া রাহবাতান ইলাইকা। লা মালজা’আ ওয়ালা মানজা মিনকা ইল্লা ইলাইকা। আ-মানতু বিকিতাবিকাল্লাযী আনযালতা, ওয়া নাবিয়্যিকাল্লাযী আরসালতা)।

(অর্থ: হে আল্লাহ! আমি আমার নিজেকে আপনার কাছে সমর্পণ করলাম, আমার চেহারা আপনার দিকে ফিরালাম, আমার সকল কাজ আপনার হাতে সোপর্দ করলাম এবং আমার পিঠকে আপনার আশ্রয়ে দিলাম—আপনার প্রতি আগ্রহ ও ভীতি নিয়ে। আপনি ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং আপনার কাছ থেকে পরিত্রাণের কোনো স্থান নেই, শুধু আপনার কাছেই ব্যতীত। আমি আপনার নাযিল করা কিতাবের উপর ঈমান আনলাম এবং আপনার প্রেরিত নবীর উপর ঈমান আনলাম)।

যদি তুমি সেই রাতে মারা যাও, তবে তুমি ফিতরাত (সহজাত শুদ্ধ ইসলাম) এর উপর মারা যাবে। আর এইগুলো যেন হয় তোমার শেষ কথা।"

তিনি (বারা ইবনু আযিব) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সেই বাক্যগুলো পুনরাবৃত্তি করলাম। যখন আমি ‘আ-মানতু বিকিতাবিকাল্লাযী আনযালতা’ (আমি আপনার নাযিল করা কিতাবের উপর ঈমান আনলাম) পর্যন্ত পৌঁছলাম, তখন আমি বললাম: 'ওয়া রাসুলিকা' (এবং আপনার রাসূলের উপর)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং (বলো): ‘ওয়া নাবিয়্যিকাল্লাযী আরসালতা’ (এবং আপনার প্রেরিত নবীর উপর)।"

বুখারী ও তিরমিযীর অপর এক বর্ণনায় আছে: "তুমি যদি সেই রাতে মারা যাও, তবে তুমি ফিতরাতের উপর মারা যাবে। আর যদি তুমি সকালে উপনীত হও, তবে কল্যাণ লাভ করবে।"

604 - (2) [صحيح] [قلت: ولفظ الشيخين في حديث علي المذكور في `الضعيف`: عن ابن أبي ليلى: حدثنا عليٌّ:
أنّ فاطمة اشتكتْ ما تلقى من الرَّحى في يدها، وأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبْيٌ، فانطلقتْ، فلم تجده وَلَقِيَت عائشةَ، فأخَبَرَتْها، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشةُ بمجيء فاطمة إليها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا، وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: `على مكانكما`، فقعد بيننا حتى وَجَدْتُ بَرْدَ قدمَيْه على صدري، ثم قال:
`ألا أعلِّمْكما خيراً مما سألتما إذا أخذتما مضجَعكما؟ أنْ تكبِّرا اللهَ أربعاً وثلاثين، وتسبِّحاه ثلاثاً وثلاثين، وتحمداه ثلاثاً وثلاثين، فهو خيرُ لكما من خادم`](1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাতে যাঁতা ঘোরানোর কষ্ট নিয়ে অভিযোগ করলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী (দাস/দাসী) এসেছিল। তিনি (ফাতিমা) গেলেন, কিন্তু তাঁকে (নবীকে) পেলেন না। তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন এবং তাকে (নিজের কষ্টের কথা) জানালেন। এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমার আসার কথা তাঁকে জানালেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন যখন আমরা বিছানায় শুয়ে পড়েছিলাম। আমরা উঠে দাঁড়াতে গেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা নিজ নিজ স্থানে থাকো।" তিনি আমাদের দুজনের মাঝে বসলেন, এমনকি আমি তাঁর দু'পায়ের শীতলতা আমার বুকের উপর অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর শিক্ষা দেব না, যা তোমরা যা চেয়েছো তার চেয়েও উত্তম, যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শুয়ে পড়ো? তোমরা আল্লাহু আকবার বলবে চৌত্রিশ বার, সুবহানাল্লাহ বলবে তেত্রিশ বার, এবং আলহামদুলিল্লাহ বলবে তেত্রিশ বার। এটা তোমাদের জন্য একজন খাদেমের (দাস বা দাসীর) চেয়েও উত্তম।"

605 - (3) [حسن لغيره] وعن فروة بن نوفل عن أبيه رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل:
`اقرأْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثم نَمْ على خاتِمَتِها؛ فإنّها براءةٌ من الشرك`.
رواه أبو داود -واللفظ له- والترمذي والنسائي متصلاً ومرسلاً، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، وقال: `صحيح الإسناد`.

নওফল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নওফলকে বললেন: ‘তুমি ‘ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ (সূরা কাফিরুন) পাঠ করো, অতঃপর এর সমাপ্তিতে ঘুমিয়ে যাও; কেননা এটি শির্ক থেকে সম্পর্কচ্ছেদের (মুক্তির) প্রমাণ।’

606 - (4) [صحيح] وعن عبد الله بن عَمروٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`خَصلتان أو خُلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ، إلا دخل الجنةَ، هما
يسيرٌ، ومَنْ يَعملْ بهما قليل، يُسَبِّحُ في دبرِ كل صلاةٍ عشراً، وَيَحمَدُ عشراً، ويكبِّر عشراً، فذلك خمسون ومئةٌ باللسان، وألفٌ وخمسمئة في الميزان، ويُكَبِّرُ أربَعاً وثلاثين إذا أخذ مَضجَعَه، وَيحمَدُ ثلاثاً وثلاثين، ويسبِّح ثلاثاً وثلاثين، فتلك مئةٌ باللسان، وألفٌ في الميزان`.
فلقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعْقِدها(1).
قالوا: يا رسول الله! كيف `هما يسير، ومَن يعمل بهما قليل`؟ قال:
`يأتي أحدَكم -يعني- الشيطانُ في منامِه، فينَوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَه، ويأتيه في صلاته فيذكِّره حاجةً قبل أنْ يقولَها`.
رواه أبو داود -واللفظ له- والترمذي، وقال: `حديث حسن صحيح`، والنسائي وابن حبان في `صحيحه`، وزاد بعد قوله: `وألف وخمسمئة في الميزان`:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`وأيُّكم يعمل في اليوم والليلةِ ألفين وخمسمئة سيئةٍ؟! `.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দু'টি বৈশিষ্ট্য বা দু'টি অভ্যাস এমন রয়েছে যে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি তা নিয়মিতভাবে পালন করে, তাহলে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। এই আমল দু'টি খুবই সহজ, কিন্তু এর উপর আমলকারীর সংখ্যা খুব কম।

[এর একটি হলো:] সে যেন প্রত্যেক ফরয নামাযের শেষে দশবার সুবহানাল্লাহ, দশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং দশবার আল্লাহু আকবার বলে। মুখে এটি হলো একশ' পঞ্চাশ বার, কিন্তু মীযানের (নেকীর পাল্লায়) তা হবে এক হাজার পাঁচশ' নেকী।

আর যখন সে শয্যা গ্রহণ করে, তখন চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার, তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ বলে। মুখে এটি একশ' বার, কিন্তু মীযানে তা হবে এক হাজার নেকী।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই যিকিরগুলো তাঁর আঙ্গুলে গণনা করতে দেখেছি।

সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে তা সহজ হওয়া সত্ত্বেও আমলকারীর সংখ্যা কম?" তিনি বললেন: "তোমাদের কারো কাছে শয়তান এসে ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে এই যিকিরগুলো বলার আগেই ঘুম পাড়িয়ে দেয়। আর সালাতের সময় শয়তান এসে তার কোনো প্রয়োজন স্মরণ করিয়ে দেয়, যাতে সে এই যিকিরগুলো বলার আগেই (তাড়াহুড়ো করে) উঠে যায়।"

(এ বর্ণনাটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন—শব্দচয়ন তার, তিরমিযী এটিকে 'হাসান সহীহ' বলেছেন, নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থেও এটি সংকলন করেছেন। ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ-তে এই উক্তির পর অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন: 'মীযানে তা হবে এক হাজার পাঁচশ' নেকী।') রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে দিন ও রাতে দুই হাজার পাঁচশ' পাপ কাজ করে?"

607 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يأوي إلى فراشه: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوةَ إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)؛ غُفرت له ذنوبُه أو خطاياه -شك مِسعر- وإنْ كانت مثل زبد البحر`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، وعند النسائي:
`سبحان الله وبحمده`.
وقال في آخره:
`غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت أكثر مِن زَبَد البحر`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার বিছানায় (শোয়ার জন্য) যাওয়ার সময় বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর। লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম। সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আল্লাহ মহান।); তার গুনাহ বা ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হয়— (মিস'আর [রাবীর সন্দেহ])— যদিও তা সমুদ্রের ফেনার সমতুল্য হয়।”

নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো ইবনু হিব্বানের। নাসাঈ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: ‘তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা থেকেও অধিক হয়।’

608 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي عبد الرحمن الحُبْلي قال:
أخرج إلينا عبدُ الله بنُ عمروٍ قرطاساً وقال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يعلّمُنا؛ يقول:
`اللهمَّ فاطرَ السمواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت ربُّ كلِّ شيء، وإلهُ كلّ شيءٍ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أعوذُ بكَ من الشيطانِ وشِرْكِهِ، وأعوذُ بك أن أقترفَ على نفسي سُوءاً(1) وأجُرَّه إلى مسلم`.
قال أبو عبد الرحمن: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه عبد الله بن عمرو، يقول ذلك حين يريد أن ينام.
رواه أحمد بإسناد حسن.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ আব্দুল্লাহ রাহমান আল-হুবলী বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর আমাদের সামনে একটি কাগজ বের করে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে শিক্ষা দিতেন; তিনি বলতেন:

`হে আল্লাহ! আসমান ও যমীনসমূহের সৃষ্টিকর্তা, দৃশ্যমান ও অদৃশ্যের জ্ঞানী। তুমিই সব কিছুর প্রতিপালক এবং সব কিছুর ইলাহ। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই শয়তান ও তার শিরক থেকে। আর আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এই ব্যাপারে যে, আমি যেন নিজের ওপর কোনো মন্দ কাজ করে না ফেলি অথবা তা কোনো মুসলিমের দিকে টেনে না নিয়ে যাই (অর্থাৎ কোনো মুসলিমকে ক্ষতিগ্রস্ত না করি)।`

আবূ আব্দুর রহমান [আল-হুবলী] বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবনু আমরকে এটি শিক্ষা দিতেন, যখন তিনি ঘুমাতে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন যেন তিনি এটি বলেন।

609 - (7) [حسن] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قالَ إذا أوى إلى فراشه: (الحمدُ لله الذي كفاني، وآواني، والحمدُ لله الذي أطعمني وسقاني، والحمد لله الذي منَّ عليَّ فأفضلَ)؛ فقد حَمِدَ اللهَ بجميعِ محامِدِ الخلقِ كلِّهم`.
رواه البيهقي، ولا يحضرني إسناده الآن.(2)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার বিছানায় আশ্রয় নিলে বলে: (সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার প্রয়োজন মিটিয়েছেন এবং আমাকে আশ্রয় দিয়েছেন, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং উত্তম দান দিয়েছেন); সে যেন সকল সৃষ্টির সকল প্রশংসা দ্বারা আল্লাহর প্রশংসা করল।"

বাইহাকী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

610 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
وَكَّلني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بحفظِ زَكاةِ رمضانَ، فأتاني آتٍ، فجعل يَحثو من الطعامِ، فأخذتُهُ، فقلت: لأرفَعَنَّكَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنّي محتاجٌ، وعليَّ دَينٌ وعيالٌ، ولي حاجةٌ شديدةٌ. فَخَلَّيتُ عنه، فأصبحتُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا هريرة! ما فعل أسيرُك البارحةَ؟ `.
قال: قلت: يا رسولَ الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً، فَرحِمتهُ فخلَّيتُ سبيلَه، قال:
`أمَا إنّه قد كَذَبَكَ وسَيعودُ`.
فعرفتُ أنه سيعودُ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّه سيعودُ`، فَرَصَدْتُهُ، فجاء يحثو من الطعام -وذكر الحديث إلى أنْ قال:- فأخذته -يعني في الثالثة- فقلت: لأرفعنَّكَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهذا آخرُ ثلاثِ مراتٍ تزعمُ أنك لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلَّمْكَ كلماتٍ يَنفعكَ اللهُ بها! قلتُ: ما هن؟ قال: إذا أويتَ إلى فراشِك، فاقرأْ آية الكرسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حتى تَختِمَ الآية، فإنَّك لن يزالَ عليك من الله حافظ، ولا يقرَبُكَ شيطانٌ حتى تُصبحَ. فخلّيتُ سبيله، فأصبحتُ، فقال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما فعل أَسيرُك البارحةَ؟ `.
قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلِّمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخلَّيتُ سبيلَه، قال: `ما هي؟ `.
قلت: قال لي: إذا أويتَ إلى فراشِك فاقرأ آيةَ الكرسي، من أوَّلِها حتى تختِم الآية {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، وقال لي: لن يزال عليك من
الله حافظٌ، ولا يقربُكَ شيطانٌ حتى تُصبحَ -وكانوا أحرصَ شيء على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`أما إنّه قد صَدَقَكَ، وهو كذوب، تَعلَمُ مَنْ تخاطبُ منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة؟ `.
قلتُ: لا. قال:
`ذاك الشيطانُ`.
رواه البخاري وابن خزيمة وغيرهما.(1)
قال الحافظ رحمه الله:
`وفي الباب أحاديث كثيرة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ليست من شرط كتابنا، أضربْنا عن ذكرها`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে রমাদানের যাকাত (ফিতর) সংরক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তখন এক আগন্তুক এসে অঞ্জলি ভরে খাদ্য (খাদ্যদ্রব্য) নিতে শুরু করল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: আমি তোমাকে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাব।

সে বলল: আমি খুবই অভাবী। আমার ওপর ঋণ ও পরিবার রয়েছে। আমার কঠিন প্রয়োজন। তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। যখন সকাল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তার কঠিন অভাব ও পরিবারের কথা জানাল, তাই আমি তার প্রতি দয়া করে তার পথ ছেড়ে দিলাম। তিনি বললেন: "সাবধান! সে তোমাকে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও আসবে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি: "সে আবারও আসবে"—এর কারণে আমি নিশ্চিত হলাম যে সে আবারও আসবে। সুতরাং আমি তার জন্য ওঁত পেতে রইলাম। অতঃপর সে এলো এবং অঞ্জলি ভরে খাদ্য নিতে শুরু করল – [বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করে বলেন] – অতঃপর আমি তাকে ধরে ফেললাম – অর্থাৎ তৃতীয় বারে – এবং বললাম: আমি তোমাকে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাব। এই তিনবারের মধ্যে এটিই শেষবার, যখন তুমি বলছ যে আর আসবে না, কিন্তু আবার ফিরে এসেছ।

সে বলল: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দেব যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে উপকার করবেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেগুলো কী? সে বলল: যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে, তখন আয়াতুল কুরসি: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম} – আয়াতটি শেষ পর্যন্ত পড়বে। কারণ, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার উপর একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবেন এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার নিকটেও আসতে পারবে না।

তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। যখন সকাল হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে দাবি করল যে সে আমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দেবে যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকার করবেন, তাই আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। তিনি বললেন: "সেগুলো কী?" আমি বললাম: সে আমাকে বলল: যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে, তখন আয়াতুল কুরসি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়বে {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম...}, এবং সে আমাকে বলল: সর্বদা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার উপর একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবেন এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার নিকটে আসবে না। [আর তারা (সাহাবীগণ) কল্যাণের প্রতি খুবই লালায়িত ছিলেন।] অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শোনো, যদিও সে মহা মিথ্যাবাদী, কিন্তু সে তোমাকে সত্য বলেছে। হে আবূ হুরায়রা! তুমি কি জানো, গত তিন রাত ধরে তুমি কার সাথে কথা বলছিলে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "সে ছিল শয়তান।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী ও ইবনু খুযায়মাহসহ অন্যরা। হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এ অনুচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্ম সংক্রান্ত অনেক হাদীস আছে, যা আমাদের কিতাবের শর্ত মোতাবেক নয় বলে আমরা তা উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম।

611 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن اضطجع مَضجَعاً لم يَذكُرِ الله فيه؛ كان عليه تِرَةٌ يومَ القيامة، ومَن قعدَ مقعداً لم يذكرِ الله فيه؛ كان عليه تِرَةٌ يوم القيامة`.
رواه أبو داود، وروى النسائي منه ذكْر الاضطجاع فقط.(2)
(التَّرَة) بكسر التاء المثناة فوق مخففاً: هو النقص، وقيل: التبعة.
‌‌10 - (الترغيب في كلمات يقولهنّ إذا استيقظ من الليل).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন শয়নস্থানে শোয় যেখানে সে আল্লাহকে স্মরণ করে না, কিয়ামতের দিন তার উপর ঘাটতি থাকবে। আর যে ব্যক্তি এমন বৈঠকখানায় বসে যেখানে সে আল্লাহকে স্মরণ করে না, কিয়ামতের দিন তার উপরও ঘাটতি থাকবে।

612 - (1) [صحيح] عن عبادة بنِ الصامتِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن تعارَّ من الليل فقال: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، لهُ الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله)، ثم قال: (اللهم اغفر لي)، أو دعا؛ استُجيب له، فإنْ توضأ ثم صلَّى؛ قُبلتْ صلاتُه`.
رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
(تعارَّ) بتشديد الراء، أي: استيقظ.(1)
وفي الباب أحاديث كثيرة من فعله صلى الله عليه وسلم ليست صريحة في الترغيب، لم أذكرها.
‌‌11 - (الترغيب في قيام الليل).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে (ঘুমন্ত অবস্থায়) জেগে ওঠে এবং পাঠ করে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর। আলহামদু লিল্লাহি, ওয়া সুবহানাল্লাহি, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবারু, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ পবিত্র, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ মহান। আল্লাহ তা‘আলার সাহায্য ব্যতীত (পাপ কাজ থেকে বাঁচার) কোনো ক্ষমতা এবং (পুণ্যের দিকে ফিরে যাওয়ার) কোনো শক্তি নেই), অতঃপর সে যদি বলে: ‘আল্লাহুম্মাগফিরলী’ (হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করে দিন), অথবা (অন্য) কোনো দু’আ করে, তবে তার দু’আ কবুল করা হয়। আর যদি সে ওযু করে সালাত আদায় করে, তবে তার সালাতও কবুল করা হয়।"

613 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَعقِدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نامَ ثلاثَ عُقَدٍ، يَضربُ على كل عُقدةٍ: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارْقَد! فإنِ استيقظَ فذكَرَ اللهَ تعالىَ انحلَّتْ عُقدةٌ، فإنْ توضَّأ انحلت عُقدةٌ، فإن صلّى انحلت عُقَدُه كلُّها(1)، فأصبح نشيطاً طيِّبَ النفسِ، وإلا أصبحَ خبيثَ النفس كسلانَ`.
[صحيح] رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وقال:
فيصبحُ نشيطاً طَيِّبَ النفسِ قد أصابَ خيراً، وإن لم يفعلْ أصبحَ كَسِلاً، خبيثَ النفسِ، لم يُصِبْ خيراً(2).
(قافية) الرأس: مؤخره، ومنه سُمي آخر بيت الشِّعر قافية.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শয়তান তোমাদের কারো মাথার পিছনের অংশে তিনটি গিঁট লাগিয়ে দেয়, যখন সে ঘুমায়। সে প্রতিটি গিঁটের উপর আঘাত করে বলে: তোমার সামনে দীর্ঘ রাত রয়েছে, তুমি শুয়ে থাকো! অতঃপর সে যদি জাগ্রত হয় এবং আল্লাহ তা'আলাকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। এরপর যদি সে ওযু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে সালাত (নামায) আদায় করে, তবে তার সমস্ত গিঁট খুলে যায়। ফলে সে প্রফুল্ল ও উৎফুল্ল মন নিয়ে সকাল শুরু করে। অন্যথায় সে খারাপ মন নিয়ে অলসভাবে সকালে উপনীত হয়।

614 - (2) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من ذكرٍ ولا أنثى إلا على رأسِه جَريرٌ معقودٌ حين يَرقُد بالليل، فإنِ
استيقظَ فذكرَ اللهَ انحلت عُقدةٌ، وإذا قام فتوضَّأَ وصلَّى انحلتِ العُقَدُ، وأصبح خفيفاً طيِّبَ النفس، قد أصاب خيراً`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه` وقال:
` (الجرير): الحبل`.
ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ويأتي لفظه [16 - البيوع/ 13].

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো পুরুষ বা নারী নেই, যে রাতে ঘুমায় আর তার মাথার উপর শক্ত করে বাঁধা একটি রশি (দড়ি) থাকে না। অতঃপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে উঠে ওযু করে এবং সালাত আদায় করে, তখন [সকল] গিঁট খুলে যায়। ফলে সে হালকা-ফুরফুরে, পবিত্র আত্মা নিয়ে সকাল করে এবং কল্যাণ লাভ করে।

615 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أفضلُ الصيامِ بعدَ رمضانَ شهرُ الله المحرَّمُ، وأفضلُ الصلاة بعد الفريضة صلاةُ الليل`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রমযানের পর সর্বোত্তম সাওম হলো আল্লাহর মাস মুহাররামের সাওম, আর ফরযের পর সর্বোত্তম সলাত হলো রাতের সলাত (তাহাজ্জুদ)।"