536 - (15) [صحيح] وعن رفاعةَ بن رافعٍ رضي الله عنه قال:
كنتُ جالساً عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، إذْ جاءهُ رجلٌ فدخل المسجدَ فصلّى. -فذكر الحديث إلى أنْ قال فيه:- فقال الرجل: لا أَدري ما عِبتَ عليَّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنّه لا تَتِمُّ صلاةُ أحدِكم حتى يُسبغَ الوضوءَ كما أمرَه الله تعالى، ويغسلَ وجهَهُ ويديه إلى المِرفقين، ويمسحَ برأسِه ورجلَيه إلى الكعبين، ثم يكبِّرُ اللهَ، ويَحمَدهُ، وُيمَجِّده، ويقرأُ من القرآن ما أذِنَ اللهُ له فيه وتَيسَّر، ثم يكبِّر ويركع، فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصلُه وتسترخي، ثم يقول: سمع الله لمن حمدَه، ويستوي قائماً حتى يأخذَ كلُّ عظمٍ مأْخذه، وُيقيمَ صُلبَه، ثم يكبِّر، فيسجدُ، وُيمكِّنُ جبهتَه من الأرضِ، حتى تطمئنَّ مفاصلُه وتسترخي، ثم يكبِّر فيرفع رأسَه، ويستوي قاعداً على مَقْعدته، ويقيم صُلبه، -فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ- ثم قال: لا تتم صلاةُ أحدِكُم حتى يفعلَ ذلك`.
رواه النسائي -وهذا لفظه-، والترمذي، وقال: `حديث حسن`. وقال في آخره:
`فإذا فعلتَ ذلك؛ فقد تمّت صلاتُك، وإنِ انتقصتَ منها شيئاً؛ انتقصتَ من صلاتك`.
قال أبو عمر ابنُ عبد البَرَّ النَّمِريُّ: `هذا حديث ثابت`.

রিফা'আহ ইবনু রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে মসজিদে প্রবেশ করল এবং সালাত আদায় করল। -(বর্ণনাকারী হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং এ পর্যন্ত পৌঁছালেন যে, লোকটির সালাত দেখে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সংশোধন করতে বললে) লোকটি বলল: আপনি আমার উপর কী দোষ ধরলেন, তা আমি বুঝতে পারিনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তা'আলা তাকে যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে উত্তমরূপে ওযু করে—তার মুখমণ্ডল, দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধোয় এবং মাথা মাসেহ করে ও দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধোয়। অতঃপর সে আল্লাহর তাকবীর বলে, তাঁর প্রশংসা করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং কুরআন থেকে যা আল্লাহ তার জন্য অনুমতি দিয়েছেন এবং যা সহজ হয় তা পাঠ করে। অতঃপর সে তাকবীর বলে রুকুতে যায়। সে তার দুই হাত হাঁটুর উপর এমনভাবে রাখে যাতে তার অস্থিসন্ধিগুলো শান্ত (স্থির) ও শিথিল হয়। অতঃপর সে বলে: 'সামি'আল্লা-হু লিমান হামিদাহ (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেছেন)', এবং সোজা হয়ে দাঁড়ায়, যতক্ষণ না প্রত্যেকটি হাড় তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসে এবং সে তার পিঠ সোজা করে। অতঃপর সে তাকবীর বলে সিজদায় যায়, এবং তার কপাল জমিনে এমনভাবে রাখে যাতে তার অস্থিসন্ধিগুলো শান্ত (স্থির) ও শিথিল হয়। অতঃপর সে তাকবীর বলে মাথা তোলে এবং নিতম্বের উপর সোজাভাবে বসে এবং তার পিঠ সোজা করে। -(এইভাবে তিনি সালাতের বর্ণনা শেষ করেন)- অতঃপর বললেন: তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ হয় না যতক্ষণ না সে এভাবে করে।

(তিরমিযীর বর্ণনার শেষে রয়েছে): যখন তুমি তা করবে, তখন তোমার সালাত পূর্ণ হবে। আর যদি তুমি তা থেকে কিছু কম করো, তবে তোমার সালাত থেকে কম করা হবে।

537 - (16) [حسن] وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الرجلَ لينصرفُ وما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاتِه(1)، تُسعُها، ثُمنها، سُبعها، سُدسها، خُمسها، رُبعها، ثُلْثها، نِصفها`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه` بنحوه.

আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত শেষ করে ফিরে যায়, অথচ তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখিত হয় মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ, অথবা নয় ভাগের এক ভাগ, অথবা আট ভাগের এক ভাগ, অথবা সাত ভাগের এক ভাগ, অথবা ছয় ভাগের এক ভাগ, অথবা পাঁচ ভাগের এক ভাগ, অথবা চার ভাগের এক ভাগ, অথবা তিন ভাগের এক ভাগ, অথবা অর্ধেক। হাদীসটি আবূ দাঊদ, নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

538 - (17) [حسن لغيره] وعن أبي اليَسَر رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`منكم من يصلي الصلاةَ كاملةً، ومنكم مَن يصلّي النصفَ، والثلثَ، والربعَ، والخمسَ، حتى بلغ العُشرَ`.
رواه النسائي بإسناد حسن.
واسم أبي اليسر -بالياء المثناة تحت والسين المهملة مفتوحتين-: كعب بن عَمرو السُّلَمي، شهد بدراً.

আবুল ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যে পূর্ণ সালাত আদায় করে। আবার তোমাদের মধ্যে এমনও আছে, যে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ, এক-পঞ্চমাংশ পর্যন্ত সালাত আদায় করে—এমনকি এক-দশমাংশ পর্যন্ত।"

539 - (18) [حسن صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الصلاةُ ثلاثةُ أثلاثٍ، الطُّهورُ ثلثٌ، والركوع ثُلثٌ، والسجود ثلثٌ، فمَن أدّاها بحقِّها قُبلَتْ منه، وقُبل منه سائرُ عَمَلِه، ومَن رُدَّت عليه صلاتُه، رُدَّ عليه سائرُ عَمَلِه`.
رواه البزّار، وقال:
`لا نعلمه مرفوعاً إلا من حديث المغيرة بن مسلم`.
(قال الحافظ):
`وإسناده حسن`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সালাত (নামায) তিনটি অংশে বিভক্ত। পবিত্রতা এক-তৃতীয়াংশ, রুকূ এক-তৃতীয়াংশ এবং সিজদা এক-তৃতীয়াংশ। সুতরাং যে ব্যক্তি যথাযথভাবে তা আদায় করল, তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে এবং তার অন্যান্য সমস্ত আমলও কবুল করা হবে। আর যার নামায প্রত্যাখ্যান করা হলো, তার অন্যান্য সমস্ত আমলও প্রত্যাখ্যান করা হবে।

540 - (19) [صحيح لغيره] وعن حُرَيْثِ بنِ قَبِيصةَ قال:
قَدِمتُ المدينةَ وقلت: اللهم ارزقني جليساً صالحاً، قال: فجلست إلى أبي هريرة، فقلت: إني سألتُ اللهَ أن يرزقني جليساً صالحاً، فحدِّثْني بحديثٍ سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعل الله أن ينفعني به، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ أوَّل ما يحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملهِ صلاتُه، فإنْ صَلَحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ، وإن فسدتْ فقد خاب وخسر، وإنِ انتقصَ من فريضتِه قال الله تعالى: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ يُكمَلُ به ما انتُقصَ من الفريضة؟ ثم يكون سائرُ عملِه على ذلك`.
رواه الترمذي وغيره، وقال: `حديث غريب`.

হুরায়স ইবনু কাবীসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেক সঙ্গী দান করুন।" তিনি বলেন, এরপর আমি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বসলাম। আমি বললাম, "আমি আল্লাহর কাছে একজন নেক সঙ্গী চেয়েছিলাম, তাই আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস আমাকে বলুন, যেন আল্লাহ এর দ্বারা আমাকে উপকৃত করেন।" তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামায)। যদি সালাত সঠিক হয়, তবে সে সফলকাম হবে এবং মুক্তি পাবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে সে নিরাশ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে। যদি তার ফরযের মধ্যে কোনো কমতি থাকে, আল্লাহ তা'আলা তখন বলবেন: তোমরা দেখ, আমার বান্দার কি কোনো নফল (স্বেচ্ছামূলক) আমল আছে যা দিয়ে ফরযের কমতি পূরণ করা যায়? এরপর তার অবশিষ্ট সমস্ত আমলের হিসাবও অনুরূপভাবে নেওয়া হবে।"

541 - (20) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال:
صلّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً، ثم انصرف فقال:
`يا فلانُ! ألا تُحْسِنُ صلاتَك؟ ألا يَنظرُ المصلي إذا صلى كيفَ يصلِّي؟ فإنَّما يصلي لنفسه، إني لأُبصِرُ من ورائي كما أُبصِرُ مِن بين يَدَيَّ`.(1)
[حسن] رواه مسلم والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`(2)، ولفظه: قال:
صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهرَ، فلما سَلَّم، نادى رجلاً كان في آخرِ الصفوف، فقال:
`يا فلان ألا تَتَّقي اللهَ! ألا تَنْظر كيف تُصلِّي؟ إنَّ أحدَكم إذا قام يصلِّي إنَّما يقوم يناجي رَبَّهُ، فلينظرْ كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أَراكم، إنّي واللهِ لأرى مِن خَلفِ ظهري، كما أرى مِن بين يديّ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফিরে বললেন: ‘হে অমুক! তুমি কি তোমার সালাতকে সুন্দর করো না? যখন কোনো মুসল্লি সালাত আদায় করে, সে কি দেখবে না যে সে কীভাবে সালাত আদায় করছে? কারণ সে তো নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। নিশ্চয়ই আমি আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই, যেমন আমি আমার সম্মুখ থেকে দেখি।’

(অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন কাতারসমূহের শেষাংশে থাকা এক ব্যক্তিকে ডেকে বললেন: ‘হে অমুক! তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? তুমি কি দেখো না যে কীভাবে সালাত আদায় করছো? তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তো তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনজাত করে)। সুতরাং সে যেন লক্ষ্য করে, কীভাবে সে তাঁর সাথে মুনজাত করছে। তোমরা কি মনে করো যে আমি তোমাদের দেখি না? আল্লাহর শপথ! আমি আমার পিছনের দিক থেকে সেভাবেই দেখি, যেভাবে আমার সম্মুখ থেকে দেখি।’

542 - (21) [حسن صحيح] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أولُ شيءٍ يُرفَع من هذه الأمةِ الخشوعُ، حتى لا ترى فيها خاشعاً`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রথম যে জিনিসটি এই উম্মত থেকে তুলে নেওয়া হবে তা হলো বিনয় ও একাগ্রতা (খুশূ‘), এমনকি তুমি তাদের মধ্যে বিনয় ও একাগ্রতা সম্পন্ন কাউকে দেখতে পাবে না।

543 - (22) [صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه` في آخر حديث موقوفاً على شداد ابن أوس(1).
ورفعه الطبراني أيضاً، والموقوف أشبه.(2)

৫৪৩ - (২২) [সহীহ] আর ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে একটি হাদীছের শেষে শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে ‘মাওকুফ’ রূপে বর্ণনা করেছেন (১)। তাবারানীও এটিকে 'মারফূ‘' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে ‘মাওকুফ’ হওয়াই অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ (২)।

544 - (23) [صحيح] وعن مُطرَّفٍ عن أبيه رضي الله عنه قال:
رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي، وفي صدرِه أزيزٌ كأَزيزِ الرُّحى، من البكاءِ.
رواه أبو داود والنسائي، ولفظه:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي ولجوفه أزيزٌ كأزيزِ المِرْجَلِ. يعني يبكي.
ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` نحو رواية النسائي، إلا أنّ ابن خزيمة قال: `ولصدره`.
(أزيز الرحى) بزايين: هو صوتها.
و (المرجل) بكسر الميم وفتح الجيم: هو القِدْر، يعني أنَّ لجوفه حنيناً كصوت غليان القدر.

মুতাররিফের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি। তখন কান্নার কারণে তাঁর বক্ষে যাঁতার শব্দের মতো শব্দ হচ্ছিল।

এই হাদীস আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি। আর তাঁর অভ্যন্তরে হাঁড়ির শব্দের মতো শব্দ হচ্ছিল। (অর্থাৎ তিনি কাঁদছিলেন।)

ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে নাসাঈর বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: "তাঁর বক্ষে"।

(আযীযুর রুহা) দুই য-সহ, এর অর্থ তার শব্দ (যাঁতার শব্দ)।

আর (আল-মিরজাল) মীম-এ যের এবং জীম-এ যবরসহ, এর অর্থ হাঁড়ি। অর্থাৎ তাঁর অভ্যন্তরে হাঁড়ি ফোটার শব্দের মতো ক্রন্দনধ্বনি হচ্ছিল।

545 - (24) [صحيح] وعن عليَّ رضي الله عنه قال:
ما كان فينا فارسٌ يومَ بدرِ غيرَ المِقدادِ، ولقد رأيتُنا وما فينا إلا نائمٌ، إلا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تحت(1) شجرةٍ، يُصلي ويبكي، حتى أصبح.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাদের মধ্যে মিকদাদ ব্যতীত আর কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আমি দেখেছি, আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ জেগে ছিল না, সবাই ঘুমন্ত ছিল। তিনি একটি গাছের নিচে ভোর হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করছিলেন এবং কাঁদছিলেন।

546 - (25) [صحيح] وعن عقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من مسلم يتوضَّأُ فَيُسبغُ الوضوء، ثم يقومُ في صلاتِه، فيعلم ما يقول؛ إلا انْفَتَلَ وهو كيومَ ولَدَتْهُ أمُّه`.
رواه الحاكم، وقال: `صحيح الإسناد`.(2)
وهو في مسلم وغيره بنحوه، وتقدم [4 - الطهارة/ 7 و 13 - باب].

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে উযু (ওযু) করে, অতঃপর তার সালাতে দাঁড়ায় এবং সে যা বলছে তা উপলব্ধি করে; তবে সে সেই দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে প্রত্যাবর্তন করে যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিল।

547 - (1) [صحيح] عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما بالُ أقوام يرفعون أبصارَهم إلى السماءِ في صلاتهم؟! `.
فاشتَدَّ قولُه في ذلك حتى قال:
`لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك، أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم`.
رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কী হলো যে তারা তাদের সালাতের (নামাযের) মধ্যে আকাশের দিকে চোখ তুলে তাকায়?!" এই বিষয়ে তাঁর (নবীজীর) কথা কঠোর হলো, এমনকি তিনি বললেন: "তারা অবশ্যই এই কাজ থেকে বিরত থাকবে, নতুবা তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে।"

548 - (2) [صحيح] وعن ابن عمرَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ترفعوا أبصارَكم إلى السماء، فَتَلْتَمعَ. يعني في الصلاة`.
رواه ابن ماجه والطبراني في `الكبير`، ورواتهما رواة `الصحيح`، وابن حبان في `صحيحه`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে উত্তোলন করো না, ফলে তা ছিনিয়ে নেওয়া হবে। (অর্থাৎ সালাতের মধ্যে)।"

549 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن رفعِهم أبصارَهم إلى السماءِ عندَ الدعاءِ في الصلاةِ، أو لتُخْطَفَنَّ أبصارُهم`.
رواه مسلم والنسائي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদল লোক যেন অবশ্যই সালাতের মধ্যে দু'আর সময় আকাশপানে চোখ তোলা থেকে বিরত থাকে, নতুবা তাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেওয়া হবে।

550 - (4) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال:
`إذا كان أحدُكم في الصلاةِ، فلا يَرْفَعْ بَصَرَه إلى السماءِ؛ لا يُلتَمَعُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية ابن لَهيعة.
ورواه النَّسائي عن عبدِ اللهِ بن عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثَه، ولم يُسمِّهِ(1).
(يلتمَعُ بصره) بضم الياء المثناة تحتُ، أي: يذهَب به.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতে (নামাযে) থাকে, তখন সে যেন তার দৃষ্টি আকাশের দিকে না তোলে; যেন তার দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া না হয়।"

551 - (5) [صحيح] وعن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيَنْتَهيَنَّ أقوامٌ يرفعون أبصارَهم إلى السماءِ في الصلاةِ، أو لا تَرجعُ إليهم`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه. ولأبي داود(2):
دَخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ، فرأى فيه ناساً يُصلُّون، رافعي أبصارِهم إلى السماءِ، فقال:
`لَيَنْتَهينَّ رجالٌ يَشْخَصُون أبصارَهم في الصلاةِ، أو لا تَرجعُ إليهم أبصارُهم`.
‌‌36 - (الترهيب من الالتفات في الصلاة وغيره مما يذكَر)

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই এমন লোকদের বিরত থাকতে হবে, যারা সালাতের মধ্যে আকাশের দিকে তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি আর ফিরে আসবে না।"

(হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ।

আর আবূ দাঊদের অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি দেখলেন যে, সেখানে লোকেরা সালাত আদায় করছে এবং তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে উত্তোলন করে রেখেছে। তখন তিনি বললেন: "অবশ্যই সেসব লোক বিরত থাকবে, যারা সালাতের মধ্যে চোখ আকাশের দিকে তুলে রাখে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি আর তাদের কাছে ফিরে আসবে না।"

552 - (1) [صحيح] عن الحارث الأشعري رضي الله عنه؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ أنْ يعمل بها، ويأمرَ بني إسرائيل أنّ يعملوا بها، وإنه كادَ أن يُبطِئَ بها، قال عيسى: إنّ الله أمرك بخمسِ كلماتٍ لِتعملَ بها، وتأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بها، فإما أن تأمرَهم، وإما أن آمرَهم، فقال يحيى: أخشى إنْ سبقتني بها أن يُخسَف بي أو أُعَذَّب، فجمعَ الناسَ في بيتِ المقدس، فامتلأ، وقعدوا على الشَّرَفِ،(1) فقال:
إنّ الله أمرَنِي بخمسِ كلماتِ أنْ أعملَ بهن، وآمركم أن تَعملوا بِهِن.

আল-হারিছ আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং বানী ইসরাঈলকে তা দ্বারা আমল করার জন্য নির্দেশ দিতে বলেছেন। কিন্তু (ইয়াহইয়া) এতে বিলম্ব করছিলেন। ঈসা (আঃ) বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য এবং বানী ইসরাঈলকে তা দ্বারা আমল করার নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ করেছেন। হয় আপনি তাদেরকে আদেশ করুন, না হয় আমি তাদের আদেশ করব।' তখন ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: 'আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি আপনি আমাকে এ ব্যাপারে অতিক্রম করে যান, তবে আমাকে যেন মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া না হয় অথবা শাস্তি না দেওয়া হয়।' অতঃপর তিনি বায়তুল মাকদিসে লোকজনকে সমবেত করলেন। মসজিদ ভরে গেল এবং তারা মিম্বরের চারপাশের উঁচু স্থানগুলোতে বসে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছি যেন তোমরাও সেগুলো দ্বারা আমল করো।'"

553 - (2) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن التلفت(1) في الصلاةِ، فقال:
`اختلاسٌ يختلِسُه الشيطان من صلاةِ العبدِ`.(2)
رواه البخاري والنسائي وأبو داود وابن خزيمة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো (আল-তালাফফুত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটা শয়তান কর্তৃক বান্দার সালাত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া।"

554 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي الأحوص عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يزالُ اللهُ مُقبِلاً على العبد في صلاتِه ما لم يَلتفتْ، فإذا صَرَفَ وجهه انصرف عنه`.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`، الحاكم، وصححه.
(قال المملي) الحافظ عبد العظيم رضي الله عنه:
`وأبو الأحوص هذا لا يعرَف اسمه، لم يروِ عنه غير الزهري، وقد صحَّح له الترمذي وابن حبان وغيرهما`.(1)

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার সালাতে ততক্ষণ পর্যন্ত তার দিকে মনোনিবেশ করে থাকেন, যতক্ষণ না সে (সালাত থেকে) অন্যদিকে মনোযোগ দেয়। অতঃপর যখন সে তার মুখ অন্যদিকে ফিরিয়ে নেয়, তিনিও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন।"

555 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
`أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ، ونهاني عن ثلاثٍ: نهاني عن نُقرةٍ كنُقرةِ الديكِ، وإقعاءٍ كإقعاءٍ الكلبِ، والتفاتٍ كالتفاتِ الثعلبِ`.
رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناد أحمد حسن(2).
ورواه ابن أبي شيبة وقال:
`كإقعاء القرد`. مكان `الكلب`.
(الإقعاء) بكسر الهمزة، قال أبو عبيد: `هو أن يُلزِق الرَّجُل أليتَيْه بالأرض، وينصب ساقيه، ويضع يديه بالأرض، كما يقعي الكلب. قال: وفسّره الفقهاء بأن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين. قال: والقول هو الأول`.(3)
‌‌37 - (الترهيب من مسح الحصى وغيره في موضع السجود والنفخ فيه لغير ضرورة)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি কাজের ওসিয়ত করেছেন এবং তিনটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাকে মোরগের ঠোকরের মতো (সিজদায় দ্রুত) ঠোকর মারা, কুকুরের বসার মতো ইকা’ করা এবং শিয়ালের মতো এদিক-ওদিক তাকানো থেকে নিষেধ করেছেন।