36 - (15) [حسن لغيره] وعن أبي علي -رجلٍ من بني كاهلٍ- قال:
خطبَنا أبو موسى الأشعريُّ فقال:
يا أيها الناسُ! اتَّقوا هذا الشركَ، فإنه أخفى من دبيبِ النملِ. فقام إليه عبدُ الله بن حَزَن وقيسُ بن المُضارِب فقالا: والله لَتخْرُجَنَّ مما قلتَ، أو لنأتينَّ عُمَرَ مأذوناً لنا أو غيرَ مأذونٍ، فقال: بل أخرجُ مما قُلتُ، خطبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ، فقال:
`يا أيها الناسُ! اتّقُوا هذا الشركَ؛ فإنه أخفى من دبيبِ النَّملِ`.
فقال له من شاءَ اللهُ أن يقولَ: وكيف نَتَّقيه وهو أخفى من دبيبِ النملِ يا رسول الله! قال:
`قولوا: اللهمَّ إنّا نَعوذُ بك من أنْ نُشركَ بك شيئاً نَعلمُه، ونستغفرُكَ لما لا نعلمُه`.
رواه أحمد والطبراني.
ورواته إلى أبي علي محتج بهم في `الصحيح`، وأبو علي وثقه ابن حبان، ولم أرَ أحداً جرحه.(1)

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং বললেন: “হে লোক সকল! তোমরা এই শিরককে ভয় করো, কারণ তা পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও সূক্ষ্ম।” অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু হাযন এবং কায়েস ইবনুল মুদারিব তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: “আল্লাহর কসম! আপনি যা বলেছেন, তা থেকে হয় আপনি (স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়ে) বেরিয়ে আসুন, নতুবা আমরা অনুমতি নিয়ে বা অনুমতি ছাড়াই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাব।” আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “বরং আমিই যা বলেছি তা থেকে বেরিয়ে আসছি (অর্থাৎ আমি ব্যাখ্যা দিচ্ছি)। একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন, অতঃপর বলেছিলেন:
`হে লোক সকল! তোমরা এই শিরককে ভয় করো, কারণ তা পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও সূক্ষ্ম।`
তখন আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করলেন তারা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! তা যখন পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও সূক্ষ্ম, তখন আমরা কিভাবে তা থেকে বাঁচতে পারি?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:
`তোমরা বলো: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ (উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা ইন্না না'ঊযু বিকা মিন আন নুশরিকা বিকা শাই’আন না‘লামুহু, ওয়া নাস্তাগফিরুকা লিমা লা না‘লামুহু)।`
(অর্থ: হে আল্লাহ! আমরা জেনে-শুনে আপনার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং যে বিষয়গুলো আমরা জানি না (তবুও আপনার সাথে শরীক করে ফেলেছি), তার জন্য আপনার কাছে ক্ষমা চাইছি।)”

37 - (1) [صحيح] عن العِرباض بنِ ساريةَ رضي الله عنه قال:
وعَظنا(2) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم موعظةً وَجِلتْ(3) منها القلوبُ، وذَرَفَتْ(4) منها العيونُ، فقلنا: يا رسولَ الله! كأنها موعظةُ مودِّعٍ، فأوصنا. قال:
`أوصيكم بتقوى اللهِ، والسمع والطاعةِ، وإنْ تَأمَّر عليكم عبدٌ، وإنَّه من يعِشْ منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي، وسنةِ الخلفاء الراشدين المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنواجذِ، وإيَّاكم ومحدَثات الأمور، فإن كلَّ بدعة ضلالةٌ`.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
قوله: `عضوا عليها بالنواجذ` أي: اجتهدوا على السنة والزموها، واحرِصوا عليها كما يلزم العاضُّ على الشيء بنواجذه، خوفاً من ذهابه وتفلته.
و (النواجذ) بالنون والجيم والذال المعجمة: هي الأنياب، وقيل: الأضراس.

ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এমন উপদেশ দিলেন, যার কারণে অন্তর ভীত-কম্পিত হলো এবং চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটা যেন বিদায়ী উপদেশ। সুতরাং আপনি আমাদেরকে কিছু উপদেশ দিন। তিনি বললেন:
"আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার, শ্রবণ ও আনুগত্য করার উপদেশ দিচ্ছি, যদিও তোমাদের উপর কোনো ক্রীতদাসকে শাসক বানানো হয়। আর নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে যারা বেঁচে থাকবে, তারা অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব, তোমরা আমার সুন্নাত এবং হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরবে। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে অবশ্যই দূরে থাকবে। কেননা, প্রতিটি বিদ'আতই হলো পথভ্রষ্টতা।"

38 - (2) [صحيح] وعن أبي شُرَيح الخزاعيّ قال:
خرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
` [أبشروا](1)، أليسَ تَشهدون أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنِّي رسولُ الله؟ `.
قالوا: بلى. قال:
`إنَّ هذا القرآن [سبب](2) طَرَفُهُ بيدِ الله، وطرفهُ بأيديكم، فتمسَّكوا به؛ فإنَّكم لن تَضلُّوا ولن تَهلِكوا بعده أبداً`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد(3).

আবূ শুরাইহ আল-খুযায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় এই কুরআন হলো একটি রজ্জু, যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে আর অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা এটি দৃঢ়ভাবে ধারণ করো; কারণ, এর পরে তোমরা কক্ষনো পথভ্রষ্ট হবে না এবং কক্ষনো ধ্বংস হবে না।

39 - (3) [صحيح لغيره] وروي عن جبير بن مطعم قال:
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم بـ (الجُحْفَة) فقال:
`أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، وأن القرآن جاء من عند الله؟! `.
قلنا: بلى. قال:
`فأبْشِروا، فإنّ هذا القرآنَ طرفُه بيدِ الله، وطرفُه بأيديكم، فتمسّكوا به، فإنكم لنْ تهلِكوا، ولن تضلّوا بعده أبداً`.
رواه البزار، والطبراني في `الكبير` و`الصغير`.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (একবার) জুহফা নামক স্থানে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: 'তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর আমি আল্লাহর রাসূল এবং এই কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে?' আমরা বললাম: হ্যাঁ (আমরা সাক্ষ্য দেই)। তিনি বললেন: 'তবে তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ এই কুরআনের একটি অংশ আল্লাহর হাতে এবং এর অপর অংশ তোমাদের হাতে রয়েছে। সুতরাং তোমরা এটি দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। কেননা তোমরা কখনই ধ্বংস হবে না, আর এর পর তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না।'

40 - (4) [صحيح] وعنه أيضاً [يعني ابن عباس]:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حَجَة الوَداع فقال:
`إنّ الشيطانَ قد يَئسَ أن يُعبدَ بأرضِكم، ولكنْ رَضِيَ أنْ يطاعَ فيما سوى
ذلك مما تَحاقَرون من أعمالِكم، فاحذَروا، إني قد تركتُ فيكم ما إنْ اعتصمتُم به فلن تضلّوا أبداً، كتابَ الله، وسنةَ نبيه` الحديث.
رواه الحاكم وقال:
`صحيح الإسناد، احتجَّ البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بأبي أُوَيْس، وله أصل في (الصحيح) `.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের ভাষণে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: 'নিশ্চয় শয়তান এই ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে যে, তোমাদের এই ভূমিতে তার ইবাদত করা হবে। তবে এছাড়া অন্যান্য বিষয়ে তার আনুগত্য করা হোক, এতে সে খুশি হয়েছে; যা তোমরা তোমাদের ক্ষুদ্র আমল মনে করো। অতএব, তোমরা সতর্ক থাকো। আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে গেলাম, যদি তোমরা তা শক্তভাবে ধারণ করো, তাহলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না— আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাত।' (হাদীসটি) এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটির সনদ সহীহ। বুখারী (ইমাম) ইকরিমা দ্বারা দলীল পেশ করেছেন এবং মুসলিম (ইমাম) আবূ উওয়াইস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। সহীহ গ্রন্থে এর মূলনীতি বিদ্যমান।

41 - (5) [صحيح موقوف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
الاقتصادُ فى السنّة أحسنُ من الاجتهاد في البدعة.
رواه الحاكم موقوفاً وقال:
`إسناه صحيح على شرطيهما`.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহর উপর মধ্যপন্থা অবলম্বন করা বিদ'আতের উপর অতিমাত্রায় চেষ্টা বা পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।

42 - (6) [صحيح] وعن أبي أيوبَ الأنصاريِّ [عن عوف بن مالك] قال:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مرعوب فقال:
`أطيعوني ما كنتُ بين أظهركم، وعليكم بكتابِ اللهِ، أحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات(1).

আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এলেন, এমতাবস্থায় তিনি ভীত-সন্ত্রস্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি যতক্ষণ তোমাদের মধ্যে থাকি, তোমরা আমার আনুগত্য করো। আর তোমাদের ওপর আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য। তোমরা এর হালালকে হালাল করো এবং এর হারামকে হারাম করো।"

43 - (7) [صحيح] رواه [يعني حديث ابن مسعود الموقوف الذي في `الضعيف`] موفوعاً من حديث جابر، وإسناده(1) جيد.

৪৩ - (৭) [সহীহ] এটিকে [অর্থাৎ, 'আদ-দাঈফ' (দুর্বল হাদীস) গ্রন্থে উল্লিখিত ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মওকুফ হাদীসটিকে] জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং এর সনদ (১) ‘জায়্যিদ’ (উত্তম)।

44 - (8) [صحيح] وعن عابس بن ربيعة قال:
رأيت عُمَرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه يُقبِّلُ الحجرَ (يعني الأسودَ)، ويقول: إني لأعلمُ أنّك حَجرٌ لا تضرُّ ولا تَنفعُ، ولولا أنّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقبِّلك ما قبَّلتك.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

আবীস ইবনু রাবী‘আহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি পাথরটিকে (অর্থাৎ হাজরে আসওয়াদকে) চুম্বন করছেন এবং বলছেন: আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, তুমি একটি পাথর, যা না কোনো ক্ষতি করতে পারে আর না কোনো উপকার করতে পারে। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।

45 - (9) [صحيح] وعن عروة بن عبد الله بن قُشَيرٍ قال: حدثني معاوية بن قرة عن أبيه قال:
أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ من مُزَينةَ، فبايعناه وإنه لَمُطْلَقُ الأزرارِ، فأدخلتُ يدي في جَيبِ قميصِه، فمَسَسْتُ الخاتمَ، قال عروة: فما رأيتُ معاويةَ ولا ابنَه قط في شتاءٍ ولا صيف إلا مُطْلَقَيِ الأزرارِ.
رواه ابن ماجه(2) وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، وقال ابن ماجه:
`إلا مُطْلَقَةً أزرارُهما`.

কুররা ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মুযাইনা গোত্রের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম, আর তখন তাঁর জামার বোতাম খোলা ছিল। তখন আমি আমার হাত তাঁর কামিজের বুকের ফাঁকে (জীবের মধ্যে) প্রবেশ করালাম এবং মোহর (নুবুওয়াতের সীল) স্পর্শ করলাম।

উরওয়াহ (রাবী) বলেন: আমি মু'আবিয়া এবং তাঁর পুত্রকে শীত বা গ্রীষ্মকালে কখনও বোতাম খোলা ছাড়া দেখিনি। (ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত)

46 - (10) [صحيح] وعن مجاهد قال:
كنا مع ابن عُمر رحمه الله في سفرٍ، فمرَّ بمكان، فحادَ عنه، فسئل: لمَ فعلتَ ذلك؟ قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا؛ ففعلتُ.
رواه أحمد والبزار بإسناد جيد.
قوله: (حاد) بالحاء والدال المهملتين؛ أي: تنحّى عنه، وأخذ يميناً أو شمالاً.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনু উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গে এক সফরে ছিলাম। তিনি একটি জায়গার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সেখান থেকে সরে গেলেন (বা পথ পরিবর্তন করলেন)। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটা করতে দেখেছি; তাই আমিও এটা করলাম।

47 - (11) [حسن] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
`أنّه كان يأتي شجرةً بين مكة والمدينة فَيَقِيلُ تحتها، ويُخبِر أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلُ ذلك`.
رواه البزار بإسناد لا بأس به.(1)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি গাছের কাছে আসতেন এবং তার নিচে কাইলুলাহ করতেন (দুপুরে বিশ্রাম নিতেন)। আর তিনি বলতেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও অনুরূপ করতেন।

48 - (12) [صحيح] وعن [أنس](2) بن سيرين قال:
كنتُ مع ابنِ عمرَ رحمه الله بـ (عرفات)، فلما كان حين راحَ، رُحْتُ معه، حتى أتى الإِمامُ فصلّى معه الأولى والعصرَ، ثم وقفَ وأنا وأصحابٌ لي، حتى أفاضَ الإمامُ، فَأَفَضْنا معه، حتى انتهى إلى المضيقِ دون المأْزِمَين، فأَناخَ وأنخْنا، ونحن نَحسِب أنه يريد أن يصلّي، فقال غلامُه الذي يُمسك راحلته: إنَّه ليس يريد الصلاة، ولكنه ذكر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى هذا المكان قضى حاجتَه، فهو يحبّ أن يقضيَ حاجَتَه.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`.
قال الحافظ رحمه الله:
`والآثار عن الصحابة رضي الله عنهم في اتباعهم له، واقتفائهم سنّته كثيرة جداً، والله الموفق، لا ربَّ غيره`.
‌‌2 - (الترهيب من ترك السنة وارتكاب البدع والأهواء)

আনাস ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে আরাফাতে ছিলাম। যখন তাঁর প্রস্থানের সময় হলো, আমি তাঁর সাথে প্রস্থান করলাম। তিনি ইমামের কাছে পৌঁছালেন এবং তাঁর সাথে যুহরের ও আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন এবং আমিও আমার বন্ধুদের নিয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না ইমাম (আরাফাত থেকে মুযদালিফার দিকে) রওনা হলেন। এরপর আমরাও তাঁর সাথে রওনা হলাম। তিনি দুই মা’যিম নামক স্থানের ঠিক আগের এক সংকীর্ণ গিরিপথে পৌঁছলেন। তিনি তাঁর সওয়ারীকে বসালেন এবং আমরাও আমাদের সওয়ারীকে বসালাম। আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি সালাত আদায় করতে চান। তখন তাঁর সওয়ারী ধারণকারী খাদেম বললো: তিনি সালাত আদায় করতে চান না, বরং তিনি স্মরণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই স্থানে পৌঁছেছিলেন, তখন তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরেছিলেন। তাই তিনিও তাঁর প্রয়োজন সারতে পছন্দ করেন।

(হাদীসটি) ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে সহীহ হাদীসের ক্ষেত্রে প্রমাণ পেশ করা হয়।

49 - (1) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أحْدَثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه؛ فهو ردٌّ`.
رواه البخاري ومسلم، وأبو داود، ولفظه:
`مَن صنع أمراً على غير أمرِنا؛ فهو ردٌّ`.
وابن ماجه. وفي رواية لمسلم:
`من عمل عملاً ليس عليه أمرُنا؛ فهو ردٌّ`.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাদের এই (দ্বীনী) বিষয়ে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি (উদ্ভাবন) করে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম। আবু দাউদের শব্দাবলী হলো: “যে ব্যক্তি আমাদের নির্দেশবিহীন কোনো কাজ করল, তা প্রত্যাখ্যাত।” আর মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় এসেছে: “যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের নির্দেশনা নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”

50 - (2) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّتْ عيناه، وعلا صوتُه، واشتدَّ غضبُه، كأنَّهُ منذرُ جيشٍ، يقول: صَبَّحكم ومَسَّاكم. -ويقول:-(1)
`بُعِثْتُ أنا والساعةُ كهاتين`. -وَيَقرنُ بين إصبَعَيْه السبابّةِ والوُسطى ويقول:-
`أمّا بعد، فإنّ خيرَ الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهَدْي هَدْيُ محمدٍ، وشرَّ الأمور محدثاتُها، وكل بدعة ضلالة(2) `. ثم يقول:
`أنا أولى بكل مؤمن من نفسِه، من ترك مالاً فلأهلِه، ومن تَرَكَ دَيناً أو ضياعاً(1) فإليَّ، وعليَّ`.
رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খুতবা দিতেন, তখন তাঁর চোখ রক্তবর্ণ ধারণ করত, তাঁর কণ্ঠস্বর উচ্চ হতো এবং তাঁর রাগ তীব্র হতো, মনে হতো যেন তিনি কোনো সেনাবাহিনীর সতর্ককারী, যিনি বলছেন: 'শত্রু তোমাদের সকালে আক্রমণ করবে এবং সন্ধ্যায় আক্রমণ করবে।' আর তিনি বলতেন: ‘আমার আগমন ও কিয়ামতের আগমন এই দুটির (আঙুলের) মতো।’ – এই বলে তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল (তর্জনী) এবং মধ্যমা আঙুলকে মিলিয়ে দেখাতেন। এরপর তিনি বলতেন: ‘আম্মা বা'দ (যাহোক), নিশ্চয় সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।’ এরপর তিনি বলতেন: ‘আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজ আত্মার চেয়েও বেশি প্রিয় (কাছের)। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে, তা তার পরিবারের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় পরিবার (যাদের দেখভাল করার কেউ নেই) রেখে যাবে, তবে তা আমার দায়িত্বে এবং আমার ওপর (তাদের ভার)।’

51 - (3) [حسن صحيح] وعن معاويَة رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
ألا إنَّ مَن كان قبلكم من أهلِ الكتابِ افترَقُوا على ثِنْتَيْنِ وسبعين مِلَّة، وإنَّ هذه الأمَّة ستفترق على ثلاثٍ وسبعين، ثِنْتَانِ وسبعون في النار، وواحدةٌ في الجنّة، وهي الجماعةُ(2).
[حسن] رواه أحمد وأبو داود، وزاد في رواية(3):
`وإنه سيخرجُ في أُمتي أقوامٌ تَتَجارى بهم الأهواءُ، كما يتجارى الكَلَب بصاحبه، ولا يَبقى منه عِرق ولا مفصلٌ إلا دَخله`.
قوله: (الكَلَب) بفتح الكاف واللام، قال الخطابي:
`هو داء يعرض للإنسان من عضّة الكلْب الكَلِب، قال: وعلامة ذلك في الكلْب أن تحمرّ عيناه، ولا يزال يُدخل ذنبه بين رجليه، فإذا رأى إنساناً ساوَرَه(4) `.

মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: জেনে রাখো! তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবগণ বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই এই উম্মত তিয়াত্তরটি দলে বিভক্ত হবে। এর বাহাত্তরটি দল হবে জাহান্নামে এবং একটি দল হবে জান্নাতে। আর সেটিই হলো আল-জামাআহ (সংঘবদ্ধ দল)।

(অন্য এক বর্ণনায় আরও বলা হয়েছে): আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু সম্প্রদায় বের হবে, যাদের মধ্যে প্রবৃত্তি এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে, যেমনটি জলাতঙ্ক রোগ তার শিকারের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যার ফলে তার (শরীরের) কোনো রগ বা গ্রন্থি অবশিষ্ট থাকে না যেখানে তা প্রবেশ করে না।

52 - (4) [صحيح] وعن أبي بَرْزَة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنّما أخشى عليكم شهواتِ الغَيّ في بطونكم وفروجكم، ومُضِلاَّتِ الهوى`.
رواه أحمد والبزّار والطبراني في `معاجمه الثلاثة`، وبعض أسانيدهم رواته ثقات.

আবূ বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কেবল তোমাদের উপর ভয় করি তোমাদের পেট ও তোমাদের লজ্জাস্থানের মধ্যকার ভ্রান্ত কামনাগুলোকে, এবং প্রবৃত্তির পথভ্রষ্টকারী বিষয়গুলোকে।"

53 - (5) [حسن لغيره] وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`وأمّا المهلكاتُ؛ فَشُحٌّ مطاعٌ، وهوىً مُتَّبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ`.
رواه البزار والبيهقي وغيرهما، ويأتي بتمامه في `انتظار الصلاة` إن شاء الله تعالى(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"আর ধ্বংসকারী বিষয়গুলো হলো: (১) মান্য করা কৃপণতা, (২) অনুসরণ করা কুপ্রবৃত্তি এবং (৩) ব্যক্তির নিজের প্রতি অহংকার।"

54 - (6) [صحيح] وعن أنسِ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنّ الله حَجَبَ التوبةَ عن كلِّ صاحبِ بدعة حتى يَدعَ بِدعَتَهُ`.
رواه الطبراني وإسناده حسن(2). (*)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক বিদআতীর কাছ থেকে তওবাকে রুদ্ধ করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না সে তার বিদআত পরিত্যাগ করে।"

55 - (7) [صحيح] وعن العِرباض بن سارية رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إيّاكم والمحدَثاتِ، فإن كل محدثةٍ ضلالة`.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`. وتقدم بتمامه بنحوه [1 - باب].

ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন সৃষ্ট বিষয়সমূহ থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো, কারণ প্রত্যেক নতুন সৃষ্ট বিষয় হলো ভ্রষ্টতা।