316 - (20) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث أنس.

৩১৬ - (২০) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর ইবনু মাজাহ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তার শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

317 - (21) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله ليُضيء للذين يَتَخَلَّلون إلى المساجد في الظُّلَم بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন ঐসব লোকের জন্য এক উজ্জ্বল জ্যোতি দ্বারা আলোকিত করবেন, যারা অন্ধকারের মধ্য দিয়ে মসজিদের দিকে যাওয়া-আসা করে।

318 - (22) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن مشى في ظلمةِ الليلِ إلى المسجدِ، لَقي الله عز وجل بنورٍ يوم القيامة`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن، وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال:
`مَن مشى في ظلمةِ الليل إلى المساجد؛ آتاه الله نُوراً يوم القيامةِ`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তাকে নূর (আলো) দান করবেন।”

319 - (23) [صحيح لغيره] وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لِيُبشرِ المشَاؤون في الظُلَّم إلى المساجدِ بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ`.
رواه ابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه` -واللفظ له-، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`. كذا قال.
قال الحافظ: `وقد رُوِي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد ابن حارثة وعائشة وغيرهم`.

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা অন্ধকারে হেঁটে হেঁটে মসজিদের দিকে যায়, তাদেরকে কিয়ামতের দিনের পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।

320 - (24) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن خرجَ من بيتِه متطهِّراً إلى صلاة مكتوبةٍ؛ فأجْرهُ كأجرِ الحاجِّ المُحْرِم، ومَن خرج إلى تَسَبيح الضحى لا يُنْصِبه إلا إياه؛ فأجرُه كأجر المُعْتَمِرِ، وصلاةٌ على أَثَرِ صلاةٍ، لا لَغْوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيين`.
رواه أبو داود من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة.
(تسبيح الضحى): يريد صلاة الضحى، وكل صلاة يتطوَّع بها فهي تسبيح وسُبحة.
قوله: (لا ينصبه) أي: لا يتعبه ولا يزعجه إلا ذلك، (والنِّصَب) بفتح النون والصاد المهملة جميعاً: هو التعب.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার বাড়ি থেকে ফরয সালাতের উদ্দেশ্যে পবিত্রতা অর্জন করে বের হয়, তার প্রতিদান ইহরাম বাঁধা হাজীর প্রতিদানের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি চাশতের সালাতের (তাসবীহে যুহার) উদ্দেশ্যে বের হয় এবং একমাত্র ঐ সালাতই তাকে কষ্ট দেয় (বা তার উদ্দেশ্য হয়), তার প্রতিদান উমরাহ আদায়কারীর প্রতিদানের ন্যায়। আর এক সালাতের পর আরেক সালাত, যার মাঝখানে কোনো প্রকার অপ্রয়োজনীয় কথা (লাগ্ব) হয় না, তা ‘ইল্লিয়্যীনে’ লিপিবদ্ধ হয়।”

321 - (25) [صحيح] وعنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ كلّهم ضامنٌ على الله إنْ عاش رُزِق وكُفِيَ، وإنْ ماتَ أدخلهُ الله الجنّةَ، مَن دخل بيته فسَلَّم، فهو ضامنٌ على الله، ومن خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على الله، ومَن خرجَ في سبيل الله فهو ضامنٌ على الله`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`.
ويأتي أحاديث من هذا النوع في `12 - الجهاد` وغيره إنْ شاء الله تعالى.

তাঁর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তি রয়েছে, যাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর জিম্মাদারিতে (দায়িত্বে) থাকে। যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তাকে রিযিক দেওয়া হবে এবং তার জন্য যথেষ্ট করা হবে (তার প্রয়োজন মিটানো হবে)। আর যদি সে মারা যায়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। (তারা হলো:) যে ব্যক্তি তার গৃহে প্রবেশ করে সালাম দেয়, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে; আর যে ব্যক্তি মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়, সেও আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে।"

(আবু দাউদ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

322 - (26) [حسن] وعن سلمانَ رضي الله عنه؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن توضّأ في بيته فأحسنَ الوضوءَ، ثم أتى المسجدَ؛ فهو زائرُ الله، وحَقٌّ على المَزور أنْ يُكرمَ الزائرَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسنادين أحدهما جيّد.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নিজ গৃহে উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর মসজিদে আসে, সে আল্লাহর যিয়ারতকারী। আর যার সাথে সাক্ষাত করা হয় (আল্লাহর), তার উপর হক হলো যে তিনি যিয়ারতকারীকে সম্মানিত করবেন।

323 - (27) [صحيح] وروى البيهقي نحوه موقوفاً على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح.

৩২৩ - (২৭) [সহীহ] আর ইমাম বায়হাকী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের উপর মাওকূফ হিসেবে এর অনুরূপ একটি বর্ণনা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

324 - (28) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أحبُّ البلادِ إلى الله تعالى مساجدُها، وأبغضُ البلادِ إلى الله أسواقُها`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলার নিকট সবচেয়ে প্রিয় স্থান হলো তাঁর মসজিদসমূহ, আর আল্লাহ তা‘আলার নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় স্থান হলো তাঁর বাজারসমূহ।

325 - (29) [حسن صحيح] وعن جُبير بنِ مُطعِم رضي الله عنه:
أنَّ رجُلاً قال: يا رسولَ الله! أيُّ البُلدان أحبُّ إلى الله، وأي البُلدان أبغضُ إلى الله؟ قال:
`لا أدري، حتى أسألَ جبريل عليه السلام`، فأتاه جبريل، فأخبرَه:
`أنَّ أحسنَ البِقاع إلى الله المساجدُ، وأبغضَ البِقاع إلى الله الأسواقُ`.
رواه أحمد والبزار -واللفظ له- وأبو يعلى والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1).
‌‌10 - (الترغيب في لزوم المساجد والجلوس فيها).

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহর কাছে কোন জায়গাটি সবচেয়ে প্রিয় এবং কোন জায়গাটি সবচেয়ে অপছন্দনীয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি জিবরীল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং তাঁকে জানালেন: "আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম স্থান হল মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে নিকৃষ্ট স্থান হল বাজারসমূহ।"

326 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`سَبعةٌ يظلّهم الله في ظلِّه، يومَ لا ظِلَّ إلا ظلُّه(1): الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشأَ في عبادةِ الله عز وجل، ورجلٌ قلبه معلّقٌ بالمساجد، ورجلان تحابّا في الله؛ اجتمعا على ذلك، وتفرّقا عليه، ورجلٌ دَعَتْه امرَأة ذات مَنْصبٍ وجمالٍ؛ فقال: إنّي أخاف الله، ورجل تصدّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه، ورجلٌ ذكر الله خالياً، ففاضتْ عيناه`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما(2).

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ্ তাঁর (আরশের) ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক, (২) এমন যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্যে বড় হয়েছে, (৩) এমন ব্যক্তি যার মন মসজিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, (৪) এমন দু’জন ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; যারা এই ভালোবাসার ভিত্তিতে একত্রিত হয় এবং এই ভালোবাসার ভিত্তিতেই বিচ্ছিন্ন হয়, (৫) এমন ব্যক্তি, যাকে কোনো রূপবতী ও উচ্চবংশীয় নারী (মন্দ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে: আমি আল্লাহকে ভয় করি, (৬) এমন ব্যক্তি যে গোপনে সদকা করে, ফলে তার ডান হাত যা খরচ করে, বাম হাত তা জানতে পারে না এবং (৭) এমন ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে, ফলে তার দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়।

327 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما تَوَطّنَ رجلٌ المساجدَ للصلاةِ والذكْرِ إلا تَبَشْبَشَ(1) الله تعالى إليه كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائب بغائبهم إذا قَدِمَ عليهم`.
رواه ابن أبي شيبة وابن ماجه(2)، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`.
وفي رواية لابن خزيمة قال:
`ما مِنْ رَجلٍ كان تَوَطّن المساجدَ، فَشَغَلَهُ أمرٌ أو علةٌ ثم عادَ إلى ما كان؛ إلا يَتَبَشْبَشُ الله إليهِ كما يَتَبَشْبَشُ أهل الغائب بغائبهم إذا قدِمَ`.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাত ও যিকিরের জন্য মসজিদকে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেয়, আল্লাহ তাআলা তাকে দেখে এমনভাবে আনন্দিত হন যেমনভাবে অনুপস্থিত ব্যক্তির পরিবারবর্গ তাদের অনুপস্থিত আপনজন ফিরে এলে আনন্দিত হয়।

ইবনু খুযাইমার অন্য এক বর্ণনায় আছে, কোনো ব্যক্তি যদি মসজিদকে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেওয়ার পর কোনো কাজ বা অসুস্থতা তাকে বিরত রাখে, অতঃপর সে আবার পূর্বের অভ্যাসে ফিরে আসে, তাহলে আল্লাহ তার সাথে এমনভাবে আনন্দিত হন, যেমনভাবে অনুপস্থিত ব্যক্তির পরিবারবর্গ তাদের অনুপস্থিত আপনজন ফিরে এলে আনন্দিত হয়।

328 - (3) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ستُّ مجالسَ؛ المؤمن ضامنٌ على الله تعالى ما كان في شيء منها: في مسجدِ جماعةٍ، وعند مريضٍ، أو في جنازةٍ، أو في بيتِهِ(1)، أو عندَ إمامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُهُ ويُوَقِّرُهُ، أو في مَشهدِ جهادٍ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، والبزار، وليس إسناده بذاك، لكن رُوِي من حديث معاذ بإسناد صحيح، ويأتي في `الجهاد` [12/ 9/ 21 - حديث] وغيره إنْ شاء الله تعالى.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
ছয়টি স্থান/অবস্থান রয়েছে; এই স্থানগুলোর কোনো একটিতে যদি মুমিন থাকে, তবে সে মহান আল্লাহর জিম্মায় থাকে: জামা‘আতের মসজিদে, রোগীর পাশে, অথবা জানাযায়, অথবা তার নিজ ঘরে, অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসকের কাছে যাকে সে সহযোগিতা করে ও সম্মান করে, অথবা জিহাদের ময়দানে।

329 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنّ للمساجد أوتاداً(2)؛ الملائكة جلساؤهم، إنْ غابوا يفتقدونهم(3)، إنْ مرضوا عادوهم، وإنْ كانوا في حاجة أعانوهم`. ثمّ قال:
[حسن] `جليس المسجد على ثلاث خصالٍ: أَخٌ مستفاد، أو كلمة حكمة، أو رحمة منتظَرة`.
رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.(4)
ورواه الحاكم من حديث عبد الله بن سلام؛ دون قوله: `جليس المسجد` إلى آخره، فإنّه ليس في أصلي، وقال:
`صحيح على شرطهما [موقوف](5) `.
[قلت: ولفظ حديثه:
`إن للمساجدِ أوتاداً، هم أوتادُها، لهم جلساءُ من الملائكةِ، فإنْ غابوا سألوا عنهم، وإنْ كانوا مَرْضى عادوهم، وإنْ كانوا في حاجةٍ أعانوهم`].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“নিশ্চয়ই মাসজিদসমূহের খুঁটি রয়েছে; ফেরেশতাগণ তাদের সাথী। যদি তারা অনুপস্থিত থাকে, তবে তারা (ফেরেশতাগণ) তাদেরকে খোঁজ করেন; যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তাদের দেখতে যান; আর যদি তারা কোনো প্রয়োজনে থাকে, তবে তারা (ফেরেশতাগণ) তাদের সাহায্য করেন।”
তারপর তিনি বলেন:
“মাসজিদের সাথী তিনটি ফল লাভ করে: উপকৃত হওয়ার মতো ভাই, অথবা প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা, অথবা প্রতিক্ষিত রহমত।”

330 - (5) [حسن لغيره] عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`المسجدُ بيتُ كلِّ تَقِيٍّ،. . . `.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والبزّار، وقال: `إسناده حسن`، وهو كما قال رحمه الله تعالى.
وفي الباب أحاديث غير ما ذكرنا، تأتي في `انتظار الصلاة` [هنا - 22]، إنْ شاء الله تعالى.
‌‌11 - (الترهيب من إتيان المسجد لمن أكل بصلاً أو ثوماً أو كُرّاثاً أو فُجْلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মসজিদ হলো প্রত্যেক মুত্তাকীর (আল্লাহভীরু ব্যক্তির) ঘর,..."

331 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن أكلَ من هذه الشجرةِ (يعني الثومَ) فلا يقرَبَنَّ مسجدَنا`.
رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم:
`فلا يَقْرَبَنَّ مساجدَنا`.(1)
وفي رواية لهما:
`فلا يأتِيَنَّ المساجدَ`.
وفي رواية لأبي داود:
`مَن أكل من هذه الشجرةِ فلا يقرَبَنَّ المساجد`.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ (অর্থাৎ রসুন) খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছাকাছি না আসে।"

হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "সে যেন আমাদের মসজিদসমূহের কাছাকাছি না আসে।" বুখারী ও মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় আছে: "সে যেন মসজিদসমূহে না আসে।" আবূ দাঊদের এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি এই গাছ খাবে, সে যেন মসজিদসমূহের কাছাকাছি না আসে।"

332 - (2) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`مَن أكلَ من هذه الشجرةِ فلا يقربَنّا، ولا يصلِّيَنَّ معنا`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] ورواه الطبراني، ولفظه: قال:
`إياكم وهاتَين البَقْلَتيْن المُنْتِنَتَيْن أنْ تأكلوهما، وتدخلوا مساجدَنا، فإنْ كنتُم لا بدَّ آكليهما فاقتلوهما بالنار قَتْلاً`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ (পেঁয়াজ, রসুন বা কন্দজাতীয়) থেকে কিছু খাবে, সে যেন আমাদের কাছে না আসে এবং আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে।" (বুখারী ও মুসলিম)

তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই দুটি দুর্গন্ধযুক্ত সবজি (পেঁয়াজ ও রসুন) খাওয়া থেকে এবং তা খেয়ে আমাদের মাসজিদে প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকো। যদি তোমরা অবশ্যই তা খাও, তবে আগুন দিয়ে ভালোভাবে রান্না করে (গন্ধ দূর করে) নাও।" (সহীহ)

333 - (3) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`مَن أكلَ بصلاً أو ثوماً فلْيَعتزلْنا، أو فليعتزِلْ مساجِدنا، وليَقْعُدْ في بيتِهِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
وفي رواية لمسلم:
`مَن أكل البصلَ والثومَ والكُرّاثَ فلا يقربَنَّ مسجِدنا، فإنَّ الملائكةَ تتأذّى مما يَتأذَى منه بنو آدمَ`.
وفي رواية(1):
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أكلِ البصلِ والكُرّاثِ، فغلبتْنا الحاجةُ فأكلنا منها، فقال:
`مَنْ أكلَ مِنْ هذه الشجرةِ الخَبيثةِ فلا يقربَنَّ مسجدَنا؛ فإنَّ الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الناس`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পেঁয়াজ অথবা রসুন খায়, সে যেন আমাদের থেকে দূরে থাকে, অথবা আমাদের মসজিদগুলো থেকে দূরে থাকে এবং সে যেন নিজ বাড়িতে বসে থাকে।"

মুসলিম শরীফের অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি পেঁয়াজ, রসুন ও কুর্রাছ (পেঁয়াজ সদৃশ এক প্রকার সবজি) খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের ধারেও না আসে। কেননা মানুষ যে কারণে কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও ঠিক সে কারণে কষ্ট পেয়ে থাকে।"

আরেক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেঁয়াজ ও কুর্রাছ খেতে নিষেধ করেছিলেন। কিন্তু আমাদের অভাব দেখা দেওয়ায় আমরা তা থেকে খেলাম। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই নিকৃষ্ট গাছটি থেকে খেয়েছে, সে যেন আমাদের মসজিদের ধারেও না আসে। কারণ মানুষ যে কারণে কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও ঠিক সে কারণে কষ্ট পেয়ে থাকেন।"

334 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
أنَّه ذُكِرَ عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الثومُ والبصل والكُرّاثُ، وقيل: يا رسولَ الله! وأشدُّ ذلك كلِّه الثومُ، أفتحرِّمه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلوه، مَن أكله منكم فلا يقربْ هذا المسجدَ، حتى يذهبَ ريحُه منه`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট রসুন, পেঁয়াজ ও কুররাস (এক প্রকার সবজি) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, এবং বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই সবকিছুর মধ্যে রসুন হলো সবচেয়ে তীব্র গন্ধযুক্ত। আপনি কি এটি হারাম ঘোষণা করেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা তা খাও। তবে তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা খাবে, সে যেন এই মসজিদের কাছে না আসে, যতক্ষণ না তার গন্ধ চলে যায়।'

335 - (5) [صحيح] وعن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه:
أنّه خطب الناسَ يوم الجمعة فقال في خُطبتِه:
ثُمّ إنّكم أيها الناس تأكلون شجرتين، لا أراهما إلاّ خَبيثَتَيْن [هذا] البصلَ والثومَ، لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا وجَدَ رِيحَهما مِن الرجلِ في المسجدِ، أمَرَ به فأُخْرِج إلى البقيعِ، فَمن أكلهما فليُمِتْهما طَبْخاً.
رواه مسلم والنَّسائي وابن ماجه.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে খুৎবা দিলেন এবং তাঁর খুৎবায় বললেন: হে লোক সকল! তোমরা এমন দুটি গাছ খাও, যা আমার কাছে নোংরা (বা দুর্গন্ধযুক্ত) ছাড়া আর কিছু মনে হয় না—এগুলো হলো পেঁয়াজ ও রসুন। আমি দেখেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে সে দুটির গন্ধ মসজিদে পেতেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিতেন এবং তাকে বাকী'র (কবরস্থানের) দিকে বের করে দেওয়া হতো। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো খাবে, সে যেন রান্না করে তার গন্ধ নষ্ট করে নেয়।