336 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن أكلَ من هذه الشجرةِ: الثومِ، فلا يؤذِينَا بها في مسجِدنا هذا`.
رواه مسلم والنسائي وابن ماجه، واللفظ له.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ, অর্থাৎ রসুন খায়, সে যেন এর দ্বারা আমাদের এই মসজিদে কষ্ট না দেয়।"

337 - (7) [حسن صحيح] وعن أبي ثَعلبَة رضي الله عنه:
أنّه غزا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فوجدوا في جِنانها(1) بصلاً وثوماً وكُرّاثاً، فأكلوا منه وهم جياعٌ، فلما راحَ الناسُ إلى المسجدِ، إذا ريحُ المسجدِ بصلٌ وثومٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرّبنا`، فذكر الحديث بطوله.
رواه الطبراني بإسناد حسن(2).

আবু ছা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে খাইবার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তারা খাইবারের বাগানসমূহে পেঁয়াজ, রসুন এবং কুররাস (এক প্রকার সবজি) পেলেন। তারা ক্ষুধার্ত অবস্থায় তা খেলেন। এরপর যখন লোকেরা মসজিদের দিকে আসলো, তখন মসজিদের মধ্যে পেঁয়াজ ও রসুনের গন্ধ পাওয়া যাচ্ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি এই নিকৃষ্ট গাছটি খেল, সে যেন আমাদের নিকটবর্তী না হয়।" বর্ণনাকারী এরপর পুরো হাদীসটি উল্লেখ করেন। (হাদীসটি ত্ববারানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

338 - (8) [صحيح] وهو في مسلم من حديث أبي سعيد الخُدري بنحوه، وليس فيه ذكر البصل.(1)

৩৩8 - (8) [সহীহ]। আর এটি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে মুসলিম শরীফে অনুরূপভাবে রয়েছে, তবে তাতে পেঁয়াজের উল্লেখ নেই।

339 - (9) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من تَفَلَ تُجاه القِبلة؛ جاء يومَ القيامةِ وتَفْلُه(2) بين عَينَيهِ، ومن أكل من هذه البقلةِ الخبيثة؛ فلا يقربَنَّ مسجدنا، (ثلاثاً) `.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(3).
‌‌12 - (ترغيب النساء في الصلاة في بيوتهن ولزومِها، وترهيبهن من الخروج منها).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করে, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে আগমন করবে যে, তার থুথু তার দুই চোখের মাঝখানে থাকবে। আর যে ব্যক্তি এই নিকৃষ্ট (দুর্গন্ধযুক্ত) শাক (যেমন পেঁয়াজ বা রসুন) খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে।” (তিনি এ কথা) তিনবার বললেন।

340 - (1) [حسن لغيره] وعن أمِّ حُميد امرأة أبي حُميدٍ الساعدي رضي الله عنهما:
أنّها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إنِّي أُحِبُّ الصلاةَ معك؟ قال:
`قد علمتُ أنَّكِ تُحبّين الصلاةَ معي، وصلاتُكِ في بيتكِ خيرٌ من صلاتِكِ في حُجرتِكِ، وصلاتُكِ في حُجرتِكَ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ، وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكَ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدي`.
قال: فأمَرَتْ، فبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيء من بيتها وأظلمِه، وكانتْ تصلي فيه، حتى لَقِيَتِ الله عز وجل.
رواه أحمد، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.
وبوّب عليه ابن خزيمة بـ`باب اختيار صلاةِ المرأة في حُجرتها على صلاتها في دارها، وصلاتِها فىِ مسجد قومها، على صلاتِها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنْ كانت صلاةٌ في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل ألف صلاة في غيره من المساجد، والدليل على أنّ قول النبي صلى الله عليه وسلم:
صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاةٍ فيما سواه من المساجد(1)
`إنّما أراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء`. هذا كلامه.(2)

উম্মে হুমাইদ, আবু হুমাইদ আস-সাঈদীর স্ত্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করতে ভালোবাসি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি জানি যে তুমি আমার সাথে সালাত আদায় করতে ভালোবাসো। তোমার নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তোমার হুজরা (কক্ষ)-এর সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, তোমার হুজরায় সালাত আদায় করা তোমার বাড়ির আঙ্গিনায় সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, তোমার বাড়ির আঙ্গিনায় সালাত আদায় করা তোমার কওমের মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, এবং তোমার কওমের মসজিদে সালাত আদায় করা আমার এই মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (উম্মে হুমাইদ) নির্দেশ দিলেন। ফলে তার বাড়ির সবচেয়ে দূরবর্তী এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন স্থানে তার জন্য একটি সালাতের স্থান (মসজিদ) নির্মাণ করা হলো। তিনি সেখানেই সালাত আদায় করতেন, যতক্ষণ না তিনি মহান আল্লাহর সাথে মিলিত হলেন।

ইমাম আহমাদ, ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান তাদের 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু খুযাইমাহ এই হাদীসের উপর অধ্যায় তৈরি করেছেন, যার শিরোনাম হলো— 'ঘরের আঙ্গিনায় সালাতের চেয়ে কক্ষের মধ্যে মহিলার সালাতকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে সালাতের চেয়ে নিজ কওমের মসজিদে তার সালাতকে অগ্রাধিকার দেওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ; যদিও নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে সালাত অন্য মসজিদের এক হাজার সালাতের সমান হয়। এর প্রমাণ হলো, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: 'আমার এই মসজিদে এক সালাত, অন্য মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম'— এর দ্বারা তিনি কেবল পুরুষদের সালাতকেই উদ্দেশ্য করেছেন, নারীদের সালাতকে নয়। এটি তার (ইবনু খুযাইমাহর) বক্তব্য।

341 - (2) [حسن لغيره] وعن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`خير مساجد النساءِ قَعْرُ بيتِهِن`.
رواه أحمد، والطبراني في `الكبير`، وفي إسناده ابن لهيعة(1).
ورواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم من طريق درّاج أبي السمح عن السائب مولى أم سلمة عنها. وقال ابن خزيمة:
`لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`!

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহিলাদের জন্য উত্তম মসজিদ হলো তাদের ঘরের ভেতরের দিক বা অভ্যন্তরের গভীরতম স্থান।

342 - (3) [حسن] وعنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صلاةُ المرأةِ في بيتها خيرٌ من صلاتِها في حجرتها، وصلاتُها في حُجرتها خيرٌ من صلاتِها في دارها، وصلاتُها في دارِها خير من صلاتِها في مسجد قَومها`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيّد.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নারীর তার (ভেতরের) ঘরে সালাত আদায় করা তার কক্ষের সালাত অপেক্ষা উত্তম। আর তার কক্ষে সালাত আদায় করা তার উঠানের সালাত অপেক্ষা উত্তম। আর তার উঠানে সালাত আদায় করা তার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করা অপেক্ষা উত্তম।

343 - (4) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تمنعوا نساءَكم المساجد، وبيوتُهن خيرٌ لَهُنَّ`.
رواه أبو داود.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের নারীদেরকে মসজিদ থেকে বারণ করো না। তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য উত্তম।"

344 - (5) [صحيح] وعنه(1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المرأةُ عورةٌ، وإنّها إذا خرجتْ مِن بَيتِها استَشْرَفَها الشيطان(2)، وإنّها لا تكون أقربَ إلى الله منها في قَعر بيتها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورجاله رجال الصحيح.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারী হলো সতর (আবরণীয় বিষয়)। আর যখন সে তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে প্রলুব্ধ করে (তার দিকে দৃষ্টি দেয়)। আর সে তার ঘরের গহীনে অবস্থান করার চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী আর কখনো হতে পারে না।"

345 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`صلاة المرأة في بيتها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتها، وصلاتها في مِخْدعِها، أفضل من صلاتها في بيتها`.
رواه أبو داود، وابن خزيمة في `صحيحه`، وتردَّد في سماع قتادة هذا الخبر من مورِّق.
(والمِخْدع) بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة: هو الخزانة تكون في البيت.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারীর তার নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তার (বাইরের) কামরায় সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, আর তার সালাত তার 'মিখদা'য় (ঘরের ভেতরে ছোট কামরা বা ভাঁড়ার ঘরে) আদায় করা তার নিজ ঘরে সালাত আদায়ের চেয়েও উত্তম। (আবূ দাউদ, ইবনু খুযায়মাহ)

346 - (7) [صحيح] وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتْ استشْرَفَها الشيطانُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح غريب`، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` بلفظه، وزادا:
`وأقربُ ما تكون من وجهِ ربِّها وهي في قَعْر بَيتها`.

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
'নারী হলো আওরাহ (আবরণের বিষয়)। যখন সে বাইরে বের হয়, তখন শয়তান তাকে উঁকি মেরে দেখে (বা তাকে আকর্ষণীয় করে তোলে)।'
(হাদীসটি) ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘এটি হাসান সহীহ গারীব হাদীস’। ইমাম ইবনে খুযাইমাহ এবং ইমাম ইবনে হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা আরও যোগ করেছেন:
'আর তার রবের চেহারার নিকটতম সে তখনই হয়, যখন সে তার ঘরের অভ্যন্তরে থাকে।'

347 - (8) [حسن لغيره] وعنه أيضاً رضي الله عنه قال:
`ما صلَّتْ امرأةٌ من صلاةٍ أحبَّ إلى الله من أشدَّ مكانٍ في بيتها ظُلْمةً`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

তাঁর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত। তিনি বলেন: কোনো নারী তার ঘরের সবচেয়ে অন্ধকার স্থানে যে নামায আদায় করে, আল্লাহর নিকট এর চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো নামায নেই।

348 - (9) [حسن لغيره] ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` من رواية إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أحبَّ صلاةِ المرأة إلى الله في أشد مكانٍ في بيتها ظلْمة`.
[صحيح موقوف] وفى رواية عنده قال(1):
[إنّما](2) النساءُ عورةٌ، وإنَّ المرأَةَ لَتَخرجُ مِن بيتها وما بها بأسٌ، فَيَسْتَشْرِفُها الشيطانُ، فيقول: إنكِ لا تَمُرِّين بأحد إلا أعجبْتِهِ، وإنّ المرأة لتلبسُ ثيابَها، فيقال: أين تُريدين؟ فتقولُ: أعود مريضاً، أو أشهدُ جنازةً، أو أصلّي في مسجدٍ! وما عَبَدَتْ امرأةٌ ربَّها مثلَ أنْ تعبدَه في بَيتها.
وإسناد هذه حسن.
قوله: (فيستشرفها الشيطان) أي: ينتصب ويرفع بصره إليها، ويَهمُّ بها؛ لأنّها قد تعاطت سبباً من أسباب تسلّطه عليها، وهو خروجها من بيتها.(3)

ইবরাহীম আল-হিজরী থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট নারীর সবচেয়ে প্রিয় সালাত হলো তার ঘরের সবচেয়ে অন্ধকার স্থানে আদায়কৃত সালাত।

আর অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে (মওকুফ): নিশ্চয়ই নারী হলো 'আওরাত (সংরক্ষণের বস্তু)। আর নিশ্চয়ই নারী যখন কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে আকর্ষণীয় করে তোলে এবং বলে: তুমি যার পাশ দিয়েই যাবে, সে-ই তোমার প্রতি মুগ্ধ হবে। আর নিশ্চয়ই নারী তার পোশাক পরিধান করে, তখন (তাকে) জিজ্ঞেস করা হয়: তুমি কোথায় যেতে চাও? সে বলে: আমি কোনো রোগীকে দেখতে যাব, অথবা কোনো জানাযায় অংশগ্রহণ করব, অথবা কোনো মসজিদে সালাত আদায় করব! অথচ কোনো নারী তার রবের এমন ইবাদত করতে পারে না, যেমনটি সে তার ঘরে অবস্থান করে করে থাকে।

349 - (10) [صحيح لغيره موقوف] وعن أبي عمرو الشيباني:
أنه رأى عبد الله يُخْرِجُ النساءَ من المسجد يومَ الجمعة، ويقول:
اخرجنَ إلى بيوتِكنَّ خير لكُنَّ.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد لا بأس به(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আমর শায়বানী তাকে জুমু‘আর দিনে মহিলাদেরকে মসজিদ থেকে বের করে দিতে দেখেন এবং তিনি বলছিলেন: তোমরা তোমাদের বাড়িতে ফিরে যাও, সেটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর।

350 - (1) [صحيح] فيه حديث ابن عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ، شهادةِ أنْ لا إله إلا الله، وأن محمداً رسولُ الله، وإقام الصلاةِ، وإيتاء الزكاةِ، وصومِ رمضان، وحجِّ البيتِ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن غير واحد من الصحابة.(1)

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত প্রদান করা; রমযানের সাওম (রোযা) পালন করা; এবং আল্লাহর ঘরের (কাবা শরীফের) হজ্জ করা।

351 - (2) [صحيح] وعن عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشعَرِ، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفُه منا أحدٌ، حتّى جلسَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه(2)، فقال: يا محمدُ! أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أنْ تشهدَ أنْ لا إلهَ إلا الله، وأنّ محمداً رسولُ الله، وتقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضان، وتحُجَّ البيتَ` الحديث.
رواه البخاري(3) ومسلم، وهو مروي عن غير واحد من الصحابة في `الصحاح` وغيرها.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন হঠাৎ আমাদের সামনে একজন লোক আগমন করলেন। তাঁর পরিধানের কাপড় ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল ভীষণ কালো। তাঁর মধ্যে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না, আর আমাদের কেউই তাঁকে চিনত না। অবশেষে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন এবং তাঁর দুই হাঁটু নবীর হাঁটুর সাথে মিশিয়ে দিলেন। আর তাঁর দুই হাত নিজের দুই উরুর উপর রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, (ইসলাম হলো) তুমি এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমযান মাসের সিয়াম (রোযা) পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। (বাকি অংশ)।

352 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أرأيتُم لو أنَّ نهراً ببابِ أحدِكم يغتسل فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرات، هل من دَرَنِه شيء؟ `.
قالوا: لا يبقى من دَرَنِهِ شيء. قال:
`فكذلك(1) مثلُ الصلواتِ الخمس، يمحو الله بهنَّ الخَطايا`.(2)
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমাকে বলো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে এবং সে তাতে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা বাকি থাকবে?" তারা বলল, তার শরীরের কোনো ময়লাই বাকি থাকবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণও ঠিক তেমনি। আল্লাহ এর মাধ্যমে গুনাহসমূহ মুছে দেন।"

353 - (4) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه من حديث عثمان.
(الدَّرَن) بفتح الدال المهملة والراء جميعاً: هو الوسخ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ইবনু মাজাহ (রহ.) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (আদ্-দারান্ - الدَّرَن) শব্দটি দাল (د) ও রা (ر) উভয়ের উপর ফাতহা (যবর) সহকারে উচ্চারিত হয়; এর অর্থ হলো: ময়লা বা নোংরামি (الوسخ)।

354 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الصلواتُ الخمسُ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، كفارةٌ لِما بينهنَّ، ما لم تُغشَ الكبائرُ(3) `.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘পাঁচ ওয়াক্তের সালাত এবং এক জুমু'আ থেকে অপর জুমু'আ পর্যন্ত, এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের (পাপের) কাফফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না কবীরা গুনাহসমূহ সংঘটিত হয়।’

(বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও তিরমিযী এবং অন্যান্যগণ)

355 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، أنّه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`الصلواتُ الخمس كفارةٌ لما بينهما`. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أرأيتَ لو أنَّ رجلاً كان يَعْتَمِلُ، وكان بين منزله وبين مُعتَمَلِهِ(1) خمسةُ أنهارٍ، فإذا أتى مُعْتمَلَه عمِلَ فيه ما شاء الله، فأصابَه الوسخُ أو العَرَقُ، فكلَّما مرَّ بنَهرٍ اغتَسَل، ما كان ذلك يُبقي من درنِهِ؟ فكذلك الصلاةُ، كلما عمل خطيئةً فدعا واستغفَرَ، غُفِرَ له ما كان قَبلَها`.
رواه البزّار، والطبراني في `الأوسط` و`الكبير` بإسناد لا بأس به، وشواهده كثيرة.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) সেগুলোর মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (গুনাহ মোচনকারী)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কি জানা আছে, যদি কোনো ব্যক্তি কাজ করত এবং তার বাড়ি ও কর্মস্থলের মাঝে পাঁচটি নদী থাকত? যখন সে তার কর্মস্থলে আসত এবং সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কাজ করত, আর তার গায়ে ময়লা বা ঘাম লাগত। অতঃপর যখনই সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যেত, তখনই গোসল করত, (তাহলে) কি তার গায়ে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকত? সালাতের (নামাজের) অবস্থাও তদ্রূপ। যখনই সে কোনো পাপ করে, অতঃপর দুআ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ মাফ করে দেওয়া হয়। (হাদীসটি বাযযার এবং তাবরানী ‘আল-আওসাত’ ও ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে দুর্বলতাহীন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বহু সহযোগী বর্ণনা রয়েছে।)