2996 - (5) [صحيح] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`خَيْرُكم قَرْني، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَكونُ بَعْدَهُم قومٌ يشْهَدُون ولا يُسْتَشْهَدونَ، وَيخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، وَينْذُرون ولا يُوفُونَ، وَيظْهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ`.
رواه البخاري ومسلم.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ (আমার সময়ের মানুষ), এরপর যারা তাদের কাছাকাছি, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি। এরপর তাদের পরে এমন এক জাতি আসবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, আর তারা খিয়ানত করবে এবং তাদের আমানতদার মনে করা হবে না, আর তারা মানত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না, এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা প্রকাশ পাবে। (বুখারী ও মুসলিম)

2997 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`آيةُ المنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حدَّثَ كذَب، وإذا وَعَد أخْلَفَ، وإذا ائْتُمِنَ خانَ`.
رواه البخاري ومسلم.
وزاد مسلم في رواية:
`وإنْ صامَ وصلّى وزَعم أنَّهُ مسلمٌ` [مضى هنا/ 24].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুনাফিকের আলামত তিনটি: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে খেয়ানত করে।
ইমাম মুসলিমের এক বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ‘যদিও সে রোযা রাখে এবং সালাত আদায় করে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে।’

2998 - (7) [حسن لغيره] ورواه أبو يعلى من حديث أنسٍ؛ ولفظه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فهو مُنافِقٌ، وإنْ صام وصلَّى وحَجَّ واعْتَمَر، وقالَ: إنِّي مسلمٌ` فذكر الحديث. [مضى هناك].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তিনটি গুণ যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে মুনাফিক (কপট), যদিও সে রোযা রাখে, নামায পড়ে, হজ ও ওমরাহ করে এবং বলে: 'আমি মুসলিম'। (তারপর তিনি হাদীসটির বাকি অংশ উল্লেখ করেন)।

2999 - (8) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان مُنافِقاً خالِصاً، ومَنْ كانَتْ فيه خَصْلَةُ مِنْهُنَّ كانَتْ فيه خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتّى يَدعَها: إذا ائْتُمِنَ خانَ، وإذا حَدَّثَ كَذَب، وإذا عاهَد غَدَر، وإذا خاصَم فَجَر`.
رواه البخاري ومسلم. [مضى هناك].

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একটি স্বভাব থাকবে, যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে, তার মধ্যে মুনাফিকির একটি স্বভাব থাকবে: যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন সে খেয়ানত করে, আর যখন কথা বলে, তখন মিথ্যা বলে, আর যখন অঙ্গীকার করে, তখন বিশ্বাসঘাতকতা করে, আর যখন ঝগড়া করে, তখন সে অশ্লীলতা করে।

3000 - (9) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا جمَع الله الأوَّلينَ والآخِرينَ يومَ القِيامَة يُرفَعُ لِكُل غادرٍ لِواءٌ، فقيلَ: هذه غَدْرَة فلانِ ابْنِ فلانٍ(1) `.
رواه مسلم وغيره(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী (সকল মানুষকে) একত্রিত করবেন, তখন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে। অতঃপর বলা হবে: এটা অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।

3001 - (10) [صحيح] وفي رواية لمسلم(1):
`لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامَةِ يُعْرَفُ به؛ يُقالُ: هذه غَدْرَةُ فُلانٍ`.

প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে, যা দ্বারা তাকে চেনা যাবে। বলা হবে: 'এটা অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।'

3002 - (11) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`اللَّهُم إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الجوعِ؛ فإنَّه بئسَ الضَّجيعُ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الخيانَةِ؛ فإنَّها بئْسَتِ البِطانَةُ`.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। কেননা, তা হচ্ছে নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার নিকট খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় চাই। কারণ, তা হচ্ছে নিকৃষ্ট অভ্যন্তরীণ স্বভাব (বা গোপন চরিত্র)।”

3003 - (12) [صحيح] وعن يزيد بن شريكٍ قال:
رأيتُ عليّاً رضي الله عنه على المنبَرِ يخطُبُ فسمعتُه يقولُ:
لا والله ما عندنا مِنْ كتابٍ نَقرؤه إلا كتابَ الله، وما في هذه الصحيفَةِ، فَنَشرها، فإذا فيها أسْنانُ الإبِلِ، وأشياءُ مِنَ الجِراحَاتِ، وفيها:
قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ذِمَّةُ المسْلِمِينَ واحِدَةٌ، يَسْعَى بها أَدْناهُمْ، فَمنْ أخْفَر مُسْلِماً فعلَيْهِ لَعْنَةُ الله والملائكَةِ والناسِ أجْمَعينَ، لا يَقْبَلُ الله منهُ يومَ القِيامَةِ عَدْلاً ولا صَرْفاً` الحديث.
رواه مسلم وغيره(2).
يقال: (أَخْفَرَ بالرجل): إذا غدره ونقض عهده.

ইয়াযীদ ইবনু শারীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্‌র কসম, কিতাবুল্লাহ (আল্লাহর কিতাব) ছাড়া এমন কোনো কিতাব আমাদের কাছে নেই যা আমরা পড়ি। আর (আছে) এই সহীফার (লিখিত পাণ্ডুলিপির) মধ্যে যা আছে। এরপর তিনি সেটি উন্মোচন করলেন। তখন দেখা গেল, তাতে উটের দাঁত সম্পর্কিত বিধানাবলি এবং আঘাতের (জখমের) সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু বিষয়াদি লিপিবদ্ধ রয়েছে। আর তাতে (আরও লিখিত) রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘মুসলিমদের নিরাপত্তা প্রদান বা অঙ্গীকারের দায়িত্ব এক ও অভিন্ন; তাদের মধ্যকার সাধারণ একজন ব্যক্তিও তা প্রদান করতে পারে। অতঃপর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লানত) বর্ষিত হয়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ (বিনিময়) কিংবা কোনো সুপারিশ (প্রতিদান) গ্রহণ করবেন না।’ [হাদীস]

3004 - (13) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
ما خطَبنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا قالَ:
`لا إيمانَ لِمَنْ لا أمَانَةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عهْدَ لَهُ`.
رواه أحمد والبزار، والطبراني في `الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنه قال:
`خطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطْبَتِه` فذكر الحديث.
ورواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` من حديث ابن عمر، وتقدم.(1)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছেন, তখনই তিনি বলেছেন: "যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।"

3005 - (14) [صحيح] وعن بريدة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نقَضَ قَوْمٌ العَهْدَ إلا كانَ القتْل بيْنَهُم، ولا ظَهرتِ الفَاحِشَةُ في قوْمٍ إلا سُلِّطَ عليهِمُ الموتُ، ولا مَنَع قومٌ الزكاة إلا حُبِسَ عنهمُ القَطْرُ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط مسلم`. [مضى 21 - الحدود/ 8].

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো জাতি অঙ্গীকার ভঙ্গ করলে তাদের মাঝে হত্যা-হানাহানি দেখা দেয়। আর কোনো জাতির মাঝে অশ্লীলতা প্রকাশ পেলে তাদের ওপর মৃত্যু (বা মহামারি) চাপিয়ে দেওয়া হয়। আর কোনো জাতি যাকাত দেওয়া বন্ধ করলে তাদের থেকে বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেওয়া হয়।”

3006 - (15) [حسن] وعن صفوان بن سليمِ عن عِدَّةٍ مِنْ أبْناءِ أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عنْ آبائهم [دِنْيةً](2)؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
` [ألا] مَنْ ظَلَم مُعاهَداً أوِ انْتقَصَهُ، أوْ كلَّفَهُ فوْقَ طاقَتِه، أوْ أخَذ منهُ شَيْئاً بغير طيبِ نَفْسٍ؛ فأنا حَجيجُهُ يَوْمَ القِيامَةِ`.
رواه أبو داود، والأبناء مجهولون(3).

সফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শোনো! যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুআহাদকে) জুলুম করে, অথবা তার অধিকার খর্ব করে, অথবা তার সাধ্যের অতিরিক্ত কাজের বোঝা চাপিয়ে দেয়, অথবা তার মনের সন্তুষ্টি ব্যতিরেকে তার থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করে; তবে কিয়ামতের দিন আমি তার পক্ষে হয়ে তার বিরুদ্ধে ঝগড়াকারী (অভিযোগকারী) হব।

3007 - (16) [حسن] وعن عمرو بن الحمِق رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما رجلٍ أمَّنَ رجلاً على دَمِه ثُمَّ قَتَلَه؛ فأنا مِنَ القاتِلِ بَريءٌ، وإنْ كانَ المقْتولُ كافِراً`.
رواه ابن ماجه وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له.
وقال ابن ماجه:
`فإنَّه يَحْمِلُ لِواءَ غَدْرٍ يومَ القِيامَةِ`.

আমর ইবনুল হামিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তিই কোনো ব্যক্তিকে তার জীবনের (নিরাপত্তা) বিষয়ে আশ্বাস দেওয়ার পর তাকে হত্যা করে, আমি সেই হত্যাকারীর থেকে মুক্ত (দায়মুক্ত), যদিও নিহত ব্যক্তি কাফির হয়।
ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই সে কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকতার পতাকা বহন করবে।

3008 - (17) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
مَنْ قَتَل نَفْساً مُعاهَدةً بغير حَقِّها لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجنَّةِ، وإنَّ رِيحَ الجنَّةِ ليوجَدُ مِنْ مَسيرَةِ مِئَةِ عامٍ(1).
رواه ابن حبان في `صحيحه`(2).
وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [21 - الحدود/ 9 آخره].
قوله: (لم يرح)؛ قال الكسائي:
`هو بضم الياء؛ من قوله: أرحتُ الشيء، فأنا أريحه إذا وجدتَ ريحه`.
وقال أبو عمرو: ` (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من رُحت أريح إذا وجدتَ الريح`.
وقال غيرهما: `بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة`.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ (মু‘আহাদ) ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করল, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।

3009 - (18) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا من قتل نفساً معاهدةً له ذمة الله وذمة رسوله؛ فقد أخفر بذمة الله؛ فلا يُرَحْ رائحةَ الجنَّة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفاً`.
رواه ابن ماجه والترمذي، واللفظ له، وقال:
حديث حسن صحيح(3).
‌‌31 - (الترغيب في الحب في الله تعالى، والترهيب من حبِّ الأشرار وأهلِ البدع لأن المرء مع من أحب).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জেনে রেখো, যে ব্যক্তি এমন কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করল, যার জন্য আল্লাহ্‌র ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিরাপত্তা চুক্তি রয়েছে, সে আল্লাহ্‌র নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করল। সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ তার সুঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।

3010 - (1) [صحيح] عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَد بِهنَّ حلاوَةَ الإيمانِ: مَنْ كانَ اللهُ ورَسولُهُ أحبَّ إليهِ ممَّا سواهُما، ومَنْ أحبَّ عَبْداً لا يُحِبُّهُ إلا لله، ومَنْ يكَرهُ أنْ يعودَ في الكفْرِ بعدَ أنْ أنْقذَهُ الله منه؛ كما يكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النارِ`.
[صحيح] وفي رواية:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ وَجَد حلاوَةَ الإيمانِ وطَعْمَهُ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليهِ ممَّا سِواهُما، وأنْ يُحِبَّ في الله ويُبْغِضَ فى الله، وأنْ توقَدَ نارٌ عظيمةٌ فيقَعَ فيَها؛ أحبَّ إليه مِنْ أنْ يُشرِكَ بالله شَيْئاً`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস, যার মধ্যে থাকবে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের স্বাদ পাবে: ১. যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক ভালোবাসে, ২. যে কোনো বান্দাকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, এবং ৩. আল্লাহ যাকে কুফর থেকে মুক্তি দিয়েছেন, এরপর সে কুফরে ফিরে যাওয়াকে তেমনই অপছন্দ করে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনটি জিনিস, যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা ও স্বাদ পাবে: ১. যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক ভালোবাসে, ২. যে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে ও আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, এবং ৩. তার জন্য একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হোক এবং সে তাতে নিক্ষিপ্ত হোক—এটি তার কাছে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ।

3011 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله تعالى يقولُ يومَ القيامَةِ: أيْنَ المُتحابُّونَ بَجَلالي؟ اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّي`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন বলবেন: আমার মহিমার কারণে যারা পরস্পরকে ভালোবেসেছে, তারা কোথায়? আজ আমি তাদের আমার (রহমতের) ছায়ায় স্থান দেব, যেদিন আমার ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না।' (মুসলিম)

3012 - (3) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يَجِدَ حلاوةَ الإيمانِ؛ فلْيُحِبَّ المرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا لله`.
رواه الحاكم من طريقين، وصحح أحدهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় সে যেন ঈমানের মাধুর্য লাভ করে, সে যেন এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসে, যাকে সে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে।"

3013 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`سَبْعَةٌ يُظِلُّهُم الله في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ: الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نَشَأ في عبادَةِ الله، ورجلٌ قلْبُه مُعلَّقٌ في المساجِدِ، ورجُلانِ تَحابَّا في الله اجْتَمعا عليهِ وتَفَرَّقا عليهِ، ورجلٌ دَعتْهُ امْرأَةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ فقال: إنِّي أخافُ الله، ورجلٌ تَصَّدقَ بصدَقةٍ فأخْفاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمينُه، ورجلٌ ذَكرَ الله خالِياً ففَاضَتْ عَينْاهُ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما. [مضى 5 - الصلاة/ 10].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়াতলে স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক; (২) এমন যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে; (৩) এমন ব্যক্তি যার মন মসজিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত; (৪) এমন দু’ব্যক্তি যারা শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য একত্র হয় এবং আল্লাহর জন্য বিচ্ছিন্ন হয়; (৫) এমন ব্যক্তি যাকে কোনো সম্ভ্রান্ত ও রূপসী নারী (খারাপ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে, ‘আমি আল্লাহকে ভয় করি’; (৬) এমন ব্যক্তি যে এত গোপনে দান করে যে তার ডান হাত কী খরচ করল, তার বাম হাতও তা জানতে পারে না; (৭) আর এমন ব্যক্তি যে একান্তে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়।

3014 - (5) [حسن صحيح] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما تَحابَّ رجلانِ في الله إلا كانَ أحبَّهما إلى الله عز وجل أشَدّهما حبّاً لِصاحِبِه`.
رواه الطبراني وأبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا مبارك بن فضالة.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` والحاكم؛ إلا أنَّهما قالا:
`كانَ أفْضَلَهُما أشَدّهما حُبّاً لِصاحِبِه`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর জন্য যখন দু'জন লোক একে অপরকে ভালোবাসে, তখন তাদের দু'জনের মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে অধিক প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তার সঙ্গীকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে।"

3015 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خيرُ الأصْحابِ عندَ الله خيرُهُم لِصاحِبهِ، وخيرُ الجيرانِ عندَ الله خيرُهم لِجاره`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র কাছে সর্বোত্তম সাথী সেই, যে তার সাথীর জন্য সর্বোত্তম। আর আল্লাহ্‌র কাছে সর্বোত্তম প্রতিবেশী সেই, যে তার প্রতিবেশীর জন্য সর্বোত্তম।