1356 - (5) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قامَ فيهم، فذكر أن الجهادَ في سبيلِ الله والإيمانَ باللهِ أفضلُ الأعمالِ. فقام رجل فقال: يا رسول الله! أرأيت إن قُتِلتُ في سبيلِ اللهِ تُكَفِّرُ عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`نعم، إن قتلتَ في سبيل الله وأنت صابرٌ محتسبٌ، مقبلٌ غيرُ مُدبِر`.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كيف قلت؟ `.
قال: أرأيت إن قتلت في سبيلِ الله. أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`نعم، إن قُتِلتَ وأنت صابرٌ محتسبٌ، مقبلٌ غيرُ مدبرٍ، إلا الدَّيْن؛ فإن جبرائيل قال لي ذلك`.
رواه مسلم وغيره.

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান হচ্ছে সর্বোত্তম আমল। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে কি আমার গুনাহসমূহ মাফ হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'হ্যাঁ, যদি তুমি আল্লাহর পথে শহীদ হও এই অবস্থায় যে, তুমি ধৈর্যশীল, প্রতিদানের প্রত্যাশী এবং সম্মুখগামী, পশ্চাৎপদ নও।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তুমি কী বলেছিলে?' সে বলল, আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই তবে কি আমার গুনাহসমূহ মাফ হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'হ্যাঁ, যদি তুমি ধৈর্যশীল, প্রতিদানের প্রত্যাশী এবং সম্মুখগামী, পশ্চাৎপদ না হয়ে শহীদ হও, তবে (তা মাফ হবে) 'তবে ঋণ (মাফ হবে না); কারণ জিবরাঈল (আঃ) আমাকে এই কথা বলেছেন।' এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1357 - (6) [صحيح] وعن ابن أبي عميرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من نفسٍ مسلمةٍ يَقبِضها ربُّها تحب أن ترجعَ إليكم، وإن لها الدنيا وما فيها؛ غير الشهيد`.
قال ابن أبي عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لأن أُقتلَ في سبيل الله؛ أحبُّ إليَّ من أن يكون لي أهل الوبر والمدَرَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والنسائي، واللفظ له.(1)
(أهل الوبر): هم الذين لا يأوون إلى جدار من الأعراب وغيرهم.
و (أهل المدر): أهل القرى والأمصار، و (المدَر) محركاً: هو الطين الصلب المستحجر.

ইবন আবী উমাইরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম আত্মা নেই, যাকে তার রব (আল্লাহ) কবজ (মৃত্যু) করেন, আর সে তোমাদের কাছে ফিরে আসতে পছন্দ করবে, এমনকি যদি তার জন্য দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তা-ও দেওয়া হয়; একমাত্র শহীদ ব্যতীত।

ইবন আবী উমাইরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: আল্লাহর পথে আমি নিহত হওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়, যদি আমার জন্য বস্তি ও শহরের সকল অধিবাসীর (সম্পদ বা মালিকানা) থাকে তার চেয়েও।

1358 - (7) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
غاب عمي أنس بن النضر عن قتال (بدر)، فقال: يا رسول الله! غِبْثُ عن أولِ قِتال قاتلتَ المشركين، لَئِن الله أشهدني قتالَ المشركين لَيَريَنَّ اللهُ ما أصنع. فلما كان يومُ (أحد)، وانكشف المسلمون، فقال لهم:
`اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء -يعني أصحابه- وأبرأُ إليك مما صنع هؤلاء -يعني المشركين-`، ثم تقدم، فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال: يا سعد بن معاذ! الجنةَ وربِّ النضر، إني أجد ريحها دون (أحد).
قال سعد: فما استطعت يا رسول الله! ما صنع.
قال أنس: فوجدنا به بِضعاً وثمانين ضربةً بالسيف، أو طعنةً برمح، أو رميةً بسهم، ووجدناه قد قتل، وقد مَثَّلَ به المشركون، فما عرفه أحد إلا أختُه ببنانه.
فقال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهِهِ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} إلى آخر الآية.
رواه البخاري -واللفظ له- ومسلم والنسائي.
(البضع) بفتح الباء، وكسرها أفصح، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. وقيل: ما بين الواحد إلى أربعة. وقيام: من أربعة إلى تسعة. وقيل: هو سبعة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনুন নযর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে যে প্রথম যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, আমি তাতে অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে পরবর্তী কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণের সুযোগ দেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি।”

অতঃপর যখন উহুদের দিন এলো এবং মুসলমানরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি (আনাস ইবনুন নযর) বললেন, ‘হে আল্লাহ! এরা যা করেছে—অর্থাৎ তাঁর সঙ্গীরা—আমি তার জন্য তোমার নিকট ওজর পেশ করছি এবং এরা যা করেছে—অর্থাৎ মুশরিকরা—আমি তা থেকে তোমার কাছে বিমুখতা ঘোষণা করছি।’ তারপর তিনি এগিয়ে গেলেন। সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আনাস ইবনুন নযর) বললেন, “হে সা‘দ ইবনু মু‘আয! জান্নাত! নযরের রবের শপথ! আমি উহুদ পাহাড়ের দিক থেকে তার সুঘ্রাণ পাচ্ছি।”

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি যা করেছেন, আমি তা করতে পারিনি (অর্থাৎ তাঁর বীরত্বপূর্ণ লড়াইয়ের বর্ণনা দিলেন)।”

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তাঁর শরীরে তরবারির আশিটিরও বেশি আঘাত, অথবা বর্শার আঘাত, অথবা তীরের আঘাত পেলাম। আমরা দেখলাম, তাঁকে হত্যা করা হয়েছে এবং মুশরিকরা তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করে ফেলেছে। তাঁর বোন ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে তাঁর আঙ্গুলের ডগা দেখে চিনতে পারেনি।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা মনে করতাম অথবা ধারণা করতাম যে এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো অন্যান্যদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: “মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু পুরুষ রয়েছে, যারা আল্লাহর কাছে করা অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে...” [আল-আহযাব ৩৩:২৩] আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

(বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী, তবে শব্দচয়ন বুখারীর)

1359 - (8) [صحيح] وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`رأيتُ الليلةَ رجلين أتياني فصعدا بي الشجرةَ، فأدخلاني داراً هي
أحسن وأفضل، لم أر قط أحسنَ منها، قالا لي: أمّا هذه فدار الشهداء`.
رواه البخاري في حديث طويل تقدم(1).

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি গত রাতে দু’জন লোককে দেখলাম, তারা আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে নিয়ে একটি গাছে আরোহণ করলেন। অতঃপর তারা আমাকে এমন একটি গৃহে প্রবেশ করালেন যা অত্যন্ত সুন্দর ও উত্তম। আমি এর চাইতে সুন্দর আর কিছু কখনো দেখিনি। তারা আমাকে বললেন: ‘এটি হচ্ছে শহীদগণের বাসস্থান (দারুশ শুহাদা)’।”

1360 - (9) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
جيء بأَبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد مُثّل به، فَوُضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه، فنهاني قومي، فسمع صوتَ صارخةٍ. فقيل: ابنةً عمرو، أو أخت عمرو. فقال:
`لمَ تبكي؟ -أو فلا تبكي-، ما زالت الملائكة تُظِلُّه بأَجنحتها`.
رواه البخاري ومسلم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতাকে (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আল-হারামী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তাঁকে বিকৃত (শহীদ করার পর দেহ ছিন্নভিন্ন) করা হয়েছিল এবং তাঁকে তাঁর (নবীজীর) সামনে রাখা হলো। আমি তাঁর চেহারা থেকে চাদর সরিয়ে দিতে চাইলাম, কিন্তু আমার লোকেরা আমাকে বারণ করল। এ সময় তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) এক ক্রন্দনকারী মহিলার আওয়াজ শুনতে পেলেন। বলা হলো, সে আমরের কন্যা অথবা আমরের বোন। তিনি বললেন, 'তুমি কেন কাঁদছ? -অথবা: তুমি কেঁদো না-, ফিরিশতাগণ তাঁকে নিজেদের ডানা দিয়ে অনবরত ছায়া দান করছেন।' (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

1361 - (10) [حسن صحيح] وعنه قال:
لما قتل عبد الله بن عمرو بن حَرامٍ يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا جابر! ألا أخبرك ما قال الله لأبيك؟ `.
قلت: بلى. قال:
`ما كلَّم الله أحداً إلا(2) من وراء حجاب، وكلَّم أباك كِفاحاً،(3) فقال:
يا عبد الله! تَمَنَّ عليَّ أُعطك. قال: يا رب! تُحْيِيني فأُقتل فيك ثانية. قال: إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون. قال: يا رب! فأبلغ مَنْ ورائي. فأَنزل الله هذه
الآية: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} الآية كلها`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه بإسناد حسن أيضاً، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু হারাম উহুদের দিনে শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে জাবির! আমি কি তোমাকে বলব না যে আল্লাহ তাআলা তোমার পিতাকে কী বলেছিলেন? আমি বললাম: অবশ্যই (বলুন)। তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা কোনো ব্যক্তির সাথে পর্দার অন্তরাল ব্যতীত কথা বলেননি, কিন্তু তিনি তোমার পিতার সাথে সামনাসামনি কথা বলেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ! তুমি আমার কাছে কোনো কিছু চাও, আমি তোমাকে তা দান করব। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমাকে আপনি পুনরায় জীবিত করুন, যাতে আমি আপনার পথে দ্বিতীয়বার শহীদ হতে পারি। আল্লাহ বললেন: এটা আমার পূর্বনির্ধারিত (ফায়সালা) যে তারা (দুনিয়ায়) ফিরে যেতে পারবে না। তিনি বললেন: হে আমার রব! তাহলে আমার পরে যারা আছে তাদের কাছে আমার এই (মর্যাদার) কথা জানিয়ে দিন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} – সম্পূর্ণ আয়াতটি।

1362 - (11) [صحيح لغيره] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`رأيت جعفرَ بن أبي طالب مَلَكاً يطير في الجنةِ ذا جناحين، يطير منها حيث شاء، مضرجة قوادمه(1) بالدماء`.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن.(2)
(قال الحافظ:) `كان جعفر رضي الله عنه قد ذهبت يداه في سبيل الله يوم (مؤتة) فأبدله الله بهما جناحين، فمن أجل ذا سمي (جعفر الطيار) `.

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি জাফর ইবন আবী তালিবকে জান্নাতে দু’টি ডানা নিয়ে উড়ন্ত অবস্থায় একজন ফেরেশতা রূপে দেখেছি। সে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে উড়ে বেড়ায়, তার ডানার সম্মুখভাগ রক্তে রঞ্জিত।” এটিকে তাবারানী দু’টি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার একটি হাসান। (আল-হাফিজ বলেছেন:) জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুতার যুদ্ধে আল্লাহর পথে জিহাদ করতে গিয়ে তাঁর উভয় হাত হারিয়ে ফেলেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তার বিনিময়ে দু’টি ডানা দান করেন। এই কারণেই তাঁকে 'জাফর আত-তাইয়্যার' (উড্ডয়নকারী জাফর) নামে অভিহিত করা হয়।

1363 - (12) [صحيح] وعن ابن عمر؛ أنه كان في غزوة (مؤتة) قال:
فالتمسنا جعفر بن أبي طالب، فوجدناه في القتلى، فوجدنا بما أقبل من جسده بضعاً وتسعين، بين ضربةٍ، ورميةٍ، وطعنةٍ.
وفي رواية:
فعددنا به خمسين طعنةً وضربةً، ليس منها شيء في دبره.
رواه البخاري.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’তার যুদ্ধে ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা জা‘ফার ইবনু আবূ ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুসন্ধান করলাম, অতঃপর তাকে আমরা নিহতদের মধ্যে পেলাম। আমরা তাঁর দেহের সম্মুখভাগে নব্বইয়ের কিছু বেশি (তিরানব্বই থেকে নিরানব্বইটি) আঘাতের চিহ্ন পেলাম, যা ছিল তরবারির আঘাত, তীর নিক্ষেপ এবং বর্শার আঘাতের সংমিশ্রণ।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, আমরা তাঁর শরীরে পঞ্চাশটি আঘাতের চিহ্ন গণনা করলাম, যার একটিও তাঁর পিঠের দিকে ছিল না। (বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

1364 - (13) [صحيح] وعن أنس قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيداً وجعفراً وعبد الله بن رواحة، ودفع الراية إلى
زيد، فأُصيبوا جميعاً.
قال أنس: فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يجيء الخبرُ، فقال:
`أخذَ الرايةَ زيدٌ فأُصيبَ، ثم أخذها جعفرٌ فأُصيبَ، ثم أخذها عبدُ الله ابن رواحة فأُصيبَ، ثم أخذ الرايةَ سيفٌ من سيوف الله: خالد بن الوليد`.
قال: فجعل يحدثُ الناسَ وعيناه تذرفان.
وفي رواية قال:
`وما يسرُّهم أنهم عندنا`.
رواه البخاري وغيره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদ, জা‘ফর ও আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করেন এবং যায়িদের হাতে পতাকা অর্পণ করেন। অতঃপর তাঁরা সকলেই শাহাদাত বরণ করেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, খবর আসার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের শাহাদাতের খবর ঘোষণা করেন এবং বলেন: ‘পতাকা গ্রহণ করলেন যায়িদ, অতঃপর তিনি শাহাদাত বরণ করলেন। এরপর তা গ্রহণ করলেন জা‘ফর, অতঃপর তিনি শাহাদাত বরণ করলেন। এরপর তা গ্রহণ করলেন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা, অতঃপর তিনিও শাহাদাত বরণ করলেন। অতঃপর আল্লাহ্‌র তলোয়ারসমূহের একটি তলোয়ার— খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পতাকা গ্রহণ করলেন।’ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনকে খবরটি বলছিলেন আর তাঁর চোখ দু’টি থেকে অশ্রু ঝরছিল। অন্য বর্ণনায় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: ‘তারা এখন আমাদের কাছে থাকা পছন্দ করবে না।’

1365 - (14) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه قال:
قال رجل: يا رسول الله! أي الجهاد أفضل؟ قال:
`أن يُعقَر جوادُك، وَيهراقَ دَمُك`.(1)
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন জিহাদ উত্তম? তিনি বললেন: তোমার ঘোড়াটি আহত হওয়া এবং তোমার রক্ত ঝরে পড়া।

1366 - (15) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه من حديث عمرو بن عبسة قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: فذكره.

আমর ইবনে আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম। অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

1367 - (16) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما يجدُ الشهيدُ من مسِّ القتل، إلا كما يجد أحدكم من مسِّ القرصة(2).
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ ব্যক্তি নিহত হওয়ার কষ্ট ততটুকুই অনুভব করে, যতটুকু তোমাদের কেউ একটি চিমটি বা হুল ফোঁটার কষ্ট অনুভব করে।

1368 - (17) [صحيح] وعن كعب بن مالك رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن أرواح الشهداء في أَجوافِ طيرٍ خضرٍ تَعلُق من ثمر الجنة، أو شجر الجنة`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
(تعلق) بفتح المثناة فوق وعين مهملة وضم اللام؛ أي: ترعى من أعالي شجر الجنة.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় শহীদদের রূহসমূহ সবুজ পাখির দেহের অভ্যন্তরে থাকে। তারা জান্নাতের ফল অথবা জান্নাতের বৃক্ষ থেকে আহার করে।" (ইমাম তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে ‘হাসান সহীহ’ বলেছেন।)

1369 - (18) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: শহীদ তার পরিবারের সত্তর জন লোকের জন্য সুপারিশ করবে। (আবূ দাঊদ ও ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)

1370 - (19) [حسن] وعن عتبة بن عبدٍ السلمي رضي الله عنه -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`القتلى ثلاثة: رجل مؤمنٌ جاهدَ بنفسِه ومالهِ في سبيل الله؛ حتى إذا لقِيَ العدوَّ قاتلهم حتى يقتل. فذلك الشهيدُ الممتحَنُ(1) في جنة الله تحت عرشه، لا يفضلُه النبيون إلا بفضل درجة النبوة.
ورجل فرِقَ على نفسه من الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدوَّ قاتل حتى يقتل، فتلك مُمَصْمِصَة محتْ
ذنوبه وخطاياه، إنّ السيفَ محّاءٌ للخطايا، وأُدخِلَ من أي أبواب الجنة شاء؛ فإن لها ثمانية أبواب، ولجهنمَ سبعةُ أبوابٍ، وبعضها أفضل من بعض.
ورجل منافقٌ جاهد بنفسه وماله، حتى إذا لقي العدوَّ قاتل في سبيل الله عز وجل(1) حتى يقتل، فذلك في النار؛ إن السيفَ لا يمحو النفاق`.
رواه أحمد بإسناد جيد، والطبراني وابن حبان في `صحيحه` -واللفظ له-، والبيهقي.(2)
(الممتحَن) بفتح الحاء المهملة: هو المشروح صدره(3)، ومنه:
{أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى}؛ أي: شرحها ووسعها.
وفي رواية لأحمد:
`فذلك [الشهيد](4) المفتخر في خيمة الله تحت عرشه`. ولعله تصحيف.
و (فِرَق) بكسر الراء؛ أي: خاف وجزع.
و (المُمَصْمِصَة) بضم الميم الأولى، وفتح الثانية، وكسر الثالثة، وبصادين مهملتين:
هي الممحَّصة المكفرة.

উতবা ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

শহীদ (নিহত) ব্যক্তি তিন প্রকার:

১. এমন মুমিন ব্যক্তি যে আল্লাহ্‌র রাস্তায় নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে; অবশেষে যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে যুদ্ধ করেছে এবং নিহত হয়েছে। সে হচ্ছে আল্লাহ্‌র আরশের নীচে জান্নাতে থাকা 'পরীক্ষিত শহীদ' (আশ-শাহীদ আল-মুমতাহান)। নবিগণ নবুয়তের উচ্চ মর্যাদার অতিরিক্ত আর কোনো দিক দিয়েই তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতে পারবেন না।

২. এমন ব্যক্তি যে নিজের গুনাহ ও ভুল-ত্রুটির কারণে ভীত ছিল। সে আল্লাহ্‌র রাস্তায় নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে; অবশেষে যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে যুদ্ধ করেছে এবং নিহত হয়েছে। এই যুদ্ধ তার গুনাহ ও ভুল-ত্রুটিকে মুছে ফেলেছে। নিশ্চয় তরবারি পাপ মোচনকারী। তাকে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করানো হবে (যা সে চাইবে); কারণ জান্নাতের রয়েছে আটটি দরজা এবং জাহান্নামের রয়েছে সাতটি দরজা। আর (জান্নাতের) কোনো কোনো দরজা অন্যগুলোর চেয়ে উত্তম।

৩. এমন মুনাফিক ব্যক্তি যে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে; অবশেষে যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে, তখন সে আল্লাহ্‌ তাআলার রাস্তায় যুদ্ধ করেছে এবং নিহত হয়েছে। সে হবে জাহান্নামের অধিবাসী। কারণ তরবারি নিফাক (কপটতা) মোচন করে না।

1371 - (20) [صحيح] وعن نعيم بن هَمّار رضي الله عنه:
أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيُّ الشهداء أفضلُ؟ قال:
`الذين إن يُلْقَوْا في الصف لا يَلفِتون وجوههم حتى يُقتلوا، أولئك ينطلقون في الغرف العلا من الجنة، ويضحك إليهم ربهم، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حسابَ عليه`.
رواه أحمد وأبو يعلى، ورواتهما ثقات.

নুআইম ইবনু হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল, শহীদদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: 'যারা শত্রুর সারিতে নিক্ষিপ্ত হয়, এরপর নিহত না হওয়া পর্যন্ত তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় না। তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে বিচরণ করবে, আর তাদের প্রতি তাদের রব হাসবেন। যখন তোমার রব দুনিয়াতে কোনো বান্দার প্রতি হাসেন, তখন তার উপর কোনো হিসাব নেই।'

1372 - (21) [حسن صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَفضلُ الجهادِ عندَ الله يومَ القيامةِ الذين يلتقون(1) في الصف الأول فلا يَلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يَتَلَبَّطُون في الغرف من الجنة، يضحك إليهم ربك، وإذا ضحك ربك إلى قوم فلا حساب عليهم`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.
(يتلبّطون) معناه هنا: يضطجعون. والله أعلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম জিহাদ হলো তাদের জিহাদ, যারা প্রথম কাতারে (শত্রুদের) মুখোমুখি হয় এবং শাহাদাত বরণ না করা পর্যন্ত তাদের মুখ ফেরায় না। তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে আরাম করবে। আপনার প্রতিপালক তাদের প্রতি হাসেন (সন্তুষ্ট হন)। আর যখন আপনার প্রতিপালক কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি হাসেন (সন্তুষ্ট হন), তখন তাদের কোনো হিসাব (জিজ্ঞাসাবাদ) হবে না।

1373 - (22) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أول ثلة(2) يدخلون الجنة: الفقراءُ المهاجرون الذين تُتَّقى بهم المكاره، إذا أُمروا سمعوا وأَطاعوا، وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تُقضَ له حتى يموت وهي في صدره، وإن الله عز وجل ليدعو يومَ القيامة الجنةَ،
فتأتي بزخرفها وزينتها، فيقول: أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي، وقتلوا وأوذوا وجاهدوا في سبيلي؟ ادخلوا الجنة، فيدخلونها بغير حساب، وتأتي الملائكة فيسجدون، فيقولون: ربنا نحن نسبح بحمدك الليلَ والنهارَ، ونقدس لك، مَن هؤلاء الذي آثرتهم علينا؟ فيقول الرب عز وجل: هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي، وأوذوا في سبيلي، فتدخل عليهم الملائكة من كل باب: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} `.
رواه الأصبهاني بإسناد حسن، لكن متنه غريب(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রথম যে দলটি জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ। যাদের মাধ্যমে বিপদাপদ দূরীভূত হয়। যখন তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়, তারা শোনে এবং মেনে চলে। যদি তাদের কারো বাদশাহর কাছে কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে তা পূর্ণ করা হয় না, বরং সেই প্রয়োজন তার বুকের মধ্যে থাকা অবস্থাতেই সে মারা যায়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন জান্নাতকে ডাকবেন। তখন জান্নাত তার সমস্ত অলঙ্কার ও সাজসজ্জা নিয়ে উপস্থিত হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: 'আমার সেই বান্দারা কোথায়, যারা আমার পথে যুদ্ধ করেছে, নিহত হয়েছে, নির্যাতিত হয়েছে এবং আমার পথে সংগ্রাম করেছে? তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো।' অতঃপর তারা বিনা হিসাবে তাতে প্রবেশ করবে। আর (তখন) ফেরেশতারা এসে সিজদা করবেন। তারা বলবেন: 'হে আমাদের রব! আমরা তো দিন-রাত আপনার প্রশংসা সহকারে তাসবীহ পাঠ করি এবং আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করি। আপনি আমাদের চেয়ে যাদেরকে অগ্রাধিকার দিলেন, তারা কারা?' তখন মহামহিম রব বলবেন: 'এরা আমার সেই বান্দারা, যারা আমার পথে যুদ্ধ করেছে এবং আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে।' অতঃপর ফেরেশতারা তাদের কাছে প্রতিটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করবেন (এবং বলবেন): 'তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)! তোমরা যে ধৈর্য ধারণ করেছ, তার ফলস্বরূপ। কতই না উত্তম এ ঘরের শেষ পরিণাম!'" (সূরা রা'দ ১৩:২৪)

1374 - (23) [صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله(2)، ومتنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن للشهيدِ عندَ الله سبعَ(3) خصالٍ: أن يُغفر له في أول دُفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويُحلَّى حُلَّة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاجُ الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويُشَفَّع في سبعين إنساناً من أَقاربه`.
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় শহীদের জন্য আল্লাহর কাছে সাতটি বিশেষ মর্যাদা রয়েছে: (১) তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, (২) সে জান্নাতে তার স্থান দেখতে পায়, (৩) তাকে ঈমানের অলংকার পরানো হয়, (৪) তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়, (৫) সে মহা আতঙ্ক থেকে নিরাপদ থাকে, (৬) তার মাথায় মর্যাদার মুকুট পরিয়ে দেওয়া হয়—যার একটি ইয়াকুত দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম, (৭) তাকে বাহাত্তর জন সুন্দরী হুর-আইনের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, এবং (৮) তার সত্তুর জন আত্মীয়-স্বজনের জন্য তার সুপারিশ কবুল করা হয়।"

1375 - (24) [صحيح] وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`للشهيد عند الله ستُّ خصال(1): يُغفر له في أول دُفعة، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين، ويُشَفَّع في سبعين من أقاربه`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال: `حديث صحيح غريب`.
(الدُّفعة) بضم الدال المهملة وسكون الفاء: هي الدفعة من الدم وغيره.

মিকদাম ইবনু মা'দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ ব্যক্তির জন্য আল্লাহ্‌র কাছে ছয়টি বিশেষ পুরস্কার রয়েছে। (১) রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সঙ্গে সঙ্গেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, (২) সে জান্নাতে তার বাসস্থান দেখতে পাবে, (৩) কবরের শাস্তি থেকে তাকে রক্ষা করা হবে, (৪) সে মহা-ভীতির (কিয়ামতের দিনের ভয়) থেকে নিরাপদ থাকবে, (৫) তার মাথায় সম্মানের মুকুট পরানো হবে, যার একটি ইয়াকুত (মণি) দুনিয়া এবং দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম, (৬) তাকে বড় চোখবিশিষ্ট বাহাত্তর জন হুর-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, এবং সে তার সত্তর জন নিকটাত্মীয়ের জন্য সুপারিশ করবে।