1336 - (9) [صحيح] وعن شداد بن الهاد رضي الله عنه(1):
أنّ رجلاً من الأعرابِ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فآمن به واتَّبعَه، ثم قال:
أهاجرُ معك. فأوصى به النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعضَ أصحابِه، فلما كانت غزاةٌ، غنم
النبيُّ صلى الله عليه وسلم[شيئاً] فقسمَ، وقسمَ له، فأعطى أصحابَه ما قسمَ له، وكان يرعى ظَهرَهم، فلما جاء دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قَسمٌ قسمَه لك النبيُّ صلى الله عليه وسلم. فأخذَه فجاء به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فقال: ما هذا؟ قال: `قسمتُه لك`، قال: ما على هذا اتَّبعتُك، ولكن اتبعتُك على أن أُرمى إلى ههنا -وأشارَ إلى حلقِهِ- بسهم فأموتَ، فأَدخلَ الجنةَ. فقال:
`إنْ تَصدُق الله يَصدُقُك`.
فلبثوا قليلاً ثم نهضوا في قتالِ العدو، فأُتي به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يُحملُ، قد أصابَه سهم حيث أشار. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أهو هو؟ `. قال: نعم. قال:
`صَدَقَ الله فَصَدَقَهُ`.
ثم كفنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في جبَّتِهِ التي عليه، ثم قدَّمه فصلى عليه، وكان مما ظهر من صلاتِهِ:
`اللهمَّ! هذا عبدُك خرجَ مهاجراً في سبيلِكَ، فقُتِلَ شهيداً، أَنا شهيدٌ على ذلك`.
رواه النسائي.

শাদ্দাদ ইবনুল হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক গ্রাম্য ব্যক্তি (আ'রাব) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর প্রতি ঈমান আনল এবং তাঁকে অনুসরণ করল। এরপর সে বলল: আমি আপনার সাথে হিজরত করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে খেয়াল রাখতে নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন একটি যুদ্ধ সংঘটিত হলো এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু গনীমত লাভ করলেন, তখন তিনি তা বণ্টন করলেন এবং তার (ঐ ব্যক্তির) জন্যও একটি অংশ রাখলেন। তিনি তার (ঐ ব্যক্তির) অংশটি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে দিলেন। লোকটি তখন তাদের উটগুলোর দেখাশোনা করছিল। যখন সে ফিরে এল, তারা তার ভাগ তাকে দিলেন। সে বলল: এটা কী? তারা বললেন: এটা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য বণ্টন করেছেন। সে তা গ্রহণ করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এল। সে বলল: এটা কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি এটা তোমার জন্য বণ্টন করেছি।" লোকটি বলল: এটার জন্য আমি আপনাকে অনুসরণ করিনি। বরং আমি আপনাকে অনুসরণ করেছি এই শর্তে যে, আমি এখানে—এই বলে সে তার গলার দিকে ইশারা করল—একটি তীর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হব, ফলে আমি মারা যাব এবং জান্নাতে প্রবেশ করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হও, আল্লাহও তোমার সাথে সত্য আচরণ করবেন।" তারা সামান্য সময় অপেক্ষা করলেন, এরপর শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য রওনা হলেন। এরপর তাকে বহন করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো। সে যেখানে ইশারা করেছিল, সেখানেই একটি তীর তাকে আঘাত করেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ কি সেই ব্যক্তি?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে আল্লাহর সাথে সত্যবাদী ছিল, তাই আল্লাহও তার সাথে সত্য আচরণ করেছেন।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার পরিহিত জুব্বার (পোশাকের) মধ্যেই কাফন দিলেন, তারপর তাকে সামনে রেখে জানাযার সালাত আদায় করলেন। তাঁর সালাতের প্রকাশ্য দো‘আর মধ্যে এই অংশ ছিল: "হে আল্লাহ! এই আপনার বান্দা, আপনার পথে হিজরতকারী হয়ে বেরিয়েছিল এবং শহীদ হয়ে নিহত হয়েছে। আমি এর সাক্ষী।" (নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

1337 - (10) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من غازيةٍ أو سَرِيَّةٍ تغزو في سبيلِ الله فَيَسْلَمون ويصيبون(1)؛ إلا [كانوا قد] تعجَّلوا ثُلُثَيْ أَجرِهم، وما من غازيةٍ أو سرِية تُخفِق وتصابُ؛ إلا تمَّ أجرُهم`.
وفي رواية:
`ما من غازيةٍ أو سرِيةٍ تغزو في سبيلِ الله، فيصيبونَ الغنيمةَ؛ إلا تعجّلوا ثلثي أجرِهم من الآخرةِ، ويبقى لهم الثلثُ، وإن لم يصيبوا غنيمةً؛ تم لهم أجرُهم`.
رواه مسلم. وروى أبو داود والنسائي وابن ماجه الثانية.
يقال: (أخفق الغازي) إذا غزا ولم يغنم، أو لم يظفر.
‌‌11 - (الترهيب من الفرار من الزحف).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী এমন কোনো বাহিনী বা সেনাদল নেই, যারা নিরাপদে থাকে এবং গনীমত লাভ করে, তবে তারা তাদের প্রতিদানের দুই-তৃতীয়াংশ তাড়াতাড়ি পেয়ে যায়। আর আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী এমন কোনো বাহিনী বা সেনাদল নেই, যারা ব্যর্থ হয় এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তাদের প্রতিদান পূর্ণাঙ্গ হয়।

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর পথে জিহাদকারী এমন কোনো বাহিনী বা সেনাদল নেই, যারা গনীমত লাভ করে, তবে তারা আখেরাতের প্রতিদানের দুই-তৃতীয়াংশ দ্রুত পেয়ে যায় এবং তাদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। আর যদি তারা গনীমত লাভ না করে, তবে তাদের জন্য প্রতিদান পূর্ণাঙ্গ হয়।

(হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ দ্বিতীয় বর্ণনাটি বর্ণনা করেছেন।)

1338 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`اجتنبوا السبعَ الموِبقاتِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما هن؟ قال:
`الشركُ باللهِ، والسحرُ، وقتلُ النفسِ التي حرمَ اللهُ إلا بالحقِّ، وأكلُ الربا، وأَكلُ مالِ اليتيمِ، والتولِّي يومَ الزحفِ، وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
[حسن لغيره] والبزار ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الكبائرُ سبعٌ: أوَّلُهن الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقِّها، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وفرارٌ يومَ الزحفِ، وقذفُ المحصناتِ، والانتقالُ إلى الأعرابِ بعد هجرتِه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী বিষয় থেকে বেঁচে থাকো।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, জাদু করা, আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন পিঠটান দিয়ে পলায়ন করা, এবং সতী-সাধ্বী, উদাসীন ও মু’মিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করা।"
অন্য এক বর্ণনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবিরা গুনাহ সাতটি। সেগুলোর প্রথম হলো— আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে মানুষ হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন পলায়ন করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, এবং হিজরতের পর আরবের যাযাবরদের (গ্রাম্য জীবনে) দিকে ফিরে যাওয়া।"

1339 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من لقيَ اللهَ عز وجل لا يشركُ به شيئاً، وأَدى زكاةَ مالِهِ طيبةً بها نفسُه محتسباً، وسمعَ وأطاعَ؛ فلَه الجنةَ، -أو دخَلَ الجنةَ-.
وخمسٌ ليسَ لهنَّ كفارةٌ: الشركُ باللهِ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهتُ مؤمنٍ، والفرارُ من الزحفِ، ويمينٌ صابرةٌ يقتطعُ بها مالاً بغير حق`(1).
رواه أحمد، وفيه بقية بن الوليد(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি মহামহিম আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে, সওয়াবের প্রত্যাশায় সন্তুষ্টচিত্তে তার সম্পদের যাকাত আদায় করে এবং (নেতার আদেশ) শ্রবণ করে ও আনুগত্য করে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে— অথবা, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর এমন পাঁচটি কাজ রয়েছে যার কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, কোনো মুমিনকে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া, জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করা, এবং এমন মিথ্যা কসম করা যার মাধ্যমে সে অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ আত্মসাৎ করে।

1340 - (3) [حسن] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقال:
`لا أقسمُ، لا أقسمُ`، ثم نزل فقال:
`أبشرو، أبشروا! من صلى الصلوات الخمسَ، واجتنبَ الكبائر؛ دخل من أي أبواب الجنة شاء`.
-قال المطلب: سمعت رجلاً يسأل عبد الله بن عمرو: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكّرُهن؟ قال: نعم-:
`عقُوق الوالدين، والشركُ باللهِ، وقتلُ النفس، وقذفُ المحصنات، وأكلُ مال اليتيم، والفرارُ من الزحفِ، وأكل الربا`.
رواه الطبراني، وفي إسناده مسلم بن الوليد بن رباح(2)، لا يحضرني فيه جرح ولا عدالة(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: ‘আমি কসম করছি না, আমি কসম করছি না।’ অতঃপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এসে বললেন: ‘সুসংবাদ নাও, সুসংবাদ নাও! যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে এবং কবিরা গুনাহসমূহ পরিহার করবে, সে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে।’

(আল-মুত্তালিব বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেগুলোর কথা উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।) সেগুলো হলো: মাতা-পিতার অবাধ্যতা, আল্লাহর সাথে শিরক করা, কাউকে হত্যা করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং সুদ খাওয়া।

1341 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كتَبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ، والسننُ، والدياتُ، فذكر فيه:
`وإن أكبَرَ الكبائرِ عندَ الله يومَ القيامة: الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ الحقِّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوالدين، ورميُ المحصنةِ، وتعلّمُ السحرِ، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيم` الحديث.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
‌‌12 - (الترغيب في الغزاة في البحر، وأنها أفضل من عشر غزوات في البر).

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়ামানবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যাতে ফরযসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং রক্তপণ (দিয়াত) সম্পর্কিত বিধান ছিল। তাতে তিনি উল্লেখ করেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন আল্লাহর পথে (শত্রুর সম্মুখীন হওয়া থেকে) পলায়ন করা, পিতামাতার অবাধ্যতা, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, জাদু শেখা, সুদ খাওয়া এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।" (হাদীস)

1342 - (1) [صحيح] عن أنس رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أُمِّ حَرامٍ بنتِ مِلحان، فتُطْعِمُهُ، وكانت أُمُّ حَرامٍ تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته، ثم جلست تفلي رأَسه(1)، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ما يُضحِكُك؟ قال:
`ناس من أمتي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله، يركبون ثَبَجَ هذا البحر، ملوكاً على الأسِرَّةِ، أو مِثلَ الملوك على الأسِرَّة`.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ادعُ الله أن يجعلني منهم. فدعا لها، ثم وضع رأسَه فنامَ. ثم استيقظَ وهو يضحكُ.
قالت: فقلت: ما يضحكُكَ يا رسول الله؟! قال:
`ناس من أمتي غرضوا عليَّ غزاةً في سبيل اللهِ -كما قال في الأولى-`.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ادعُ الله أن يجعلني منهم. قال:
`أنت من الأولين`.
فركبت أمُّ حَرامٍ بنتُ مِلحان البحرَ في زمن معاوية، فَصُرِعَتْ عن دابتها حين خرجت من البحَر فهلكت. رضي الله عنها.
رواه البخاري، ومسلم، واللفظ له.(2)
(قال المملي) رضي الله عنه:
`كان معاوية قد أغزى عبادة بن الصامت (قبرس)(1)، فركب البحر غازياً، وركبت معه زوجته أمُّ حَرامٍ`.
(ثبج البحر) هو بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة بعدهما جيم: معناه وسط البحر ومعظمه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু হারাম বিনত মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে যেতেন এবং তিনি তাঁকে খাবার খাওয়াতেন। উম্মু হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী। একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি তাঁকে খাবার খাওয়ালেন। তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা থেকে উকুন দেখতে বসলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।

তিনি (উম্মু হারাম) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: ‘আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যারা আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধে রত অবস্থায় এই সমুদ্রের মাঝখান দিয়ে আরোহণ করছে, তারা যেন সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজা, অথবা সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের মতো।’

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌র কাছে দু‘আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি তার জন্য দু‘আ করলেন। এরপর তিনি মাথা রাখলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন। তারপর হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: ‘আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যারা আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধে রত অবস্থায় – যেমনটি তিনি প্রথমবার বলেছিলেন।’

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌র কাছে দু‘আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: ‘তুমি তো প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত।’

অতঃপর উম্মু হারাম বিনত মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু‘আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমলে সমুদ্রপথে আরোহণ করলেন। যখন তিনি সমুদ্র থেকে বের হলেন, তখন তাঁর আরোহণকারী জন্তু থেকে পড়ে গেলেন এবং মারা গেলেন। আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন।

1343 - (2) [حسن] وعن أم حرام رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المائدُ في البحرِ الذي يصيبُه القيءُ له أَجرُ شهيدٍ، والغريقُ له أَجرُ شهيدٍ`.
رواه أبو داود.
‌‌13 - (الترهيب من الغلول والتشديد فيه، وما جاء فيمن ستر على غالّ).

উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সমুদ্রে ভ্রমণকারী যে বমি দ্বারা আক্রান্ত হয়, তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে এবং যে ডুবে যায়, তার জন্যও শহীদের সওয়াব রয়েছে।"

1344 - (1) [صحيح] عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
`كان على ثَقَلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يقالُ له: (كَرْكِرَة) فماتَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`هو في النارِ`.
فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عباءةً قد غَلَّها.
رواه البخاري، وقال: `قال ابن سلام: (كَركَرة) يعني بفتحهما`.
(الثقل) محركاً: هو الغنيمة(1).
(وكركرة) ضبط بفتح الكافين، وبكسرهما، وهو أشهر.
و (الغلول) هو ما يأخذه أحد الغزاة من الغنيمة مختصاً به، ولا يحضره إلى أمير الجيش ليقسمه بين الغزاة، سواء قل أو كثر، وسواء كان الآخذ أميرَ الجيش أو أحدهم.
واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلافاً كثيراً، ليس هذا موضع ذكره.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুদ্ধলব্ধ সম্পদের তত্ত্বাবধানে (বা: কাফেলার দায়িত্বে) কারকারা নামে এক ব্যক্তি ছিল। অতঃপর সে মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘সে জাহান্নামী।’ এরপর লোকেরা (তার অবস্থা দেখতে ও মালপত্র পরীক্ষা করতে) গেল, এবং তারা একটি চাদর খুঁজে পেল যা সে আত্মসাৎ (গনীমতের মাল হিসেবে জমা না দিয়ে নিজের জন্য রেখে) করেছিল।

1345 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن شقيق:
أنه أخبرَه من سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بـ (وادي القرى)(2)، وجاء رجلٌ فقال: استشهدَ مولاك، أو قال: غلامك فلان. قال:
`بل يُجرُّ إلى النارِ في عباءة غَلَّها`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.(1)

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তির মাধ্যমে সংবাদ পেয়েছিলেন, যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওয়াদী আল-ক্বুরা নামক স্থানে থাকা অবস্থায় শুনেছিলেন। এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনার গোলাম (বা সে বলল, আপনার দাস) অমুক শহীদ হয়ে গিয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং সে এমন একটি চাদরের (বা আবায়ার) কারণে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল।

1346 - (3) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني عمر قال:
لما كانَ يومُ خيبرَ أقبلَ نَفَرٌ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلانٌ شهيدٌ، وفلانٌ شهيدٌ، وفلانٌ شهيدٌ، حتى مروا على رجلٍ فقالوا: فلانٌ شهيد.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلا، إِني رأيتُه في النارِ في بُردةٍ غَلَّها، أو في عباءةٍ غَلَّها`.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا ابن الخطابِ! اذهب فنادِ في الناس: إنه لا يدخلُ الجنةَ إلا المؤمنون`.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন খায়বার যুদ্ধের দিন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল এসে বলল: অমুক শহীদ, অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। এভাবে তারা এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: অমুক শহীদ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'কখনো না। আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে দেখেছি একটি চাদরের (বা কম্বলের) কারণে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল, অথবা একটি আবায়ার (ঢিলেঢালা কাপড়ের) কারণে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে খাত্তাবের পুত্র! যাও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা করো: মুমিনগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।' (হাদীসটি) মুসলিম, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1347 - (4) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قامَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ، فذكرَ الغُلُولَ فعظَّمَهُ، وعَظَّمَ أمرَهُ حتى قال:
`لا أُلفِيَنَّ أَحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه بعيرٌ له رُغاءٌ، فيقولُ:
يا رسولَ الله! أغِثني، فأقول: لا أَملكُ لك شيئاً، قد أبلغتُكَ.
لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرسٌ له حَمحَمةٌ، فيقول:
يا رسولَ الله! أغثني: فأقولُ: لا أملِك لك شيئاً، قد أبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أَحَدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه شاةٌ لها ثُغاءٌ، يقول:
يا رسولَ الله! أَغثني. فأَقولُ: لا أَملِكُ لكَ شيئاً، قد أبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحَدَكُم يجيء يومَ القيامةِ على رقبتِهِ نَفْسٌ لها صِياحٌ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أَغثني. فأقولُ: لا أَملِكُ لك شيئاً، قد أَبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحَدَكُم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه رقاعٌ تخفقُ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أغثني .. فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئاً، قد أَبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه صامتٌ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أَغثني. فأَقولُ: لا أملِكُ لك شيئاً، قد أَبلغتُك`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.
(لا أُلفِيَنَّ) بالفاء؛ أي: لا أجدَنَّ.
و (الرُّغاء) بضم الراء وبالغين المعجمة والمد: هو صوت الإبل وذوات الخف.
و (الحمحمة) بحاءين مهملتين مفتوحتين: هو صوت الفرس.
و (الثغاء) بضم المثلثة وبالغين المعجمة والمد: هو صوت الغنم.
و (الرِّقاع) بكسر الراء: جمع رقعة، وهي ما تكتب فيه الحقوق.
و (تخفق) أي: تتحرك وتضطرب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং 'গুলূল' (অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা) প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন। তিনি এর ভয়াবহতা ও বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তুলে ধরলেন এবং বললেন:

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর উট বহন করে আসছে, আর উটটি (কষ্টে) ফোঁস ফোঁস করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর ঘোড়া বহন করে আসছে, আর ঘোড়াটি হামহাম (আর্তনাদ) করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর এমন ছাগল বহন করে আসছে যা ম্যা ম্যা করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর এমন কোনো আত্মা (ব্যক্তি) বহন করে আসছে যা আর্তনাদ করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর (অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা) দস্তাবেজ বহন করে আসছে যা নড়াচড়া করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর ‘সামিত’ (সোনা-রুপার মতো নীরব সম্পদ) বহন করে আসছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

1348 - (5) [حسن] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابَ غنيمةً أمرَ بلالاً فنادى في الناس، فيجيئون بغنائمهم، فيُخْمِسُهُ ويقسمُه. فجاءَ رجلٌ يوماً بعد النداءِ بزمامٍ من شعرٍ، فقالَ: يا رسول الله! هذا كان فيما أصبناهُ من الغنيمةِ، فقال:
`أَسمعتَ بلالاً ينادي ثلاثاً؟ `.
قالَ: نعم. قال:
`فما منعك أن تجيءَ به؟ ` فاعتذر إليه، فقال:
`كنْ أنتَ تجيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أقبلَه عنك`.
رواه أبو داود وابن حبان في `صحيحه`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করতেন, তখন তিনি বেলালকে নির্দেশ দিতেন, আর তিনি লোকদের মাঝে ঘোষণা দিতেন। অতঃপর তারা তাদের গনিমত নিয়ে আসত। তিনি সেগুলোর এক-পঞ্চমাংশ বের করতেন এবং বাকিটা বণ্টন করে দিতেন। একদিন ঘোষণার পর এক ব্যক্তি পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি গনিমতের মধ্যে ছিল, যা আমরা পেয়েছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি বেলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শোনোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে এটি নিয়ে আসতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? লোকটি তাঁর কাছে ওজর পেশ করল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমিই কিয়ামতের দিন এটি নিয়ে আসবে। আমি তোমার কাছ থেকে এটি আর গ্রহণ করব না।

1349 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبَر، ففتحَ الله علينا، فلم نغنم ذهباً ولا وَرِقاً، غنمنا المتاعَ والطعامَ والثيابَ، ثم انطلقنا إلى الوادي (يعني وادي القرى)(1) ومعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عبدٌ(2) له وَهَبَهُ له رجلٌ من بني جُذامٍ، يدعى رِفاعةَ بنَ زيد(3) من بني الضُّبَيْبِ، فلما نزلنا الواديَ قامِ عبدُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَحُلُّ رَحله، فَرُميَ بسهمٍ، فكان فيه حَتفُه، فقلنا: هنيئاً له الشهادة يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كلا والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، إن الشملة لَتَلْتَهبُ عليه ناراً، أخذَها من الغنائم؛ لم تصبْها المقاسمُ(4).
قال: ففزِعَ الناسُ، فجاءَ رجل بِشِراكٍ(5) أو شِراكَين؛ فقال: أصبت يومَ
خيبرَ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`شراكٌ من نارٍ، أو شراكان من نارٍ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
(الشملة): كساء أصفر من القطيفة يتَّشح بها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারের দিকে রওয়ানা হলাম। আল্লাহ আমাদের জন্য (খায়বার) বিজয়ী করে দিলেন। কিন্তু আমরা সোনা বা রূপা (মুদ্রা) গনীমত পাইনি। আমরা গনীমত পেলাম মালপত্র, খাদ্যদ্রব্য ও পোশাক-পরিচ্ছদ। এরপর আমরা ওয়াদীর দিকে রওয়ানা হলাম (অর্থাৎ ওয়াদিল ক্বুরা)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর এক দাস ছিল, যাকে বানূ জুযাম গোত্রের রিফা‘আহ ইবনু যায়দ নামক বানূ দ্বুবায়ব গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। যখন আমরা সেই ওয়াদীতে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাস তার বোঝা নামাতে দাঁড়ালো। তখন তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করা হলো, আর তাতেই তার মৃত্যু ঘটলো। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার জন্য শাহাদাতের সুসংবাদ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কখনোই না! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! সে একটি চাদর (শামলা) গনীমতের মাল থেকে নিয়েছিল, যা এখনো ভাগ-বণ্টন করা হয়নি—সেটি তার ওপর আগুনের শিখা হয়ে জ্বলবে। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এতে লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তখন এক ব্যক্তি একটি অথবা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে আসলো এবং বললো: আমি এটি খায়বারের যুদ্ধের দিন পেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘একটি জুতার ফিতা হলেও তা আগুন, অথবা দুটি জুতার ফিতা হলেও তা আগুন।’ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ।

1350 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي رافع رضي الله عنه قال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصرَ ذهبَ إلى بني عبد الأشهل فيتحدثُ عندَهُم حتى ينحدرَ للمغربِ، قال أبو رافع:
فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يسرع إلى المغرب مررنا بالبقيع، فقال:
`أفٍّ لك، أفٍّ لك، أفٍّ لك`.
قال: فكبُر ذلك في ذَرْعي، فاستأخرتُ، وظننتُ أنه يُريدني، فقال
`ما لك؟ امشِ`.
قلت: أَحَدَثَ حدثٌ؟ فقال:
`ما ذاك؟ `.
قلت: أفّفْتَ بي. قال:
`لا، ولكن هذا فلان بعثتهُ ساعياً على بني فلان، فَغَلَّ نَمِرةً، فَدُرِعَ مثلَها من نار`.
رواه النسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`.
(البقيع) بالباء الموحدة: مواضع بالمدينة؛ منها: (بقيع الخيل)، و (بقيع الخَبْجَبَة)(1) بفتح الخاء المعجمة والجيم، و (بقيع الفرقد)، وهو المراد هنا، كذا جاء مفسراً في رواية البزار.
وقوله: `كبر في ذَرْعي` هو بالذال المعجمة المفتوحة بعدها راء ساكنة؛ أي: عظم عندي موقعه.
و (النَّمِرة) بفتح النون وكسر الميم: بردة من صوف تلبسها الأعراب.
وقوله: (فدرع) بالدال المهملة المضمومة، أي: جُعل له درع مثلها من نار.

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি বনু আব্দুল আশহালের কাছে যেতেন এবং মাগরিবের (সময়) ঘনিয়ে আসা পর্যন্ত তাদের কাছে কথা বলতেন। আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: একবার যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের দিকে দ্রুত যাচ্ছিলেন, তখন আমরা বাকী’ (কবরস্থান) অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! তোমার ধ্বংস হোক! তোমার ধ্বংস হোক!" তিনি (আবু রাফে’) বলেন, এতে আমি গভীরভাবে মর্মাহত হলাম। আমি পেছনে সরে গেলাম এবং ধারণা করলাম, তিনি আমাকে উদ্দেশ্য করেই একথা বলেছেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কী হয়েছে? হাঁটো।" আমি বললাম: কোনো (অশুভ) কিছু ঘটেছে কি? তিনি বললেন: "সেটা কী?" আমি বললাম: আপনি আমাকে উদ্দেশ্য করে ‘উফ’ বা ধ্বংসের কথা বলেছেন। তিনি বললেন: "না, বরং এই অমুক ব্যক্তি—যাকে আমি অমুক গোত্রের যাকাত সংগ্রহকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলাম—সে একটি নামিরাহ (পশমের চাদর) আত্মসাৎ (খিয়ানত) করেছে। তাই এর বিনিময়ে তাকে (জাহান্নামের) আগুনের অনুরূপ একটি বর্ম পরানো হয়েছে।" হাদিসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

1351 - (8) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من جاءَ يومَ القيامةِ بريئاً من ثلاثٍ دخلَ الجنةَ: الكِبْرِ، والغلولِ، والدَّيْنِ`.
رواه الترمذي والنسائي(1)، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
‌‌14 - (الترغيب في الشهادة، وما جاء في فضل الشهداء).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তিনটি জিনিস থেকে মুক্ত অবস্থায় আসবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: অহংকার (কিবর), গালূল (আত্মসাৎ) এবং ঋণ।”

1352 - (1) [صحيح] عن أنس رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أحدٌ يدخلُ الجنةَ يحب أن يرجعَ إلى الدنيا وإنَّ لَهُ ما على الأرض من شيءٍ إلا الشهيدَ؛ فإنه يتمنى أن يرجعَ إلى الدنيا فيقتلَ عشرَ مراتٍ؛ لما يَرى من الكرامةِ -وفي رواية: لما يرى من فضلِ الشهادةِ-`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে প্রবেশকারী এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে ফিরে আসতে পছন্দ করে, যদিও তার জন্য পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তা সবই থাকে, তবে শহীদ ব্যতীত। কেননা সে যে সম্মান দেখে, তার কারণে সে আকাঙ্ক্ষা করে যে সে দুনিয়াতে ফিরে আসুক এবং দশবার শহীদ করা হোক। (অন্য এক বর্ণনায়: শাহাদাতের যে মর্যাদা সে দেখে)।

1353 - (2) [صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يؤتى بالرجلِ من أهلِ الجنةِ فيقولُ اللهُ له: يا ابنَ آدمَ! كيف وجدتَ منزلَك؟ فيقولُ: أَيْ ربِّ! خيرَ منزلٍ. فيقولُ: سل وتمنَّهْ. فيقولُ: وما أسأَلُك وأتمنى؟ أَسألُك أنْ تردني إلى الدنيا فَأُقتلَ في سبيلِكَ عشرَ مراتٍ؛ لما يرى من فضلِ الشهادةِ`.
رواه النسائي، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতী একজন লোককে আনা হবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান! তোমার বাসস্থান কেমন দেখলে? সে বলবে: হে আমার রব! সর্বোত্তম বাসস্থান। তখন তিনি বলবেন: চাও এবং আকাঙ্ক্ষা করো। সে বলবে: আমি কীই-বা চাইব আর কীই-বা আকাঙ্ক্ষা করব? আমি শুধু আপনার কাছে চাইব যে আপনি আমাকে দুনিয়ায় ফিরিয়ে দিন, যাতে আমি আপনার পথে দশবার শহীদ হতে পারি; কারণ সে শাহাদাতের যে মর্যাদা দেখেছে।

1354 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`والذي نفس محمد بيده! لَوَدِدْتُ أن أغزوَ في سبيلِ الله فأقتلَ، ثم أَغزوَ فأُقتلَ، ثم أَغزوَ فأُقتَلَ`.
رواه البخاري ومسلم في حديث تقدم [6 - باب/ 6 - حديث].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! আমার আন্তরিক কামনা যে, আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই, অতঃপর আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই, অতঃপর আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই।"

1355 - (4) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُغفر للشهيد كلُّ ذنبٍ إلا الدَّين`.
رواه مسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঋণ ছাড়া শহীদের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"