2321 - بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله تعالى
(هب) عن أنس وأبي هريرة.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

আনাস ও আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মানুষের জন্য এতোটুকু মন্দই যথেষ্ট যে, দীন বা দুনিয়ার বিষয়ে তাকে অঙ্গুলি দ্বারা নির্দেশ করা হয়, তবে যাকে আল্লাহ তাআলা রক্ষা করেন সে ব্যতীত।

2322 - بحسب امرئ يدعو أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة
(طب) عن السائب بن يزيد.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

সা'ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির দু'আ করার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে যেন বলে: ‘হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি রহম করুন এবং আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।’

2323 - بخل الناس بالسلام
(حل) عن أنس.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

২২৩৩ - সালাম দিতে মানুষের কৃপণতা
(হুল) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি’র তাহকীক: (যঈফ)
‌‌

2324 - براءة من الكبر لبوس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين وركوب الحمار واعتقال العنز
(حل هب) عن أبي هريرة.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
‌‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অহংকার থেকে নিষ্কৃতি লাভের উপায় হলো পশমের পোশাক পরিধান করা, দরিদ্র মুমিনদের সাথে ওঠা-বসা করা, গাধার পিঠে আরোহণ করা এবং ছাগলকে বাঁধা (বা দুধ দোহন করা)।

2325 - برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة
(هناد ع طب) عن خالد بن زيد بن حارثة.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

খালিদ ইবনু যায়দ ইবনু হারিসা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি যাকাত আদায় করে, মেহমানের আপ্যায়ন করে এবং বিপদে-আপদে দান করে, সে কৃপণতা থেকে মুক্ত।

2326 - بر الوالدين يجزئ من الجهاد
(ش) عن الحسن مرسلا.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার জিহাদের স্থলাভিষিক্ত হতে পারে।

2327 - بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق ⦗ص: 343⦘ والدعاء يرد القضاء ولله عز وجل في خلقه قضاءان قضاء نافذ وقضاء محدث وللأنبياء على العلماء فضل درجتين وللعلماء على الشهداء فضل درجة
(أبو الشيخ في التوبيخ عد) عن أبي هريرة.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
‌‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার (সেবা) আয়ু বৃদ্ধি করে। আর মিথ্যা রিযক (জীবিকা) হ্রাস করে এবং দু'আ তকদীর (আল্লাহর ফায়সালা) রদ করে দেয়। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সৃষ্টির মধ্যে দুই প্রকার ফায়সালা (তকদীর) রয়েছে: একটি হলো কার্যকর ফায়সালা এবং অপরটি হলো পরিবর্তনযোগ্য ফায়সালা (বা নতুন ফায়সালা)। আর নবীদের জন্য আলেমদের উপর দুই স্তরের মর্যাদা রয়েছে, আর আলেমদের জন্য শহীদদের উপর এক স্তরের মর্যাদা রয়েছে।

2328 - بردوا طعامكم يبارك لكم فيه
(عد) عن عائشة.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
‌‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের খাবার ঠাণ্ডা করে নাও, এতে তোমাদের জন্য বরকত দেওয়া হবে।

2329 - بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم
(طس) عن ابن عمر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের পিতাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো, তোমাদের সন্তানেরা তোমাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করবে। আর তোমরা সতীত্ব রক্ষা করো, তোমাদের নারীরাও সতীত্ব রক্ষা করবে।

2330 - بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا عن النساء تعف نساؤكم ومن تنصل إليه فلم يقبل فلن يرد علي الحوض
(طب ك) عن جابر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের পিতাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো, তাহলে তোমাদের সন্তানেরা তোমাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করবে। আর তোমরা নারীদের ব্যাপারে চরিত্রবান (সংযত) থাকো, তাহলে তোমাদের নারীরাও চরিত্রবান থাকবে। আর যার কাছে ক্ষমা চাওয়া হলো কিন্তু সে তা গ্রহণ করল না, সে আমার হাউযের কাছে আসতে পারবে না।

2331 - بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده
(حم د ت ك) عن سلمان.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাবারের বরকত হলো এর পূর্বে উযু করা এবং এর পরে উযু করা।

2332 - بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب
(خط في الجامع) عن أبي جعفر معضلا.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
‌‌

আবু জাফর থেকে বর্ণিত, বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে) হলো প্রতিটি কিতাবের চাবিকাঠি।

2333 - بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار وما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين ⦗ص: 344⦘ واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل إلى أن تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد ففى كل أربعين بنت لبون وفى كل خمسين حقة طروقة الجمل وفى كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت واحدة فثلاث إلى أن تبلغ ثلاثمائة فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بالسوية بينهما وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففى كل أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس أواق شيء وفي كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته وإنما هي الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة شيء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر وليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبه شيء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره ومن اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفى البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف ⦗ص: 345⦘ الدية وفي المأمومة نصف الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الإبل وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل وفي سن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار
(ن طب ك هق) عن عمرو بن حزم.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দয়াময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে শুরাহবীল ইবনে আবদ কুলাল, হারিস ইবনে আবদ কুলাল এবং নুআইম ইবনে আবদ কুলাল—যাদেরকে যি-রুআইন, মা‘আফির এবং হামদান গোত্রের সর্দার বলা হয়—তাদের প্রতি। অতঃপর, তোমাদের দূত ফিরে এসেছে এবং তোমাদেরকে গনীমত হিসেবে আল্লাহর এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহ মুমিনদের উপর স্থাবর সম্পত্তির ফসলের উপর উশর (এক-দশমাংশ) ফরয করেছেন। যা আসমান থেকে পানি পায় (বৃষ্টির পানি) অথবা যা নিজ থেকে সেচিত হয় কিংবা মূলের উপর নির্ভর করে (সেচের প্রয়োজন হয় না), তাতে উশর (এক-দশমাংশ) দিতে হবে, যদি তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণ হয়।

চারণভূমিতে বিচরণকারী প্রতি পাঁচটি উটে একটি ছাগল (যাকাত)। এই বিধান চব্বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন চব্বিশটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি বিন্তু মাখায (এক বছর বয়সী উষ্ট্রী)। যদি বিন্তু মাখায না পাওয়া যায়, তবে একটি ইবনু লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী উট)। এই বিধান পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন পঁয়ত্রিশটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি বিন্তু লাবূন (দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী)। এই বিধান পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন পঁয়তাল্লিশটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি হিক্কাহ্ তারূকাতুল জামাল (তিন বছর বয়সী উষ্ট্রী, যা প্রজননের জন্য উপযুক্ত)। এই বিধান ষাটটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন ষাটটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি জাযআহ্ (চার বছর বয়সী উষ্ট্রী)। এই বিধান পঁচাত্তরটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন পঁচাত্তরটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি বিন্তু লাবূন। এই বিধান নব্বইটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন নব্বইটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি হিক্কাহ্ তারূকাতুল জামাল। এই বিধান একশত বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। এর চেয়ে যত বাড়বে, প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিন্তু লাবূন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ্ তারূকাতুল জামাল।

প্রতি ত্রিশটি গরুতে এক বছর বয়সী একটি তাবি‘ বা জাযআ‘ এবং প্রতি চল্লিশটি গরুতে একটি গাভী।

চারণভূমিতে বিচরণকারী প্রতি চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল (যাকাত)। এই বিধান একশত বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন একশত বিশটির চেয়ে বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি ছাগল। এই বিধান দুইশতটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন দুইশতের চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল। এই বিধান তিনশতটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। এর চেয়ে যা বাড়বে, প্রতি একশত ছাগলে একটি ছাগল। যাকাতের জন্য বৃদ্ধ, দোষযুক্ত, বা ছাগপালের পাঁঠা (পাঠা) নেওয়া যাবে না। যাকাত আদায়ের ভয়ে একত্রিত সম্পদকে বিভক্ত করা যাবে না এবং বিভক্ত সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না। দুই অংশীদারের কাছ থেকে যা যাকাত হিসেবে নেওয়া হবে, তারা নিজেদের মধ্যে তা সমানভাবে ভাগ করে নেবে।

আর প্রতি পাঁচ উকিয়া রৌপ্যে পাঁচটি দিরহাম (যাকাত)। এর চেয়ে যা বাড়বে, প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম। পাঁচ উকিয়ার কম হলে তাতে কিছু নেই। আর প্রতি চল্লিশ দীনারে (স্বর্ণমুদ্রা) এক দীনার (যাকাত)।

নিশ্চয়ই সাদাকাহ (যাকাত) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এবং তার পরিবার-পরিজনের জন্য হালাল নয়। বরং এটি যাকাত, যার দ্বারা তোমরা তোমাদের আত্মাকে পবিত্র করো। আর তা মুমিন ফকীরদের জন্য এবং আল্লাহর পথে (ব্যয়ের জন্য)।

যদি দাস-দাসী, কৃষি খামার বা মজুরির (উশর থেকে) তার সাদাকাহ দেওয়া হয়, তবে তাতে আর কিছু নেই। কোনো মুসলিম গোলাম বা তার ঘোড়াতে কোনো (যাকাত) নেই।

নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হল আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করা, মাতা-পিতার অবাধ্য হওয়া, সতী সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, যাদু শিক্ষা করা, সুদ খাওয়া এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।

নিশ্চয়ই উমরা হলো ছোট হাজ্জ (হজ্জ)। পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত কেউ কুরআন স্পর্শ করবে না। মালিকানায় আসার আগে তালাক নেই, এবং ক্রয় করার আগে আযাদ করা নেই।

তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কাঁধের উপর কিছু নেই। আর কেউ যেন এমন এক কাপড়ে ইহতেরা (পা ভাঁজ করে বসা) না করে, যার দ্বারা তার লজ্জাস্থান ও আকাশের মাঝে কোনো আড়াল নেই। আর তোমাদের কেউ যেন তার পার্শ্বদেশ খোলা রেখে এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে। আর তোমাদের কেউ যেন চুল বেঁধে সালাত আদায় না করে।

যে ব্যক্তি সাক্ষ্য প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও কোনো মুমিনকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, তবে তার বিনিময় হল কিসাস (বদলা), যদি না নিহতের অভিভাবকগণ সম্মত হন। আর প্রাণের বিনিময়ে দিয়াত হল একশত উট। আর নাক সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেললে তার দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। আর জিহ্বার দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। ঠোঁটদ্বয়ের দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। পুরুষাঙ্গের দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। অন্ডকোষদ্বয়ের দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। মেরুদণ্ডের দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। চক্ষুদ্বয়ের দিয়াত (পূর্ণ) দিয়াত। একটি পায়ের দিয়াত অর্ধ দিয়াত। মাথা পর্যন্ত আঘাত প্রাপ্ত মআমূমাহ্ (আঘাত)-এর দিয়াত অর্ধ দিয়াত। জাইফা (পেটে/শরীরে গভীরভাবে আঘাত)-এর দিয়াত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত। মুনাক্কিলাহ্ (হাড় স্থানচ্যুত হওয়া)-এর দিয়াত পনেরোটি উট। হাত ও পায়ের প্রতিটি আঙ্গুলে দশটি করে উট। দাঁতের বিনিময়ে পাঁচটি উট। আর মাথার খুলি ভেদ না করা (আঘাত) মাওদিহাহ্-এর দিয়াত পাঁচটি উট। নিশ্চয়ই পুরুষকে নারীর বিনিময়ে হত্যা করা হবে। আর স্বর্ণধারীদের উপর এক হাজার দীনার (দিয়াত নির্ধারিত)।

2334 - بشر من شهد بدرا بالجنة
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي بكر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে, তাদেরকে জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে।

2335 - بعثت إلى الناس كافة فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب فإن لم يستجيبوا لي فإلى قريش فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم فإن لم يستجيبوا لي فإلي وحدي
(ابن سعد) عن خالد بن معدان مرسلا.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
‌‌

খালিদ ইবনু মা'দান থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) আমাকে সমস্ত মানুষের কাছে প্রেরণ করা হয়েছে। যদি তারা আমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে (আমি প্রেরিত) আরবদের কাছে। যদি তারা আমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে (আমি প্রেরিত) কুরাইশের কাছে। যদি তারা আমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে (আমি প্রেরিত) বনু হাশিমের কাছে। যদি তারা আমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে কেবল আমার একার কাছে।

2336 - بعثت بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني
(خط) عن جابر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাকে সহজ, সহনশীল দ্বীন (হানিফিয়্যাহ) সহকারে পাঠানো হয়েছে। আর যে আমার সুন্নাতের বিরোধিতা করবে, সে আমার (উম্মতের) অন্তর্ভুক্ত নয়।

2337 - بعثت بمداراة الناس
(هب) عن جابر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
‌‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি মানুষের সাথে সদাচার ও কোমলতা প্রদর্শনের জন্য প্রেরিত হয়েছি।

2338 - بعثت داعيا ومبلغا وليس إلى من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء
(عق عد) عن عمر.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
‌‌

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি প্রেরিত হয়েছি আহ্বানকারী ও প্রচারক হিসেবে, কিন্তু হিদায়াতের উপর আমার কোনো ক্ষমতা নেই। আর ইবলিসকে সৃষ্টি করা হয়েছে প্রলুব্ধকারী হিসেবে, কিন্তু পথভ্রষ্টতার উপর তার কোনো ক্ষমতা নেই।

2339 - بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه - لأصبعه السبابة والوسطى -
(ت) عن المستورد بن شداد.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি কিয়ামতের এত কাছাকাছি সময়ে প্রেরিত হয়েছি যে, আমি কিয়ামতকে ছাড়িয়ে গেছি, যেমন এটি এটিকে ছাড়িয়ে গেছে—এ কথা বলার সময় তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল (তর্জনী) ও মধ্যমা আঙ্গুল দেখালেন।

2340 - بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا ألا وإن شرار الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه
(حل) عن ابن عباس.



تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
‌‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: আমাকে রহমতস্বরূপ এবং যুদ্ধের (সংগ্রামের) জন্য প্রেরণ করা হয়েছে। আর আমাকে ব্যবসায়ী বা কৃষক হিসেবে প্রেরণ করা হয়নি। সাবধান! নিশ্চয়ই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোক হলো ব্যবসায়ী ও কৃষকরা, তবে যে তার দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে (বা দ্বীনের বিষয়ে কৃপণতা দেখায়) সে ব্যতীত।