দ্বইফুল জামি
2221 - أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه وفضحه على رءوس الأولين والآخرين يوم القيامة
(د ن هـ حب ك) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারী কোনো গোষ্ঠীর মধ্যে এমন ব্যক্তিকে প্রবেশ করায়, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় (অর্থাৎ, অবৈধভাবে বংশের পরিচয় দেয়), তবে সে আল্লাহর সাথে কোনো বিষয়েই সংশ্লিষ্ট নয় এবং আল্লাহ তাকে তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে কোনো পুরুষ তার সন্তানকে অস্বীকার করে, যখন সে তার দিকে তাকিয়ে থাকে, আল্লাহ তা’আলা তার থেকে আড়াল হয়ে যাবেন এবং কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের সামনে তাকে অপমানিত করবেন।
2222 - أيما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت في سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها
(خط) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার ঘর থেকে বের হয়, সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে তার ঘরে ফিরে আসে অথবা তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
2223 - أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولي فهى زانية
(خط) عن معاذ.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া নিজে নিজে বিবাহ করে, সে ব্যভিচারিণী।
2224 - أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما
(حم 4 ك) عن سمرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারীকে দুজন অভিভাবক বিবাহ দিলে, তা তাদের মধ্যে প্রথমজনের (বিবাহ) হিসেবে গণ্য হবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি দুজন লোকের কাছে কোনো জিনিস বিক্রি করে, তবে তা তাদের মধ্যে প্রথমজনের (বিক্রি) হিসেবে গণ্য হবে।
2225 - أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر
(طس) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো মহিলা তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া সওম পালন করে, আর স্বামী যদি তার কাছ থেকে কোনো কিছু কামনা করে এবং সে তাকে বারণ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য তিনটি কবীরা গুনাহ লিখে দেন।
2226 - أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة
(ابن بشران) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারী তার সন্তানদের গৃহে অবস্থান করে (তাদের দেখাশোনা করে), সে জান্নাতে আমার সাথে থাকবে।
2227 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ⦗ص: 328⦘
(ت هـ ك) عن أم سلمة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারী এমন অবস্থায় মারা যায় যে, তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
2228 - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له
(طب) عن ابن عمرو.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তার বিবাহ বাতিল। যদি সে (স্বামী) তার সাথে মিলিত হয়ে থাকে, তবে তার লজ্জাস্থান বৈধ করার কারণে সে তার মোহরানা পাবে এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। আর যদি সে তার সাথে মিলিত না হয়ে থাকে, তবুও তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসক (কর্তৃপক্ষ) তার অভিভাবক।
2229 - أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
(حم د ن هـ) عن ابن عمرو.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো নারী যদি বিবাহের বন্ধন স্থাপিত হওয়ার (চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার) পূর্বে কোনো মোহরানা, বা কোনো উপহার (হাবা) বা (অর্থের) কোনো প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে বিবাহ করে, তবে তা তারই প্রাপ্য। আর বিবাহের চুক্তির পরে যা কিছু দেওয়া হয়, তা সেই ব্যক্তির জন্য, যাকে তা দেওয়া হয়েছে। আর যে জিনিস দ্বারা কোনো পুরুষকে সম্মানিত করা হয়, তার মধ্যে সবচেয়ে উপযুক্ত হলো তার কন্যা ও তার বোন।
2230 - أيما راع استرعى رعية فلم يحطها بالأمانة والنصيحة ضاقت عليه رحمة الله تعالى التي وسعت كل شيء
(خط) عن عبد الرحمن بن سمرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো শাসক বা অভিভাবককে যদি কোনো দায়িত্ব (প্রজা/পালন) দেওয়া হয়, কিন্তু সে বিশ্বস্ততা ও আন্তরিক উপদেশ (নসিহত) দ্বারা তাকে পরিচালনা না করে, তবে তার জন্য আল্লাহর রহমত, যা সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছে, তা সংকীর্ণ হয়ে যাবে।
2231 - أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة
(خيثمة الطرابلسي في جزئه) عن أبي سعيد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো শাসক (বা দায়িত্বশীল) যদি তার অধীনস্থদের (বা প্রজাদের) প্রতি দয়া না করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।
2232 - أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين
(ع) عن حذيفة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি দশজনের উপর কাউকে কর্মকর্তা হিসেবে নিয়োগ করে, অথচ সে জানে যে ঐ দশজনের মধ্যে নিযুক্ত কর্মকর্তা অপেক্ষা উত্তম কেউ রয়েছে, তবে সে আল্লাহকে, তাঁর রাসূলকে এবং মুসলিমদের সমষ্টিকে ধোঁকা দিল।
2233 - أيما رجل أعتق أمة ثم تزوجها بمهر جديد فله أجران
(طب) عن أبي موسى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি কোনো দাসীকে মুক্ত করে, অতঃপর তাকে নতুন মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করে, তবে তার জন্য রয়েছে দু'টি পুরস্কার।
2234 - أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له ⦗ص: 329⦘
(هـ) عن ابن مسعود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে আযাদ করে দেয় এবং তার (গোলামের) সম্পদের ব্যাপারে উল্লেখ না করে, তবে সেই সম্পদ ঐ গোলামেরই হবে।
2235 - أيما رجل تزوج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت وهو زان وأيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهو خائن والخائن في النار
(ع طب) عن صهيب.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর সে তার মোহরের কোনো অংশই তাকে না দেওয়ার নিয়ত করল, সে যেদিন মৃত্যুবরণ করবে, সেদিন সে যেন ব্যভিচারী (ব্যভিচারীরূপে) মৃত্যুবরণ করল। আর যে কোনো পুরুষ কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করল, অতঃপর সে তার মূল্য থেকে কোনো অংশই তাকে না দেওয়ার নিয়ত করল, সে যেদিন মৃত্যুবরণ করবে, সেদিন সে যেন খিয়ানতকারী (বিশ্বাসঘাতকরূপে) মৃত্যুবরণ করল। আর খিয়ানতকারী (বিশ্বাসঘাতক) জাহান্নামে যাবে।
2236 - أيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالى لم يزل في سخط الله تعالى حتى ينزع وأيما رجل شد غضبا على مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص على سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة وأيما رجل أشاع على رجل مسلم بكلمة وهو منها بريء يشينه بها في الدنيا كان حقا على الله تعالى أن يدنيه يوم القيامة في النار حتى يأتي بإنفاذ ما قال
(طب) عن أبي الدرداء.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ডের ক্ষেত্রে তার সুপারিশকে বাধা হিসেবে স্থাপন করে, সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা থেকে ফিরে আসে। আর যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলমানের প্রতি এমন বিবাদে কঠোরভাবে রাগান্বিত হয়, যে সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই, সে নিশ্চিতভাবে আল্লাহর অধিকারের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করল এবং তাঁর ক্রোধকে অর্জন করতে সচেষ্ট হলো। আর তার উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহর ধারাবাহিক লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হতে থাকবে। আর যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলমানের উপর এমন কোনো কথা রটনা করে, যা থেকে সে নির্দোষ এবং যার দ্বারা সে তাকে দুনিয়াতে কলঙ্কিত করে, আল্লাহ তাআলার উপর এটি অনিবার্য যে, কিয়ামতের দিন তিনি তাকে জাহান্নামের নিকটবর্তী করবেন, যতক্ষণ না সে তার কথিত কথার সত্যতা প্রমাণ করে।
2237 - أيما رجل ضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله
(حم د ك) عن المقدام.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মেহমান হয় এবং সেই মেহমান যদি (আতিথেয়তা থেকে) বঞ্চিত হয়, তবে তাকে সাহায্য করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য কর্তব্য; যতক্ষণ না সে তাদের শস্য ও সম্পদ থেকে তার রাতের আতিথেয়তার হক আদায় করে নিতে পারে।
2238 - أيما رجل عاد مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة
(حم) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেকোনো ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে তো রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে। আর যখন সে রোগীর কাছে বসে, তখন রহমত তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
2239 - أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله تعالى فإنها له زكاة وأيما رجل مسلم لم تكن له صدقة فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة ⦗ص: 330⦘
(ع حب ك) عن أبي سعيد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি হালাল পন্থায় সম্পদ উপার্জন করে অতঃপর সে নিজে খায় ও পরিধান করে এবং আল্লাহ তা‘আলার সৃষ্টির মধ্যে যারা তার অধীনস্থ, তাদেরও ভরণপোষণ করে, তবে তা তার জন্য যাকাত (সদাকাহ) হিসেবে গণ্য হবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তির যদি কোনো সদাকাহ করার সামর্থ্য না থাকে, সে যেন তার দু‘আয় বলে: “হে আল্লাহ! আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর রহমত (দরূদ) বর্ষণ করুন, এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীদের উপর রহমত বর্ষণ করুন।” তবে তা তার জন্য যাকাত হিসেবে গণ্য হবে।
2240 - أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلا مر على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل الباب
(حم ت) عن أبي ذر.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে লোক অনুমতি নেওয়ার পূর্বে পর্দা সরিয়ে দৃষ্টিপাত করবে, সে এমন সীমালঙ্ঘন করল যা তার জন্য হালাল নয়। যদি কেউ তার (উঁকিদাতার) চোখ উপড়ে ফেলে, তবে তার চোখ মূল্যহীন হিসেবে গণ্য হবে (ক্ষতিপূরণ লাগবে না)। আর যদি কোনো লোক এমন দরজার পাশ দিয়ে যায় যেখানে কোনো পর্দা নেই এবং সে ঘরের লোকদের গুপ্তাঙ্গ দেখে ফেলে, তবে তার কোনো গুনাহ নেই। গুনাহ কেবল দরজায় যারা আছে তাদের উপর।