7023 - «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق ت ن] عن جندب البجلي. مختصر مسلم 1166.

জুন্দুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তুমি তো শুধু একটি আঙ্গুল যা রক্তাক্ত হয়েছে, আর আল্লাহর পথেই তুমি যা পেয়েছো (অর্থাৎ, যে আঘাত সহ্য করেছো)।"

7024 - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د] عن عوف بن مالك. الإرواء 1211.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): তোমরা কি আমার জন্য আমার শাসকদেরকে ছেড়ে দেবে? তোমাদের জন্য রয়েছে তাদের কর্মকাণ্ডের উত্তম (পরিষ্কার) অংশ এবং তাদের উপর রয়েছে তার ক্লেশ (বা ভার)।

7025 - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن عوف بن مالك. الإرواء 1211.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) "তোমরা কি আমার জন্য আমার আমিরদের (নেতাদের) ছেড়ে দেবে? তোমাদের এবং তাদের দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যাকে উট বা ছাগল চরাতে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর সে সেগুলোকে চরাল এবং যখন সেগুলোকে পানি পান করানোর সময় হলো, তখন সে সেগুলোকে একটি হাউজে (জলাধারে) আনল এবং তারা (পশুগুলো) তার মধ্যে প্রবেশ করল। অতঃপর তারা তার নির্মল (স্বচ্ছ) পানি পান করল এবং ঘোলা অংশটুকু রেখে দিল। সুতরাং তার নির্মল অংশ তোমাদের জন্য আর ঘোলা অংশ তাদের জন্য।"

7026 - «هل تدرون أين تغرب هذه؟ تغرب في عين حامية» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د] عن أبي ذر. الصحيحة 2403: حم.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “তোমরা কি জানো, এটি কোথায় অস্তমিত হয়? এটি একটি উত্তপ্ত ঝর্ণায় অস্তমিত হয়।”

7027 - «هل تدرون ما الكوثر؟ هونهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول: يا رب أنه من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م د ن] عن أنس. السنة 764: ابن أبي عاصم.

আনাছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] "তোমরা কি জানো, কাওছার কী? এটি জান্নাতে আমার রব আমাকে দান করেছেন এমন একটি নহর (নদী)। এতে অনেক কল্যাণ রয়েছে। কিয়ামতের দিন আমার উম্মত এর কাছে আসবে। এর পাত্রসমূহ তারকারাজির সংখ্যার মতো। তাদের মধ্য থেকে এক বান্দাকে (আমার কাছে আসা থেকে) সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, সে তো আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: তুমি জানো না যে তোমার পরে তারা কী নতুন বিষয় সৃষ্টি করেছে (বা পরিবর্তন ঘটিয়েছে)।"

7028 - `هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال الله:
أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم 56، الإرواء 681.

যায়িদ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব আজ রাতে কী বলেছেন? আল্লাহ বললেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ কেউ সকালে আমার প্রতি মুমিন হলো, আর কেউ হলো কাফির। অতঃপর যে বললো, ‘আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ার ফলস্বরূপ বৃষ্টি পেয়েছি,’ সে আমার প্রতি মুমিন এবং নক্ষত্ররাজির (প্রভাবের প্রতি) কাফির। আর যে বললো, ‘আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি,’ সে আমার প্রতি কাফির এবং নক্ষত্ররাজির (প্রভাবের প্রতি) মুমিন।

7029 - «هل ترون قبلتي هاهنا؟ فوالله ما يخفي على خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [مالك ق] عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন]: “তোমরা কি আমার কিবলা এখানেই দেখছো? আল্লাহর কসম! তোমাদের খুশু (বিনয়) এবং তোমাদের রুকু (নত হওয়া) আমার কাছে গোপন থাকে না। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই।”

7030 - «هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أسامة. مختصر مسلم 1989.

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) তোমরা কি দেখছ যা আমি দেখছি? আমি অবশ্যই তোমাদের ঘরবাড়ির মধ্যে ফিতনার স্থানগুলো বৃষ্টির ফোঁটা পতনের স্থানসমূহের ন্যায় দেখছি।"

7031 - `هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيرا ابن الله! فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟ قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ; ثم يدعى النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله! فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فيقولون: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في
أدنى صورة من التي رأوه فيها قال: فما تنتظرون؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول: أنا ربكم قيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟ فيقولون: نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا ; ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون: اللهم سلم سلم قيل: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها: السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجأويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه قيقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به ; فيقول الله عز وجل: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ; ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثير ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها خيرا فيقول الله:
شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خير قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الله من النار الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول: أدخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول: لكم عندي أفضل من هذا؟ فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول: رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. حم 3/

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

স্বচ্ছ পরিষ্কার দিনে দুপুর বেলায় মেঘ না থাকলে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কষ্ট হয়? আর মেঘহীন পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কষ্ট হয়? কিয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখতে তোমাদের কোনোই কষ্ট হবে না, যেভাবে এ দুটির কোনো একটি দেখতে তোমাদের কষ্ট হয় না। যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, তখন একজন ঘোষক ঘোষণা দেবে: প্রত্যেক জাতি যেন তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করে। তখন আল্লাহ ছাড়া যারা মূর্তি ও প্রতিকৃতির পূজা করত, তাদের একজনও বাকি থাকবে না, সকলেই জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে শুধু তারাই অবশিষ্ট থাকবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত— তাদের মধ্যে নেককারও থাকবে, পাপীও থাকবে, আর আহলে কিতাবের বাইরের লোকেরাও থাকবে।

এরপর ইহুদিদের ডাকা হবে। তাদের বলা হবে: তোমরা কিসের ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ স্ত্রী ও সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পানি পান করান। তখন তাদের ইঙ্গিত করে বলা হবে: তোমরা (ঐখানে) পানি পান করতে যাচ্ছ না কেন? তখন তারা জাহান্নামের দিকে একত্রিত হবে। জাহান্নাম এমন হবে, যেন তা মরীচিকা, যার একাংশ আরেক অংশকে চূর্ণ করছে। তারা তাতে নিক্ষিপ্ত হবে।

এরপর খৃস্টানদের ডাকা হবে। তাদের বলা হবে: তোমরা কিসের ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম। তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ স্ত্রী ও সন্তান গ্রহণ করেননি। তাদের বলা হবে: তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পানি পান করান। তখন তাদের ইঙ্গিত করে বলা হবে: তোমরা (ঐখানে) পানি পান করতে যাচ্ছ না কেন? তখন তারা জাহান্নামের দিকে একত্রিত হবে। জাহান্নাম এমন হবে, যেন তা মরীচিকা, যার একাংশ আরেক অংশকে চূর্ণ করছে। তারা তাতে নিক্ষিপ্ত হবে।

অবশেষে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা আল্লাহর ইবাদত করত— নেককার ও পাপী উভয়ই। তাদের কাছে আল্লাহ রব্বুল আলামীন সেই চেহারার চেয়ে নিম্নস্তরের চেহারায় আগমন করবেন, যে চেহারায় তারা তাঁকে প্রথম দেখেছিল। তিনি বলবেন: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? প্রত্যেক জাতিই তো তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করেছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা দুনিয়াতে মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলাম, যখন আমরা তাদের প্রতি মুখাপেক্ষী ছিলাম এবং আমরা তাদের সাহচর্য গ্রহণ করিনি। তখন আল্লাহ বলবেন: আমিই তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না— (এ কথা তারা) দু’বার অথবা তিনবার বলবে। এমন কি তাদের কেউ কেউ ফিরে যেতে চাইবে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমাদের ও তাঁর মাঝে এমন কোনো নিদর্শন আছে কি, যার দ্বারা তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: হ্যাঁ, পায়ের গোছা। তখন তিনি তাঁর গোছা উন্মোচন করবেন।

তখন যারা স্ব-ইচ্ছায় আল্লাহকে সিজদা করত, তাদের সবাইকেই আল্লাহ সিজদা করার অনুমতি দেবেন। আর যারা লোক-ভয়ে বা লোক-দেখানোর জন্য সিজদা করত, তাদের পিঠকে আল্লাহ একটি তক্তার মতো বানিয়ে দেবেন। যখনই সে সিজদা করতে চাইবে, তখনই সে চিৎ হয়ে পড়ে যাবে। এরপর তারা তাদের মাথা ওঠাবে। আর আল্লাহ তখন সেই চেহারায় রূপান্তরিত হবেন, যে চেহারায় তারা তাঁকে প্রথম দেখেছিল। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তখন তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব।

এরপর জাহান্নামের ওপর পুল (ব্রিজ) স্থাপন করা হবে এবং শাফা‘আতের (সুপারিশের) অনুমতি দেওয়া হবে। মু’মিনরা বলবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো! জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! পুল কী? তিনি বললেন: সেটি হলো পিচ্ছিল ও অত্যন্ত বিপদজনক। তাতে আংটা ও তীক্ষ্ণ কাঁটা থাকবে, যা নাজদ অঞ্চলে উৎপন্ন ‘সা’দান’ নামক কাঁটাযুক্ত গাছের মতো। মু’মিনগণ চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো, পাখির মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর মতো পার হবে। ফলে কেউ হবে নিরাপদে উদ্ধারপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষত-বিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত, আবার কেউ হবে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপিত।

অবশেষে যখন মু’মিনগণ আগুন থেকে মুক্তি পাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়াতে তার প্রাপ্য অধিকার আদায়ে আল্লাহর নিকট যত জোরালো আবেদন করে, কিয়ামতের দিন মু’মিনগণ জাহান্নামে থাকা তাদের ভাইদের জন্য তার চেয়েও অধিক জোরালো আবেদন করবে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! তারা আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত, সালাত আদায় করত এবং হাজ্জ করত। তখন তাদের বলা হবে: যাদের তোমরা চিন, তাদের বের করে আনো। ফলে তাদের চেহারা আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। তারা অনেক লোককে বের করে আনবে, যাদেরকে আগুন তাদের পায়ের অর্ধগোছা পর্যন্ত এবং কারো কারো হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! যাদেরকে আপনি আমাদের বের করে আনার নির্দেশ দিয়েছেন, তাদের কেউই আর সেখানে অবশিষ্ট নেই।

তখন আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: ফিরে যাও। তোমরা যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ কল্যাণ (ঈমান) পাবে, তাকে বের করে আনো। তারা বহু লোককে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের রব! যাদেরকে আপনি আমাদের বের করে আনার নির্দেশ দিয়েছেন, তাদের কাউকে আর আমরা সেখানে রাখিনি। এরপর আল্লাহ বলবেন: ফিরে যাও। তোমরা যার অন্তরে অর্ধ দীনার পরিমাণ কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো। তারা বহু লোককে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের রব! যাদেরকে আপনি আমাদের বের করে আনার নির্দেশ দিয়েছেন, তাদের কাউকে আর আমরা সেখানে রাখিনি। এরপর আল্লাহ বলবেন: ফিরে যাও। তোমরা যার অন্তরে একটি কণা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) পাবে, তাকে বের করে আনো। তারা বহু লোককে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা সেখানে কল্যাণের অধিকারী কাউকেই আর রাখিনি।

তখন আল্লাহ বলবেন: ফিরিশতারা শাফা‘আত করেছে, নবীরা শাফা‘আত করেছে, মু’মিনরা শাফা‘আত করেছে। এখন কেবল দয়ালুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু (আল্লাহ) অবশিষ্ট আছেন। তখন তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুঠো ভরে এমন সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন, যারা কখনো কোনো নেক কাজ করেনি এবং তারা কয়লার মতো হয়ে গেছে। তিনি তাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বারের কাছাকাছি অবস্থিত একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন, যার নাম ‘নাহরুল হায়া’ (জীবন নদী)। তখন তারা এমনভাবে বের হয়ে আসবে, যেমন বন্যার পানিতে শস্যদানা ভেসে ওঠে। তোমরা কি দেখ না যে, তা পাথরের পাশে বা গাছের পাশে থাকে— যা সূর্যের দিকে থাকে তা সামান্য হলুদ বা সবুজ হয়, আর যা ছায়ার দিকে থাকে তা সাদা হয়? তারা মুক্তার মতো বের হয়ে আসবে। তাদের গলায় মোহর থাকবে। জান্নাতবাসীরা তাদের চিনতে পারবে। (জান্নাতবাসীদের বলা হবে:) এরাই আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোক, যাদেরকে আল্লাহ কোনো আমল ও নেক কাজ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। এরপর আল্লাহ বলবেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তোমরা যা দেখবে, তা তোমাদেরই জন্য। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু দিয়েছেন, যা পৃথিবীর আর কাউকেই দেননি। আল্লাহ বলবেন: তোমাদের জন্য এর চেয়ে উত্তম কিছু আমার কাছে আছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! এর চেয়ে উত্তম জিনিস আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি। এরপর আমি আর কখনো তোমাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হব না।

7032 - `هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول: أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثاني فيقول له: أي فل؟ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول: رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول: هاهنا إذن ثم يقال: الآن نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه: انطقي فتنطق
فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق الذي يسخط الله عليه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1932.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

দুপুরে মেঘমুক্ত অবস্থায় সূর্য দেখতে কি তোমরা ভিড় বা কষ্ট বোধ করো? অথবা পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত অবস্থায় চাঁদ দেখতে কি তোমরা ভিড় বা কষ্ট বোধ করো? যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের মহান প্রতিপালক আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাকে দেখতেও তোমাদের এমন কোনো ভিড় বা কষ্ট হবে না, যেমন তোমাদের ঐ দুটির (সূর্য বা চাঁদ) কোনো একটি দেখতে কষ্ট হয়।

এরপর বান্দার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হবে। তিনি বলবেন: ওহে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি এবং তোমাকে (সম্প্রদায়ের) নেতা বা কর্তা হিসেবে ছেড়ে দেইনি? বান্দা বলবে: হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক! আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাক্ষাৎ পাবে? সে বলবে: না। আল্লাহ বলবেন: তুমি যেমন আমাকে ভুলে গিয়েছিলে, আমিও আজ তোমাকে ভুলে যাবো।

এরপর দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ হবে। আল্লাহ তাকেও একই কথা বলবেন: ‘ওহে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করে দেইনি এবং তোমাকে (সম্প্রদায়ের) নেতা বা কর্তা হিসেবে ছেড়ে দেইনি?’ সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক! আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাক্ষাৎ পাবে? সে বলবে: না। আল্লাহ বলবেন: তুমি যেমন আমাকে ভুলে গিয়েছিলে, আমিও আজ তোমাকে ভুলে যাবো।

এরপর তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ হবে। আল্লাহ তাকেও অনুরূপ কথা বলবেন। তখন সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলদের প্রতি ঈমান এনেছি, আমি সালাত আদায় করেছি, সাওম পালন করেছি, সাদাকা করেছি – এবং সে যতদূর সম্ভব ভালো কাজের প্রশংসা করবে। আল্লাহ বলবেন: তাহলে এইখানে (তোমাকে আটকে রাখা হলো)। এরপর বলা হবে: এখন আমরা তোমার বিরুদ্ধে একজন সাক্ষী প্রেরণ করব। সে (ব্যক্তিটি) মনে মনে চিন্তা করবে: কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে? তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: তুমি কথা বলো। তখন তার উরু, গোশত এবং অস্থিসমূহ তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে। এটা হবে এজন্য যে সে যেন তার নিজের পক্ষে অজুহাত পেশ করতে না পারে। আর এই ব্যক্তিই হলো সেই মুনাফিক, যার ওপর আল্লাহ রাগান্বিত।

7033 - `هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها; فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه; ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوحتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق،
فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب! قدمني عند باب الجنة فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ; فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله: ويحك يا ابن آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول: تمن فيتمني حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: زد من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل: لك ذلك ومثله معه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله. حم 2/

আবূ হুরায়রাহ ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

পূর্ণিমা রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ হয়? মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ হয়? নিশ্চয়ই তোমরা সেভাবেই [আল্লাহকে] দেখবে। আল্লাহ ক্বিয়ামাতের দিন মানুষদেরকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: যে যা কিছুর পূজা করত, সে যেন সেটার অনুসরণ করে। তখন যারা সূর্যের পূজা করত, তারা সূর্যের অনুসরণ করবে। যারা চাঁদের পূজা করত, তারা চাঁদের অনুসরণ করবে। আর যারা তাগুতের (আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যের) পূজা করত, তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। এই উম্মাহ বাকি থাকবে, যাদের মাঝে থাকবে তাদের মুনাফিকরা।

এরপর আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে না। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের প্রতিপালক। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমরা এই স্থানে ততক্ষণ থাকব যতক্ষণ না আমাদের প্রতিপালক আমাদের কাছে আসেন। যখন তিনি আমাদের কাছে আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। এরপর আল্লাহ সেই আকৃতিতে তাদের কাছে আসবেন যা তারা চেনে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের প্রতিপালক। তারা বলবে: আপনিই আমাদের প্রতিপালক। অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।

এরপর জাহান্নামের মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। আমিই হবো প্রথম রাসূল, যিনি তাঁর উম্মাহ নিয়ে পার হবেন। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলতে পারবে না। আর সেদিন রাসূলগণের কথা হবে: ইয়া আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো! জাহান্নামে সা'দান কাঁটার মতো হুক (আঁকশি) থাকবে, তবে সেগুলোর আকার ও বিশালতা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। এগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদেরকে টেনে ধরবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ধ্বংস হয়ে যাবে (জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে) তাদের আমলের কারণে। আর কেউ কেউ ক্ষতবিক্ষত হওয়ার পর মুক্তি পাবে।

এভাবে যখন আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে যাদেরকে ইচ্ছা করবেন নিজ রহমতে মুক্তি দিতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন যে, যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলত, তাদেরকে যেন জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হয়। তারা তাদেরকে বের করে আনবে এবং সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে চিনতে পারবে। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার স্থানগুলো ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। তারা জ্বলন্ত অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। অতঃপর তাদের উপর 'হায়াতুল মা' (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা বন্যার স্রোতে ভেসে আসা বীজের মতো সতেজ হয়ে উঠবে।

এরপর আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন। তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে একজন লোক বাকি থাকবে। সেই ব্যক্তিই হবে জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! আমার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দাও। কেননা এর ধোঁয়া আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর তাপ আমাকে ঝলসে দিয়েছে। আল্লাহ বলবেন: যদি তোমার জন্য তা করা হয়, তবে কি তুমি এর চাইতে আর কিছু চাইবে? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, না। তখন আল্লাহ তার কাছ থেকে নিজ ইচ্ছামত অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি নেবেন।

এরপর আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের দিকে মুখ করে তার সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতদিন চাইবেন সে নীরব থাকবে। এরপর সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যাও। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তুমি যা চেয়েছ, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হে আমার রব! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আমাকে সবচেয়ে হতভাগ্য করে রাখবেন না। আল্লাহ বলবেন: যদি আমি তোমাকে এটা দিই, তবে তুমি কি ওয়াদা করছ যে এরপর আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, না। আমি আর কিছু চাইব না। তখন সে তার রবের কাছে নিজ ইচ্ছামত অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। এরপর আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যাবেন। যখন সে তার দরজার কাছে পৌঁছবে এবং জান্নাতের সতেজতা, আনন্দ ও জৌলুস দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতদিন চাইবেন সে নীরব থাকবে। এরপর সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।

আল্লাহ বলবেন: আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কত অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য করে রাখবেন না। আল্লাহ তার কথায় হাসবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন। আল্লাহ বলবেন: (যা ইচ্ছা) আকাঙ্ক্ষা করো। সে আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে। যখন তার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আরও এটা এটা আকাঙ্ক্ষা করো। এভাবে তার রব তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে থাকবেন। যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হবে, মহান আল্লাহ বলবেন: তোমার জন্য এগুলো সব রইল, আর এর সাথে এর অনুরূপ আরও রইল।

7034 - «هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حل] عن سعد. صحيح الترغيب 5: ن1.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কি শুধু তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই সাহায্যপ্রাপ্ত হও না? (তোমরা সাহায্য পাও) তাদের দোয়া ও তাদের ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে।

7035 - «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [خ] عن سعد. خ: الجهاد 76.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তোমরা) কি তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই কেবল সাহায্যপ্রাপ্ত ও রিযিকপ্রাপ্ত হও না?"

7036 - `هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: مالي أنازع القرآن؟!.
(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أبي هريرة. صفة الصلاة 80.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) "এইমাত্র তোমাদের মধ্যে কেউ কি আমার সাথে (তিলাওয়াত) পড়ছিল? আমি তো ভাবছিলাম, আমার সাথে কুরআনের বিষয়ে কেন প্রতিযোগিতা করা হচ্ছে!"

7037 - «هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث1؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطأولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثن فقال: هل تدرون ما مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه! ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء 2011: حم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কি কোনো পুরুষ আছে যে যখন তার স্ত্রীর কাছে আসে, তখন সে তার দরজা বন্ধ করে দেয়, তার পর্দা টেনে দেয় এবং আল্লাহর দেওয়া পর্দায় আবৃত হয়? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর সে কি কারো সাথে বসে বলে বেড়ায় যে, আমি এই এই কাজ করেছি, আমি এই এই কাজ করেছি? [এ কথা শুনে] তারা নীরব রইল। এরপর তিনি মহিলাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কি কেউ আছো যে এ বিষয়ে (অন্যের কাছে) বলে বেড়ায়? [এ কথা শুনে] তারাও নীরব রইল। তখন এক যুবতী মেয়ে, যার স্তনদ্বয় তখন উঁচু হতে শুরু করেছে, সে হাঁটু গেড়ে বসল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখানোর ও তাঁর কাছে কথা শোনানোর উদ্দেশ্যে মাথা উঁচু করল। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পুরুষেরা অবশ্যই (এসব বিষয়ে) বলে বেড়ায় এবং মহিলারাও বলে বেড়ায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো এর দৃষ্টান্ত কেমন? এর দৃষ্টান্ত হলো, এমন এক শয়তানী মহিলার মতো, যে কোনো শয়তানের সাথে রাস্তায় মিলিত হয়েছে এবং লোকেরা তার দিকে তাকিয়ে থাকা অবস্থায় সে তার প্রয়োজন মিটিয়েছে! সাবধান! পুরুষদের সুগন্ধি হলো যা সুবাসিত হবে, কিন্তু যার রং প্রকাশ পাবে না। সাবধান! মহিলাদের সুগন্ধি হলো যার রং প্রকাশ পাবে, কিন্তু যার সুবাস প্রকাশ পাবে না। সাবধান! কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষের সাথে তার গোপন অঙ্গ না দেখে (একে অপরের সাথে এক কাপড়ের নিচে না ঘুমায়) এবং কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীর সাথে তার গোপন অঙ্গ না দেখে (একে অপরের সাথে এক কাপড়ের নিচে না ঘুমায়), তবে সন্তান বা পিতা-মাতার (তাদের দেখার) কথা ভিন্ন।

7038 - «هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الروض النضير 1157.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সর্বনাশ হবে কুরাইশ বংশের কিছু উচ্ছৃঙ্খল যুবকের হাতে।"

7039 - «هلك المتنطعون» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م د] عن ابن مسعود. غاية المرام 7.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধ্বংস হলো বাড়াবাড়িকারীরা।

7040 - «هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما في سبيل الله» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة 5418، م 8/

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হয়েছে, আর তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর কায়সার (রোম সম্রাট) অবশ্যই ধ্বংস হবে, আর তার পরেও আর কোনো কায়সার থাকবে না। আর তাদের উভয়ের ধন-ভাণ্ডার আল্লাহর পথে অবশ্যই বন্টন করা হবে।

7041 - «هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ إنما حرم أكلها» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م 4] عن ابن عباس. مختصر مسلم 117.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা কেন এর চামড়াটি নিয়ে তা দাবাগাত (প্রক্রিয়াজাত) করে উপকার লাভ করলে না? আসলে এর গোশত খাওয়াটাই তো কেবল হারাম করা হয়েছে।"

7042 - «هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
؟ - يعني ماعزا -.
(صحيح) [د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء 2322، المشكاة 3565.

নু'আইম ইবন হাদ্দাল থেকে বর্ণিত, "[তোমরা] কেন তাকে ছেড়ে দিলে না? হয়তো সে তাওবা করত এবং আল্লাহ তার তাওবা কবুল করে নিতেন।"