4261 - ` في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت.
وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة.
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم 4 ك] عن ابن عمر. الإرواء 792، الدارمي، قط، هق.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

পাঁচটি উটে একটি বকরী, দশটি উটে দুটি বকরী, পনেরোটি উটে তিনটি বকরী, বিশটি উটে চারটি বকরী। আর পঁচিশটি উটে থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি 'ইবনা মাখাদ' (দ্বিতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যদি একটিও বাড়ে, তবে তাতে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি 'বিনতু লাবুন' (তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন ষাটটি পর্যন্ত একটি 'হিক্কাহ' (চতুর্থ বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি 'জাযা'আহ' (পঞ্চম বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন নব্বইটি পর্যন্ত দুটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একটি বাড়ে, তখন একশ বিশটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ'।

যদি উট এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ' এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতু লাবুন' দিতে হবে।

যখন একশ একুশটি হয়, তখন একশ উনত্রিশটি পর্যন্ত তিনটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ ত্রিশটি হয়, তখন একশ উনচল্লিশটি পর্যন্ত দুটি 'বিনতু লাবুন' এবং একটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ চল্লিশটি হয়, তখন একশ উনপঞ্চাশটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ' এবং একটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ পঞ্চাশটি হয়, তখন একশ উনষাটটি পর্যন্ত তিনটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ ষাটটি হয়, তখন একশ উনসত্তরটি পর্যন্ত চারটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ সত্তরটি হয়, তখন একশ উনআশিটি পর্যন্ত তিনটি 'বিনতু লাবুন' এবং একটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ আশিটি হয়, তখন একশ উননব্বইটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ' এবং দুটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ নব্বইটি হয়, তখন একশ নিরানব্বইটি পর্যন্ত তিনটি 'হিক্কাহ' এবং একটি 'বিনতু লাবুন'। যখন দুশোটি হয়, তখন তাতে চারটি 'হিক্কাহ' অথবা পাঁচটি 'বিনতু লাবুন'; যে বয়সের পশু পাওয়া যাবে, সেটাই নেওয়া হবে।

চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরীর ক্ষেত্রে: প্রতি চল্লিশটিতে একটি বকরী, যা একশ বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন একটি বাড়ে, তখন দুশোটি পর্যন্ত দুটি বকরী। যখন দুশোটির বেশি হয়, তখন তিনশোটি পর্যন্ত তিনটি বকরী। যদি বকরী এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি একশটিতে একটি বকরী। একশটি হওয়া পর্যন্ত তাতে কিছুই নেই (অর্থাৎ ১ থেকে ৩৯ পর্যন্ত)।

যাকাতের ভয়ে একত্রিত বস্তুকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না এবং বিচ্ছিন্ন বস্তুকে একত্রিত করা যাবে না। যদি দুই শরিকের মিশ্রিত সম্পত্তি (খুলতা) হয়, তবে তারা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে (যাকাতের বোঝা) ভাগ করে নেবে। যাকাতের জন্য বুড়ো (হিরমাহ), ত্রুটিযুক্ত (রোগগ্রস্ত) বকরী এবং বকরীর পাঁঠা (পুরুষ ছাগল/তাইয়াস) নেওয়া হবে না—যদি না যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) তা নিতে চায়।

4262 - «في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة 2000.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল-আলিয়ার আজওয়া খেজুর, যা ভোরের প্রথম দিকে খালি পেটে খাওয়া হয়, তাতে সকল প্রকার জাদু অথবা বিষের নিরাময় রয়েছে।"

4263 - «في كل ذات كبد حرى أجر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم] عن سراقة بن مالك [حم] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب 946: ك - سراقة. ق - أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক সজীব প্রাণীর (সেবা বা দয়া প্রদর্শনে) প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।

4264 - «في كل ركعتين التحية» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن عائشة. صحيح أبي داود 752: حم، د، هق، الطيالسي.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক দুই রাকাতের পর তাশাহহুদ (রয়েছে)।

4265 - «في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لآل محمد منها شيء» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [حم د ن ك] عن معاوية بن قرة. الإرواء 791.

মু'আবিয়া ইবন কুররাহ থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক চারণভূমিতে বিচরণকারী উটের ক্ষেত্রে চল্লিশটিতে একটি 'বিনত লবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। (যাকাতের হিসাব এড়ানোর জন্য) উটকে তার হিসাব থেকে আলাদা (ভাগ) করা যাবে না। যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে সওয়াবের আশা করে তা প্রদান করবে, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তার কাছ থেকে তা (যাকাত) গ্রহণ করব এবং তার সম্পত্তির অর্ধেক (জরিমানা হিসেবেও) নেব। এটি আমাদের মহান পরাক্রমশালী রবের কঠোর সিদ্ধান্তসমূহের মধ্যে একটি সিদ্ধান্ত। এতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা মুহাম্মদের পরিবারের (আহলে বাইত) জন্য কোনো অংশ নেই।

4266 - «في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم د ن هـ] عن بيشة. الإرواء 1181: الطحاوي، ك، هق.

বিশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "প্রতিটি চারণশীল ভেড়ার মধ্যে একটি ‘ফারা’ (প্রথমজাত বা উৎসর্গীকৃত ভেড়ার বাচ্চা) রয়েছে, যাকে তোমার পশুরা লালন-পালন করবে। এরপর যখন এটি হাজ্জযাত্রীদের (বোঝা বহনের) উপযোগী হবে, তখন তুমি সেটিকে যবেহ করবে এবং এর গোশত মুসাফিরদের (ইবন সাবীলকে) সাদকা করে দেবে। কারণ এটিই উত্তম।"

4267 - «في كل قرن من أمتي سابقون» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [الحكيم] عن أنس. الصحيحة 2001: حل، الديلمي - ابن عمر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের প্রত্যেক প্রজন্মে অগ্রগামী লোক থাকবে।

4268 - «في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [هب] عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا. الصحيحة 1144: حب، ابن أبي عاصم، هب - معاذ. طب - أبي ثعلبة. حم - عبد الله بن عمرو. ابن أبي عاصم، ابن ماجه - أبي موسى. البزار - أبي هريرة. ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي بكر. أبو محمد الجوهري - عوف.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "শাবান মাসের অর্ধ-রাতে (পনেরোতম রাতে) আল্লাহ তা'আলা পৃথিবীর সকল অধিবাসীকে ক্ষমা করে দেন, তবে মুশরিক অথবা বিদ্বেষ পোষণকারীকে (ক্ষমা করেন না)।”

4269 - `فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين وإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.
وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة.
ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.
وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم خ] عن أبي بكر. الإرواء 792.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

পঁচিশটির কম উটের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরি (ছাগল/ভেড়া)। যখন সংখ্যা পঁচিশে পৌঁছায়, তখন পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে একটি ইবনে লাবুন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)। যখন ছত্রিশে পৌঁছায়, তখন পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী)। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছায়, তখন ষাট পর্যন্ত একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননে সক্ষম)। যখন একষট্টিতে পৌঁছায়, তখন পঁচাত্তর পর্যন্ত একটি জাযআহ (চার বছর বয়সী উটনী)। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছায়, তখন নব্বই পর্যন্ত দুটি বিনতে লাবুন। যখন একানব্বইয়ে পৌঁছায়, তখন একশো বিশ পর্যন্ত দুটি হিক্কাহ (যা প্রজননে সক্ষম)। যদি একশো বিশের বেশি হয়, তবে প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিক্কাহ।

যখন যাকাতের ফরয উটের বয়স ভিন্ন হয় (অর্থাৎ যা ফরয হয়েছে তা নেই): যার ওপর জাযআর যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে জাযআহ নেই, তার কাছে আছে হিক্কাহ—তবে সেটি তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তার সাথে দুটি বকরি দিতে হবে (যদি তার জন্য সহজলভ্য হয়) অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে। আর যার ওপর হিক্কাহ ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে আছে কেবল জাযআহ—তবে সেটি তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি বকরি ফেরত দেবেন। আর যার ওপর বিনতে লাবুনের যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে বিনতে লাবুন নেই, তার কাছে আছে বিনতে মাখাদ—তবে সেটি তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তার সাথে দুটি বকরি দিতে হবে (যদি তার জন্য সহজলভ্য হয়) অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে। আর যার ওপর বিনতে মাখাদের যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে আছে কেবল ইবনে লাবুন যাকার—তবে সেটি তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে কিছু দিতে হবে না। আর যার কাছে চারটির কম উট থাকে, তার ওপর কোনো যাকাত নেই, তবে যদি উটের মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)।

চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরি/ভেড়ার যাকাত: যখন সংখ্যা চল্লিশ হয়, তখন একশো বিশ পর্যন্ত একটি বকরি। যখন সংখ্যা বাড়ে, তখন দুইশো পর্যন্ত দুটি বকরি। যখন আরও একটি বাড়ে (২০১ হয়), তখন তিনশো পর্যন্ত তিনটি বকরি। যখন সংখ্যা আরও বাড়ে, তখন প্রতি একশোটির জন্য একটি বকরি।

যাকাত হিসেবে বার্ধক্যজনিত দুর্বল পশু, ত্রুটিপূর্ণ পশু বা পুরুষ ছাগল (পাঁঠা/টিয়াস) নেওয়া যাবে না, তবে যাকাত সংগ্রাহক যদি স্বেচ্ছায় নিতে চান (তবে ভিন্ন কথা)। যাকাত এড়ানোর ভয়ে আলাদা পশুকে একত্র করা যাবে না এবং একত্রিত পশুকে বিভক্ত করা যাবে না। আর অংশীদারদের পশুর ক্ষেত্রে, তারা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে (যাকাতের হিসাব) সমন্বয় করে নেবে। যদি কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরি/ভেড়ার সংখ্যা চল্লিশটি থেকে একটি কম থাকে (অর্থাৎ ৩৯টি থাকে), তবে তাতে যাকাত নেই, তবে যদি মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)।

রৌপ্যের (নগদ অর্থের) যাকাত হলো তার এক-চতুর্থাংশ দশমাংশ (অর্থাৎ আড়াই শতাংশ)। যখন (রৌপ্যের) পরিমাণ কেবল একশো নব্বই দিরহাম হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)।

4270 - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم خ 4] عن ابن عمر. الروض النضير 527، الإرواء 799.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকাশ, নদী, ঝর্ণা দ্বারা যা সিক্ত হয় অথবা যা স্বাভাবিকভাবে উৎপাদিত হয়, তাতে দশ ভাগের এক ভাগ (উশর) দিতে হবে। আর যা (কৃত্রিমভাবে) বালতি বা পানি টেনে এনে সেচ দেওয়া হয়, তাতে বিশ ভাগের এক ভাগ (অর্ধ-উশর) দিতে হবে।

4271 - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م د ن هق] عن جابر. الإرواء 799.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকাশ, নদী ও ঝর্ণার পানি দ্বারা সেচিত ফসলের ক্ষেত্রে দশমাংশ (উশর) এবং সেচযন্ত্রের সাহায্যে সেচিত ফসলের ক্ষেত্রে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফু’ল উশর) দিতে হবে।

4272 - «فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء 799.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা আকাশ ও ঝর্ণার পানি দ্বারা সিক্ত হয় তাতে এক-দশমাংশ (উশর) এবং যা সেচের মাধ্যমে (শ্রম দিয়ে) সিক্ত করা হয় তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফ উশর) ধার্য হবে।

4273 - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
[ت] عن عمران بن حصين.
(صحيح) الروض النضير 1004، الصحيحة 2203: ابن أبي الدنيا.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই উম্মতের মধ্যে ভূমিধস (ভূ-পাতন), আকৃতি পরিবর্তন (বিকৃতকরণ) এবং প্রস্তর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটবে, যখন গায়িকা (বাদিকা) ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে এবং মদ পান করা হবে।

4274 - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. الروض النضير 1004.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই উম্মতের মধ্যে খাস্ফ (ভূমিধস), মাস্খ (রূপান্তর) এবং ক্বাযফ (আকাশ থেকে নিক্ষিপ্ত হওয়া) ঘটবে, যা তাকদীর অস্বীকারকারীদের ওপর আপতিত হবে।

4275 - «فيهما فجاهد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
يعني الوالدين.
(صحيح) [حم ق 3] عن ابن عمرو. الإرواء 1199.
‌.

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি তাদের উভয়ের (সেবার) ব্যাপারে জিহাদ করো।

4276 - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم عبد بن حميد] عن جابر. المشكاة 1597 الصحيحة 1292.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্লেগ (মহামারি) থেকে পালিয়ে যায়, সে যেন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকারী। আর যে ব্যক্তি এর মধ্যে ধৈর্য ধারণ করে, সে যেন যুদ্ধক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণকারী।

4277 - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم] عن جابر. المشكاة 1597 الصحيحة 1292.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্লেগ (মহামারি) থেকে পালায়, সে রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো। আর যে তাতে ধৈর্য ধারণ করে, তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে।

4278 - «الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ك هق] عن جابر. الصحيحة 2002: الديلمي.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফজর দুই প্রকার: এক প্রকার ফজর হলো যা নেকড়ে বাঘের লেজের মতো (সরু ও খাড়া), তাতে সালাত বৈধ হয় না এবং (রোজার জন্য) পানাহার হারাম হয় না। আর অন্য ফজর হলো যা দিগন্তে প্রসারিত হয়ে পড়ে, নিশ্চয়ই এতে সালাত বৈধ হয় এবং পানাহার হারাম হয়।

4279 - «الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة 693.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফজর (প্রভাতকাল) দুই প্রকার: এক ফজর হলো, যখন (পানাহার) হারাম হয়ে যায় এবং সালাত (ফজরের ওয়াক্ত) হালাল হয়; আর অপর ফজর হলো, যখন সালাত (আদায় করা) হারাম হয় এবং পানাহার হালাল থাকে।

4280 - «الفخذ عورة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت] عن جرهد وابن عباس. الإرواء 269.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “উরু হলো সতর।”