4181 - «الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة،..... … » .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [البزار] عن حذيفة. الصحيحة 1763: هـ، ع - عروة البارقي.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মেষ (বা ছাগল) হলো বরকত, আর উট তার মালিকদের জন্য মর্যাদা। আর ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে।

4182 - «الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [خط] عن أبي هريرة. الصحيحة 1128: عد، هق.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ভেড়া-বকরী জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তোমরা তাদের নাকের ময়লা/ধূলা মুছে দাও এবং তাদের বিশ্রামস্থলে (খোঁয়াড়ে) সালাত আদায় করো।"

4183 - «الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م د ت] عن أبي`. السنة 193: ابن أبي عاصم.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে বালককে খিযির (আঃ) হত্যা করেছিলেন, যেদিন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, সেদিনই সে কাফির হিসেবে সৃষ্টি হয়েছিল। আর যদি সে বেঁচে থাকত, তবে সে তার পিতামাতাকে গুরুতর বিদ্রোহ ও কুফরীর মাধ্যমে কষ্ট দিত।

4184 - «الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ت ك] عن سمرة. الإرواء 1165.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে। সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে তা যবেহ করা হয়, এবং তার নাম রাখা হয় ও তার মাথা মুণ্ডন করা হয়।

4185 - «الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [هب] عن سلمان بن عامر. الإرواء 1165.

সালমান ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধক। সুতরাং তোমরা তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো (পশু যবেহ করো) এবং তার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করো।"

4186 - «الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [الخرائطي في مسأوئ الأخلاق] عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. الصحيحة 1992: مالك، ابن المبارك.

মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে বর্ণিত, গীবত হলো এই যে, তুমি কোনো ব্যক্তিকে তার অনুপস্থিতিতে তার মধ্যে বিদ্যমান দোষের কথা আলোচনা করো।

4187 - «الغيبة ذكرك أخاك بما يكره» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. غاية المرام 421: م.
‌.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গীবত হলো তোমার ভাইয়ের এমন বিষয় উল্লেখ করা, যা সে অপছন্দ করে।

4188 - «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [خ] عن المسور. الصحيحة 1995: ن في الخصائص.

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফাতিমা আমারই একটি অংশ। সুতরাং যে তাকে রাগান্বিত করে, সে আমাকেই রাগান্বিত করে।

4189 - «فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ك] عن المسور. الصحيحة 1995: طب.

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা আমার দেহের একটি অংশ। যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকে কষ্ট দেয় এবং যা তাকে আনন্দিত করে, তা আমাকে আনন্দিত করে। নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সকল বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে, তবে আমার বংশীয় সম্পর্ক, আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক এবং আমার বৈবাহিক সম্পর্ক ব্যতীত।

4190 - «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ك] عن أبي سعيد. الصحيحة 796: حم.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা হলেন জান্নাতের মহিলাদের নেত্রী, মারইয়াম বিনতে ইমরান ব্যতীত।

4191 - «فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [تخ] عن صفوان بن عسال. المشكاة 2345: حم، ت، هـ.

সাফওয়ান ইবনে আসসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা পশ্চিম দিক থেকে তওবার জন্য একটি দরজা খুলে দিয়েছেন। এর প্রশস্ততা সত্তর বছরের রাস্তার দূরত্ব। ঐ দিক থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তা বন্ধ করা হবে না।

4192 - «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1988.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) "আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীরের মধ্যে এতটুকু পরিমাণ ছিদ্র খোলা হয়েছে"—এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে নব্বই (সংখ্যার আকৃতি) দেখালেন।

4193 - `فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجبنت منه فرقا حتى هويت إلى
الأرض فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل فقال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [الطيالسي حم م] عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এরপর আমার ওপর কিছুদিনের জন্য ওহী আসা বন্ধ ছিল। অতঃপর আমি যখন হাঁটছিলাম, তখন আকাশ থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি আকাশের দিকে দৃষ্টি তুললাম। দেখলাম, সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানে একটি আসনে উপবিষ্ট আছেন। আমি ভয়ে ভীত হয়ে পড়লাম এবং যমীনে পড়ে গেলাম। আমি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দাও! আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দাও! তখন আমাকে ঢেকে দেওয়া হলো। অতঃপর জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: {হে চাদরাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন। আর আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। আপনার পোশাক পরিচ্ছন্ন করুন। আর অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।}

4194 - «فتنة الأحلاس هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة 974.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহলাস (ঘোড়ার জিনের কাপড়ের মতো) ফিতনা হবে পলায়ন ও যুদ্ধের ফিতনা। অতঃপর ফিতনাতুস-সাররাহ (স্বাচ্ছন্দ্যের ফিতনা) আসবে। তার ধোঁয়া আমার আহলে বাইতের (পরিবারবর্গের) এক ব্যক্তির পায়ের নিচ থেকে উঠবে, যে দাবি করবে যে সে আমার থেকে (আমার বংশোদ্ভূত), অথচ সে আমার থেকে নয়। বরং মুত্তাকীরাই আমার বন্ধু। অতঃপর মানুষ এমন এক ব্যক্তির ওপর ঐকমত্যে পৌঁছবে, যে পাজরের ওপর নিতম্বের (অস্থিরতা বা দুর্বলতার) মতো হবে। অতঃপর আসবে ফিতনাতুদ-দাহমা (অন্ধকার ফিতনা)। এই উম্মতের এমন কেউ থাকবে না যাকে সে চপেটাঘাত করবে না। যখন বলা হবে যে এটি শেষ হয়েছে, তখন তা আরও প্রলম্বিত হবে। সেই সময়ে মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে। অবশেষে মানুষ দুটি শিবিরে বিভক্ত হবে: ঈমানের একটি শিবির, যাতে কোনো মুনাফিকি (কপটতা) থাকবে না; আর নিফাকের (কপটতার) একটি শিবির, যাতে কোনো ঈমান থাকবে না। যখন এমন অবস্থা হবে, তখন সেদিনই অথবা তার পরের দিনই তোমরা দাজ্জালের অপেক্ষা করো।

4195 - «فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ق ت هـ] عن حذيفة. فقه السيرة 643.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের তার পরিবার-পরিজন, তার সম্পদ, তার নিজ সত্তা, তার সন্তান এবং তার প্রতিবেশীর কারণে যে ফিতনা (ত্রুটি/বিপদ) হয়, তা মোচন করে দেয় রোযা, সালাত, সাদাকাহ এবং ভালো কাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ।

4196 - «فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة 111.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাত থেকে চারটি নহর প্রবাহিত হয়েছে: ফুরাত, নীল, সায়হান ও জায়হান।

4197 - «فخذ المرء المسلم من عورته» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [طب] عن جرهد. الإرواء 269.

জরহদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম ব্যক্তির উরু হলো তার 'আওরাতের (সতর) অন্তর্ভুক্ত।

4198 - «فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم د ن] عن جابر. مختصر مسلم 1353، ابن المبارك 762.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "একটি বিছানা পুরুষের জন্য, একটি বিছানা তার স্ত্রীর জন্য, আর তৃতীয়টি অতিথির জন্য এবং চতুর্থটি শয়তানের জন্য।"

4199 - `فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه.
ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح قال من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد قال: فأرسل إليه؟ قال نعم فافتح.
فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.
ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.
ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي
موسى: فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال: هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك قلت: قد استحييت من ربي.
ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى ونبقها مثل قلال هجر وورقها كآذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الأمة فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ق] عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري.

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মক্কায় অবস্থানকালে আমার ঘরের ছাদ উন্মুক্ত করা হলো। এরপর জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন। তিনি আমার বুক বিদীর্ণ করলেন, তারপর যমযমের পানি দিয়ে তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ঈমানে পরিপূর্ণ একটি স্বর্ণের পাত্র আনলেন এবং তা আমার বুকের মধ্যে ঢেলে দিলেন, এরপর তা বন্ধ করে দিলেন।

এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে নিয়ে প্রথম আকাশের দিকে আরোহণ করলেন। যখন আমরা প্রথম আকাশে পৌঁছালাম, তখন জিবরীল (আঃ) প্রথম আকাশের দ্বাররক্ষককে বললেন: খুলুন। দ্বাররক্ষক বললেন: ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি জিবরীল। দ্বাররক্ষক বললেন: আপনার সাথে কেউ আছেন কি? জিবরীল বললেন: হ্যাঁ, আমার সাথে মুহাম্মাদ আছেন। দ্বাররক্ষক বললেন: তাঁকে কি (আহ্বান করে) পাঠানো হয়েছে? জিবরীল বললেন: হ্যাঁ, তাই খুলুন।

যখন আমরা প্রথম আকাশে আরোহণ করলাম, দেখলাম একজন লোক, তাঁর ডানে বহু লোক এবং বামেও বহু লোক। তিনি যখন ডান দিকে তাকান, হাসেন; আর যখন বাম দিকে তাকান, তখন কাঁদেন। তিনি বললেন: 'স্বাগতম, নেক নবী ও নেক সন্তান!' আমি বললাম: হে জিবরীল, ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি হলেন আদম (আঃ)। তাঁর ডানে ও বামের এই কালো আকৃতিগুলো হলো তাঁর সন্তানদের রূহ। ডানের লোকেরা জান্নাতী এবং বামের কালো আকৃতির লোকেরা হলো জাহান্নামী। তাই যখন তিনি ডান দিকে তাকান, তখন হাসেন; আর যখন বাম দিকে তাকান, তখন কাঁদেন।

এরপর জিবরীল (আঃ) আমাকে নিয়ে আরোহণ করলেন এবং দ্বিতীয় আকাশে পৌঁছলেন। তিনি এর দ্বাররক্ষককে বললেন: খুলুন। প্রথম আকাশের দ্বাররক্ষক যা বলেছিলেন, এর দ্বাররক্ষকও তাঁকে অনুরূপ বললেন। এরপর তা খুলে দেওয়া হলো। যখন আমি ইদ্রীস (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তিনি বললেন: 'স্বাগতম, নেক নবী ও নেক ভাই!' আমি বললাম: ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি ইদ্রীস। এরপর আমি মূসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তিনি বললেন: 'স্বাগতম, নেক নবী ও নেক ভাই!' আমি বললাম: ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি মূসা। এরপর আমি ঈসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তিনি বললেন: 'স্বাগতম, নেক নবী ও নেক ভাই!' আমি বললাম: ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি ঈসা ইবনু মারইয়াম। এরপর আমি ইব্রাহীম (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তিনি বললেন: 'স্বাগতম, নেক নবী ও নেক সন্তান!' আমি বললাম: ইনি কে? জিবরীল বললেন: ইনি ইব্রাহীম।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে আরোহণ করলেন, একপর্যায়ে এমন এক স্তরে আমি উপস্থিত হলাম যেখানে কলম চলার খসখস শব্দ শুনতে পেলাম। আল্লাহ তা‘আলা আমার উম্মতের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করলেন। আমি তা নিয়ে ফিরে আসার সময় মূসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। মূসা (আঃ) বললেন: আপনার প্রতিপালক আপনার উম্মতের উপর কী ফরয করেছেন? আমি বললাম: তাদের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। মূসা (আঃ) আমাকে বললেন: আপনি আপনার প্রতিপালকের কাছে ফিরে যান। কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। আমি আমার প্রতিপালকের কাছে ফিরে গেলাম। তিনি এর অর্ধেক হ্রাস করলেন। আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আপনি আপনার প্রতিপালকের কাছে ফিরে যান। কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। আমি আমার প্রতিপালকের কাছে ফিরে গেলাম। তখন আল্লাহ তা‘আলা বললেন: এগুলো পাঁচটি (পাঁচ ওয়াক্ত) কিন্তু এগুলো পঞ্চাশের সমতুল্য। আমার কাছে কথা পরিবর্তন হয় না। আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এলাম। তিনি বললেন: আপনি আপনার প্রতিপালকের কাছে ফিরে যান। আমি বললাম: আমি আমার প্রতিপালকের কাছে বহুবার যাওয়া-আসা করায় এখন লজ্জাবোধ করছি।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে রওয়ানা হলেন, একপর্যায়ে আমি সিদরাতুল মুনতাহার কাছে পৌঁছলাম। এর কুলগুলো ছিল হাজর নামক স্থানের বড় কলসির মতো, আর এর পাতাগুলো ছিল হাতির কানের মতো। একটি মাত্র পাতা যেন এই উম্মতকে ঢেকে ফেলতে পারত। এরপর এটিকে এমন সব রং ঢেকে ফেলল, যা কী ছিল তা আমি জানি না। এরপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। দেখলাম, এর মধ্যে মুক্তোর গম্বুজসমূহ রয়েছে, আর এর মাটি হলো মিশকের (কস্তুরীর)।

4200 - «فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق والخلق والرزق والأجل» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [طس] عن ابن مسعود. السنة 304.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানের জন্য চারটি বিষয় নির্ধারিত করা হয়েছে: সৃষ্টি, স্বভাব/চরিত্র, রিযিক এবং আয়ুষ্কাল।