সহীহুল জামি
4121 - «العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [طب] عن جرير. المشكاة 3350: م، ن1.
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পলাতক দাসের সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হয় না, যতক্ষণ না সে তার মনিবদের কাছে ফিরে আসে।
4122 - «العتيرة2 حق» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الإرواء 1181: حم ك هق.
আব্দুল্লাহ ইবনে 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আতীরা (বকরি যবেহ) করা হক।"
4123 - «العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [م] عن عائشة. الصحيحة 1924: حم.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আশ্চর্যের বিষয় হলো, আমার উম্মতের কিছু লোক এক কুরাইশী ব্যক্তির জন্য কা'বার দিকে রওনা হবে, যে বাইতুল্লাহতে আশ্রয় গ্রহণ করবে। যখন তারা বায়দা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূমিধ্বস (বা ভূমি গ্রাস) হবে। তাদের মধ্যে থাকবে (স্বেচ্ছায় আগমনকারী) অনুসন্ধানকারী, বাধ্য হওয়া ব্যক্তি এবং মুসাফির (পথিক)। তারা এক স্থানেই ধ্বংস হয়ে যাবে, কিন্তু তাদের প্রতিদান ভিন্ন ভিন্ন হবে। আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুসারে পুনরুত্থিত করবেন।"
4124 - «العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
[مالك حم ق 4] عن أبي هريرة [طب] عن عمروبن عوف.
(صحيح) الروض النضير 1103، الإرواء 812.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নির্বাক পশুর আঘাত দায়মুক্ত, কূপের (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) দায়মুক্ত, খনির (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) দায়মুক্ত। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) (ফরজ)।
4125 - «العجماء جرحها جبار والمعدن جبار» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [هـ] عن عمروبن عوف. الإرواء 812.
আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত দায়মুক্ত এবং খনির (দুর্ঘটনাজনিত আঘাত) দায়মুক্ত।
4126 - «العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي هريرة [حم ن هـ] عن أبي سعيد وجابر. المشكاة 4235.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের ফল, আর তাতে বিষের নিরাময় রয়েছে। আর আল-কামআ (এক প্রকারের ছত্রাক) হলো মান্ন-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য।
4127 - `العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من
المن وماؤها شفاء للعين.. … `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) ابن النجار عن ابن عباس. الضعيفة 3935.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের ফল এবং এতে বিষের নিরাময় রয়েছে। আর আল-কামা (এক প্রকার ব্যাঙের ছাতা/মাশরুম) হলো 'মান্ন' (জান্নাতী খাদ্য) থেকে এবং এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য।
4128 - «العرافة أولها ملامة وآخراها ندامة والعذاب يوم القيامة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) الطيالسي أبي هريرة. الصحيحة 1982: أبو العباس الأصم.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভবিষ্যদ্বক্তা হওয়া (বা ভাগ্য গণনা)-এর শুরু হলো তিরস্কার, তার শেষ হলো অনুশোচনা এবং ক্বিয়ামতের দিন (এর পরিণাম হলো) শাস্তি।
4129 - «العسيلة الجماع» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) هق عن عائشة. الإرواء 2083: حم، أبو يعلى.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-‘উসাইলাহ হলো সহবাস।
4130 - «العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) ت ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة. التعليق على صحيح ابن خزيمة 921: ابن خزيمة، ك.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাঁচি আল্লাহর পক্ষ থেকে আর হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, সে যেন তার মুখের ওপর হাত রাখে। আর যখন সে ‘আহ্ আহ্’ বলে, তখন শয়তান তার অভ্যন্তর থেকে হাসে। আর নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা হাঁচিকে পছন্দ করেন এবং হাই তোলাকে অপছন্দ করেন।
4131 - «العقل على العصبة وفي السقط غرة عبد أو أمة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) طب عن حمل بن النابغة. الصحيحة 1983: حم ق ن.
হাম্মাল ইবনে আন-নাবিগা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দিয়াত (রক্তমূল্য) আসাবা (পৈতৃক পুরুষ আত্মীয়দের) উপর বর্তায় এবং (অসম্পূর্ণ) গর্ভপাতের জন্য 'গুররা' হিসেবে একজন গোলাম বা একজন দাসী (জরিমানা) ধার্য।
4132 - «العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) طس الضياء عن بريدة. الروض النضير 166، الإرواء 1170.
বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকীকা যবেহ করা হবে সপ্তম দিনে, অথবা চৌদ্দতম দিনে, অথবা একুশতম দিনে।
4133 - «العقيقة حق عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) حم عن أسماء بنت يزيد. الإرواء 1166.
আসমা বিনত ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকীকা একটি হক; ছেলে সন্তানের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল এবং মেয়ে সন্তানের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।
4134 - «العمد قود والخطأ دية» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) طب عن أم حزم. الصحيحة 1986.
উম্মে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইচ্ছাকৃত (হত্যা) হলো কিসাস (প্রতিশোধ), আর ভুলক্রমে (হত্যা) হলো দিয়াত (রক্তপণ)।
4135 - «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) حم عن عامر بن ربيعة. الصحيحة 1200.
আমির ইবনু রাবি'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরাহ থেকে উমরাহ তাদের মধ্যবর্তী সময়ের সকল গুনাহ ও ভুল-ত্রুটির কাফফারা। আর হাজ্জে মাবরূর (কবুল হওয়া হজ্জ)-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।
4136 - «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) مالك حم ق 4 عن أبي هريرة. الصحيحة 1200، مختصر مسلم 640.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের পাপের কাফফারাস্বরূপ। আর মাবরূর (কবুল) হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত অন্য কিছু নয়।
4137 - «العمرى جائزة لأهلها» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) حم ق ن عن جابر … [حم ق د ن] عن أبي هريرة [حم د ت] عن سمرة [ن] عن زيد بن ثابت وابن عباس. الإرواء 1610.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “আল-‘উমরাহ (জীবনস্বত্বে দান) তার হকদারদের জন্য বৈধ ও কার্যকর।”
4138 - «العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) 4 عن جابر. الإرواء 1610: حم، هق.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘আল-উমরাহ (আজীবন ভোগ বা দান) তার প্রাপকদের জন্য বৈধ এবং আল-রুকবাহ (পরস্পর জীবনাবসানের শর্তে দান) তার প্রাপকদের জন্য বৈধ।’
4139 - «العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) حم ن. عن ابن عباس. الإرواء 1609.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘আল-উমরাহ’ (জীবদ্দশার জন্য দান) যার জন্য করা হয়েছে, তা বৈধ। ‘আর-রুক্ববাহ’ (মৃত্যুর সাথে শর্তযুক্ত দান) যার জন্য করা হয়েছে, তাও বৈধ। আর যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে তার বমি ফিরিয়ে নেওয়ার মতো।
4140 - «العمرى لمن وهبت له» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) م د ن عن جابر. الإرواء 1607.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আজীবন সত্ত্বাধিকার (উমরা) যাকে দান করা হয়, তা তারই।"