হাদীস বিএন


সহীহুল জামি





সহীহুল জামি (2261)


2261 - «إن هذه الأمة أمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك من النار» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [هـ] عن أنس. الصحيحة 1381.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই উম্মত একটি দয়াপ্রাপ্ত (মরহুম) উম্মত। এর শাস্তি এর (নিজেদের) হাতেই। অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন হবে, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষকে একজন মুশরিক পুরুষকে দেওয়া হবে এবং বলা হবে: এই হলো তোমার জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ।









সহীহুল জামি (2262)


2262 - `إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه تعوذوا
بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن تعوذوا بالله من فتنة الدجال`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم م] عن زيد بن ثابت. مختصر مسلم 493، الصحيحة 159.




যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই উম্মতকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। যদি তোমরা একে অপরের দাফন বন্ধ করে না দিতে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করতাম, যেন তিনি তোমাদেরকে কবরের সেই আযাব শোনান যা আমি শুনতে পাই। তোমরা আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। তোমরা আল্লাহর কাছে সকল প্রকার প্রকাশ্য ও গোপন ফিতনা (বিপর্যয়/পরীক্ষা) থেকে আশ্রয় চাও। তোমরা আল্লাহর কাছে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাও।









সহীহুল জামি (2263)


2263 - «إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم د ن هـ حب ك] عن زيد بن أرقم. صحيح أبي داود 4، الصحيحة 1017.




যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলো (শয়তানদের) উপস্থিতির স্থান/আবাসস্থল। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে প্রবেশ করে, তখন সে যেন বলে: আমি আল্লাহর কাছে পুরুষ ও নারী শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।"









সহীহুল জামি (2264)


2264 - «إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م د ن] عن المطلب بن ربعية.




মুত্তালিব ইবনে রাবি'আ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই সদকাগুলো (দান) তো মানুষের আবর্জনা/ময়লা স্বরূপ, আর তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের (আল) জন্য হালাল নয়।









সহীহুল জামি (2265)


2265 - «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم م د ن] عن معاوية بن الحكم. صحيح أبي داود 862، الإرواء 390، مختصر مسلم 333.




মু‘আবিয়া ইবনু হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই সালাতের (নামাযের) মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা চলে না। এটি তো কেবল তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াতের জন্য।









সহীহুল জামি (2266)


2266 - «إن هذه الصلاة - يعني العصر - عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
.
(صحيح) … [م ن] عن أبي بصرة الغفاري. مختصر مسلم 215.




আবূ বুসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই সালাতটি—অর্থাৎ আসরের সালাত—তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা নষ্ট করেছে (ত্যাগ করেছে)। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা আজ এর হিফাজত করবে (নিয়মিত আদায় করবে), তাদের জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার। আর এরপর (অর্থাৎ আসরের পর) কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না ‘শাহেদ’ (প্রথম তারকা) উদিত হয়।









সহীহুল জামি (2267)


2267 - «إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم] عن أنس [م] عن أبي هريرة. الإرواء 736، أحكام الجنائز خ 87.




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় এই কবরগুলো তার বাসিন্দাদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ। আর আল্লাহ আমার সালাতের (আমার দো'আর) কারণে তাদের জন্য সেগুলোকে আলোকিত করে দেন।"









সহীহুল জামি (2268)


2268 - `إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر
والبول والخلاء إنما هي لقراءة القرآن وذكر الله والصلاة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم م] عن أنس. الإرواء 171، مختصر مسلم 186.




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই মসজিদগুলো কোনো ধরনের আবর্জনা, পেশাব কিংবা পায়খানার জন্য উপযুক্ত নয়। এগুলো কেবল কুরআন পাঠ, আল্লাহর স্মরণ (যিকির) এবং সালাত (নামাজ) আদায়ের জন্য।









সহীহুল জামি (2269)


2269 - «إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ق هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم 1442.




আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে এই আগুন তোমাদের জন্য শত্রু। সুতরাং যখন তোমরা ঘুমাও, তখন তা তোমাদের থেকে নিভিয়ে দাও।









সহীহুল জামি (2270)


2270 - «إن هذه ضجعة لا يحبها الله تعالى» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة 4718: حم، حب، هب.




আবু হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এটি এমন এক প্রকার শয়ন, যা আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন না।









সহীহুল জামি (2271)


2271 - «إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
يعني الاضطجاع على البطن -.
(صحيح) … [حم د هـ] عن طخفة بن1 قيس الغفاري. المشكاة 4719: حل، والضياء.




তিখফা ইবন কাইস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এটা এমন এক ধরনের শোয়া, যা আল্লাহ তাআলা অপছন্দ করেন।









সহীহুল জামি (2272)


2272 - «إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ن ك] عن عائشة. صحيح أبي داود 280: حم، ق، د، ت، ابن ماجه.




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এটা হায়েয (মাসিক ঋতুস্রাব) নয়, বরং এটা (রগের) রক্তক্ষরণ। সুতরাং যখন হায়েয চলে যায়, তখন গোসল করে সালাত আদায় করো, আর যখন তা উপস্থিত হয়, তখন তার জন্য সালাত ছেড়ে দাও।









সহীহুল জামি (2273)


2273 - «إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسوها» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
يعني المعصفر -.
(صحيح) … [حم م ن] عن ابن عمرو. الصحيحة 1704: ابن سعد، ك.




ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নিশ্চয়ই] এগুলো কাফিরদের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং তোমরা এগুলো পরিধান করো না।"









সহীহুল জামি (2274)


2274 - «إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
يعني الذهب والحرير -.
(صحيح) … [حم د ن هـ] عن على [هـ] عن ابن عمر. الإرواء 277.




আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: নিশ্চয়ই এই দুটো [স্বর্ণ ও রেশম] আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"









সহীহুল জামি (2275)


2275 - `إن وسادك إذن لعريض طويل إنما هو: سواد
الليل وبياض النهار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم د] عن عدي بن حاتم1. مختصر البخاري 930، م3/1282، مختصر مسلم 583 نحوه.




আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন): তাহলে তো তোমার বালিশ অনেক চওড়া ও লম্বা! বরং (সাদা ও কালো সূতা দ্বারা উদ্দেশ্য) হলো: রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলো।









সহীহুল জামি (2276)


2276 - «إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حضروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اجفظ فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء! فيبعث الله عليهم نغفا3 في أقفائهم فيقتلهم بها والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا4 من لحومهم ودمائهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة 1735: حب.




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইয়া'জূজ এবং মা'জূজ প্রতিদিন বাঁধ খনন করতে থাকে, যখন তারা প্রায় সূর্যের আলো দেখতে পায়, তখন তাদের নেতা বলে, ফিরে যাও, আগামীকাল তোমরা এটি খনন করবে। তখন আল্লাহ্ এটিকে আগের চেয়েও মজবুত করে দেন। অবশেষে যখন তাদের নির্ধারিত সময় পূর্ণ হবে এবং আল্লাহ্ তাদেরকে মানুষের উপর প্রেরণ করতে চাইবেন, তখন তারা (পুনরায়) খনন করতে আসবে। যখন তারা প্রায় সূর্যের আলো দেখতে পাবে, তখন তাদের নেতা বলবে, ফিরে যাও, আগামীকাল তোমরা ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান) এটি খনন করবে। এবং তারা 'ইনশাআল্লাহ' বলবে। তখন তারা ফিরে আসবে এবং দেখবে বাঁধটি তেমনই আছে যেমনটি তারা ফেলে গিয়েছিল। তখন তারা সেটি খনন করবে এবং মানুষের উপর বেরিয়ে আসবে। তারা সমস্ত পানি পান করে শেষ করবে এবং মানুষ তাদের থেকে বাঁচার জন্য নিজেদের দুর্গে আশ্রয় নেবে। এরপর তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে। সেই তীর রক্ত জমাট বাঁধার মতো কিছু নিয়ে ফেরত আসবে। তখন তারা বলবে, আমরা পৃথিবীবাসীকে জয় করেছি এবং আকাশবাসীকেও পরাভূত করেছি! তখন আল্লাহ্ তাদের ঘাড়ে এক প্রকার কীট প্রেরণ করবেন, যা দ্বারা তিনি তাদের ধ্বংস করবেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! পৃথিবীর জন্তুরা তাদের গোশত ও রক্ত খেয়ে মোটা হবে এবং পূর্ণরূপে কৃতজ্ঞ হবে।"









সহীহুল জামি (2277)


2277 - «إن يمين الله ملأى لا يغيضها5 نفقة سحاء6 الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم ق] عن أبي هريرة.




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ, খরচ করলে তা কমেনা; যা রাতদিন অজস্রভাবে বর্ষণকারী। তোমরা কি দেখেছ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করার পর থেকে তিনি কত খরচ করেছেন? তবুও তাঁর ডান হাতের সম্পদ সামান্যও কমেনি। আর তাঁর আরশ পানির উপরে। এবং তাঁর অপর হাতে রয়েছে সংকোচন/নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা; তিনি (কাউকে) উন্নতি দান করেন এবং (কাউকে) অবনতি ঘটান।









সহীহুল জামি (2278)


2278 - `إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل
مسلم إلا مهتجرين يقول: دعهما حتى يصطلحا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [هـ] عن أبي هريرة. مسلم 8/11.




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সোম ও বৃহস্পতিবার আল্লাহ তা'আলা প্রত্যেক মুসলিমকে ক্ষমা করে দেন, তবে সম্পর্ক ছিন্নকারী দু'জন ব্যতীত। তিনি (আল্লাহ) বলেন: তাদের দু'জনকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তারা সন্ধি করে নেয়।









সহীহুল জামি (2279)


2279 - «إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [حم هـ] عن أبي لبابة بن عبد المنذر. صحيح الترغيب 695.




আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জুমু‘আর দিন হচ্ছে দিনসমূহের সরদার এবং আল্লাহর নিকট সেগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর এই দিন আল্লাহর কাছে ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিনের চেয়েও বেশি মর্যাদাপূর্ণ। এতে রয়েছে পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য: ১. আল্লাহ তা‘আলা এ দিনে আদমকে সৃষ্টি করেছেন। ২. এ দিনেই আল্লাহ তা‘আলা আদমকে (জান্নাত থেকে) পৃথিবীতে নামিয়ে দিয়েছেন। ৩. এ দিনেই আল্লাহ তা‘আলা আদমকে মৃত্যু দান করেছেন। ৪. এ দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো জিনিস (যা হারাম নয়) চাইলে, আল্লাহ তা তাকে অবশ্যই দান করেন। ৫. আর এ দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত কোনো ফিরিশতা নেই, কোনো আকাশ নেই, কোনো যমীন নেই, কোনো বাতাস নেই, কোনো পাহাড় নেই, আর কোনো সাগর নেই, যা জুমু‘আর দিনকে ভয় করে না— এই আশঙ্কায় যে, এ দিনেই যেন কিয়ামত সংঘটিত না হয়।









সহীহুল জামি (2280)


2280 - «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم حب] عن الحسن بن على. الإرواء 879.




হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমরা, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বংশধর, আমাদের জন্য সদকা (যাকাত) হালাল নয়।