2041 - «إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ن] عن ابن مسعود. الإرواء 219: حم، ق، د.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই বিলাল রাতের বেলায় আযান দেয়, যেন সে তোমাদের ঘুমন্তদের জাগিয়ে তোলে এবং যেন তোমাদের (নামাযে) দণ্ডায়মানদের ফিরিয়ে আনে।"

2042 - «إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي: الجماعة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [هـ] عن أنس. الصحيحة 204.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বনি ইসরাইল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। আর আমার উম্মত বিভক্ত হবে বাহাত্তরটি দলে। এর মধ্যে একটি দল ছাড়া বাকি সবক’টিই জাহান্নামে যাবে। আর সেই দলটি হলো: আল-জামায়াত (ঐক্যবদ্ধ দল)।

2043 - «إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض2» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد بوله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم ك] عن أبي موسى. صحيح الترغيب 156: حم، ابن أبي شيبة، الحميدي، ابن ماجه، ك، ع - عبد الرحمن بن حسنة.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বনী ইসরাঈলের কেউ যদি পেশাবে আক্রান্ত হতো, তবে সে কাঁচি দিয়ে (কাপড়ের ঐ অংশ) কেটে ফেলত।

2044 - «إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة3» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [طب] عن أبي موسى. مجمع الزوائد 1/172.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একটি কিতাব লিখেছিল, অতঃপর তারা তা অনুসরণ করল এবং তাওরাতকে বর্জন করল।

2045 - «إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا1» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [طب الضياء] عن خباب. الصحيحة 1618: حل.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় বনী ইসরাঈল যখন ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তখন তারা গল্প-কাহিনী বলতে শুরু করেছিল।"

2046 - «إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم ق د ت هـ] عن المسور بن مخرمة. الإرواء 2676.

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বনু হিশাম ইবনু মুগীরাহ তাদের কন্যাকে আলী ইবনু আবি তালিবের সাথে বিবাহ দেওয়ার জন্য আমার কাছে অনুমতি চেয়েছে। সুতরাং আমি অনুমতি দেবো না, আবার অনুমতি দেবো না, আবার অনুমতি দেবো না। তবে যদি ইবনু আবি তালিব চায় যে সে আমার কন্যাকে তালাক দেবে এবং তাদের কন্যাকে বিবাহ করবে (তবে ভিন্ন কথা)। কারণ সে (আমার কন্যা) আমারই দেহের অংশ। যা তাকে অস্বস্তিতে ফেলে বা সন্দেহে ফেলে, তা আমাকেও অস্বস্তিতে ফেলে এবং যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়।

2047 - «إن بين يدي الساعة الهرج: القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم هـ] عن أبي موسى. الصحيحة 1628.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে ‘হারজ’ (বিশৃঙ্খলা) হবে—(অর্থাৎ) হত্যাযজ্ঞ। তা কাফেরদের হত্যা করা হবে না, বরং উম্মতের একে অপরকে হত্যা করা। এমনকি একজন লোক তার ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাত করবে এবং তাকে হত্যা করবে। সেই সময়ের লোকদের জ্ঞানবুদ্ধি ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং তাদের জন্য অবশিষ্ট থাকবে নিকৃষ্ট শ্রেণির মানুষেরা, যাদের অধিকাংশই মনে করবে যে তারা কোনো ভালো কিছুর ওপর আছে, অথচ তারা কোনো কিছুর ওপরই নেই।

2048 - «إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم] عن ابن عمر. الصحيحة 1683.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে।

2049 - «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم د هـ ك] عن أبي موسى. الإرواء 2517، الصحيحة 1535.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... নিঃসন্দেহে কিয়ামতের পূর্বে এমন সব ফিতনা (বিপর্যয়) আসবে যা ঘোর অন্ধকার রাতের মতো। তাতে একজন লোক সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। তাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, এবং দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, এবং হেঁটে যাওয়া ব্যক্তি দৌড়ে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। সুতরাং, তোমরা তোমাদের ধনুকগুলো ভেঙ্গে ফেল, তোমাদের ধনুকের রগগুলো কেটে ফেল এবং তোমাদের তলোয়ারগুলো পাথর দ্বারা ভোঁতা করে ফেল। অতঃপর যদি তোমাদের কারো ঘরে কেউ প্রবেশ করে, তাহলে সে যেন আদম ('আঃ)-এর দুই পুত্রের মধ্যে উত্তমটির মতো হয়।

2050 - «إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم م] عن جابر بن سمرة. الصحيحة 1683.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের পূর্বে বহু মিথ্যাবাদী আত্মপ্রকাশ করবে, সুতরাং তোমরা তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকবে।

2051 - «إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج: القتل» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم ق] عن ابن مسعود وأبي موسى.

ইবনু মাসউদ ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে এমন কিছু দিন আসবে যখন মূর্খতা নেমে আসবে এবং জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, এবং হারজ বেড়ে যাবে। হারজ অর্থ: হত্যা।

2052 - `إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى بدا1 لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل فأعطي ناقة عشراء فقال: يبارك لك فيها; وأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن ويذهب هذا عني قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا وقال: يبارك لك فيها; وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم; ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك
اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت; وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا قال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت; وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري؟ فقال: قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم لشيء أخذته لله فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ق] عن أبي هريرة. خ 2/373، مختصر مسلم 2083.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল: একজন ছিল কুষ্ঠরোগী, একজন ছিল টাকমাথা এবং একজন ছিল অন্ধ। আল্লাহ তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন। তাই তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন।

ফেরেশতা কুষ্ঠরোগীর কাছে এসে বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল: উত্তম রং ও উত্তম চামড়া। কারণ মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। অতঃপর ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে তার রোগ চলে গেল এবং তাকে উত্তম রং ও উত্তম চামড়া দেওয়া হলো।

ফেরেশতা বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: উট। অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো। ফেরেশতা বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।

এরপর ফেরেশতা টাকমাথা ব্যক্তির কাছে এসে বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল: উত্তম চুল, আর আমার এই অবস্থা যেন দূর হয়ে যায়। কারণ মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। অতঃপর ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে তার টাক দূর হলো এবং তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো।

ফেরেশতা বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: গরু। অতঃপর তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেওয়া হলো। ফেরেশতা বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।

এরপর ফেরেশতা অন্ধ ব্যক্তির কাছে এসে বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল: আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে দেন, যেন আমি এর দ্বারা মানুষকে দেখতে পাই। অতঃপর ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, আল্লাহ তার দৃষ্টি ফিরিয়ে দিলেন।

ফেরেশতা বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: ছাগল। অতঃপর তাকে একটি বাচ্চা প্রসবকারিণী মেষ (ছাগী) দেওয়া হলো।

ঐ দুইজনের (উটনী ও গাভীর) বাচ্চা হলো, আর এরও (মেষেরও) বাচ্চা হলো। ফলে প্রথম ব্যক্তির উটে ভরা একটি উপত্যকা হলো, দ্বিতীয় ব্যক্তির গরুতে ভরা একটি উপত্যকা হলো এবং তৃতীয় ব্যক্তির ছাগলে ভরা একটি উপত্যকা হলো।

এরপর ফেরেশতা তার (প্রথম ব্যক্তির) সেই কুষ্ঠরোগী চেহারা ও বেশে তার কাছে এলেন এবং বললেন: আমি এক মিসকিন ব্যক্তি, সফরে আমার সব অবলম্বন ছিন্ন হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ও আপনার সাহায্য ছাড়া আমার কোনো উপায় নেই। আমি আপনাকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি আপনাকে সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া এবং সম্পদ দিয়েছেন, আমাকে একটি উট দিন, যেন আমি আমার সফর সম্পন্ন করতে পারি।

সে (কুষ্ঠরোগী, এখন ধনী) তাকে বলল: আমার পাওনাদার অনেক। তখন ফেরেশতা বললেন: আমার মনে হয় আমি আপনাকে চিনি। আপনি কি কুষ্ঠরোগী ছিলেন না, যাকে মানুষ ঘৃণা করত, আর আপনি ছিলেন দরিদ্র? অতঃপর আল্লাহ আপনাকে দান করলেন? সে বলল: না, বরং আমি এই সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে পুরুষানুক্রমে পেয়েছি।

ফেরেশতা বললেন: যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আল্লাহ যেন তোমাকে তোমার পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন।

এরপর ফেরেশতা সেই টাকমাথা ব্যক্তির কাছেও তার পূর্বের চেহারা ও বেশে এলেন এবং তাকে ঐ একই কথা বললেন যা প্রথমজনকে বলেছিলেন। আর সেও তাকে একই জবাব দিল, যা প্রথমজন দিয়েছিল। ফেরেশতা বললেন: যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আল্লাহ যেন তোমাকে তোমার পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন।

এরপর ফেরেশতা অন্ধ ব্যক্তির কাছে তার পূর্বের চেহারা ও বেশে এলেন এবং বললেন: আমি এক মিসকিন ও মুসাফির। আমার সফরে আমার সব অবলম্বন ছিন্ন হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ও আপনার সাহায্য ছাড়া আমার কোনো উপায় নেই। আমি আপনাকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি আপনার দৃষ্টি ফিরিয়ে দিয়েছেন, আমাকে একটি মেষ (ছাগী) দিন, যেন আমি আমার সফর সম্পন্ন করতে পারি?

সে বলল: আমি তো অন্ধ ছিলাম, আল্লাহ আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে দিয়েছেন। আর আমি ছিলাম দরিদ্র। অতএব, আপনি যা চান নিয়ে নিন। আল্লাহর কসম! আজ আপনি আল্লাহর জন্য যা নেবেন, তার জন্য আমি আপনাকে বাধা দেব না।

ফেরেশতা বললেন: তুমি তোমার সম্পদ রাখো। তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহ তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তোমার অন্য দুই সঙ্গীর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

2053 - «إن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م] عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:) “যখন তুমি দেখলে, তখন জিবরীল আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তা তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলেন। আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং আমিও তা তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলাম। তুমি যখন তোমার পোশাক খুলে রেখেছিলে, তখন তিনি তোমার কাছে প্রবেশ করতে পারেননি। আর আমি মনে করলাম যে তুমি ঘুমিয়ে গেছো, তাই তোমাকে জাগানো অপছন্দ করলাম এবং তোমার একাকীত্ব বা ভয় পাওয়ারও ভয় করছিলাম। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন: নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি যেন বাক্বী’ (কবরস্থানে) যান এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।”

2054 - «إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ق هـ] عن فاطمة.

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) প্রতি বছর একবার আমার সাথে কুরআন পর্যালোচনা করতেন। কিন্তু এই বছর তিনি আমার সাথে দু’বার পর্যালোচনা করেছেন। আমি মনে করি আমার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছে। আর আমার পরিবারের মধ্যে তুমিই সর্বপ্রথম আমার সাথে মিলিত হবে। সুতরাং তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই আমি তোমার জন্য উত্তম অগ্রগামী (পূর্বসূরি)।

2055 - «إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر لو تركتها كانت عينا معينا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [عم ن الضياء] عن أبي. الصحيحة 1669: حب، ابن شاهين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় জিবরীল (আঃ) যখন তাঁর গোড়ালি দ্বারা যমযমের জায়গায় আঘাত করলেন, তখন ইসমাঈলের মাতা (হাজেরা) বালুকারাশি জমা করতে লাগলেন। আল্লাহ হাজেরার উপর রহম করুন। যদি তিনি তা ছেড়ে দিতেন, তাহলে তা একটি প্রবাহমান ঝর্ণা হতো।

2056 - «إن حسن العهد من الإيمان» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [ك] عن عائشة. الصحيحة 216.

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উত্তম সম্পর্ক বজায় রাখা ঈমানের অংশ।

2057 - «إن حقا على الله تعالى أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم خ د ن] عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার উপর এটি একটি কর্তব্য যে, তিনি দুনিয়ার কোনো বিষয়কে উপরে উঠান না, তাকে নামিয়ে না দিয়ে।

2058 - «إن حوضي أبعد من أيلة من عدن لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه قالوا: أتعرفنا يومئذ؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م] عن أبي هريرة. انظر السنة ص 231.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, নিশ্চয়ই আমার হাউয (হাউযে কাওসার) আয়লা থেকে আদন পর্যন্ত দূরত্বের চেয়েও বেশি দীর্ঘ। তা বরফের চেয়েও অধিক সাদা এবং দুধ মিশ্রিত মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। আর তার পানপাত্রগুলো নক্ষত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি হবে। আমি অবশ্যই লোকদেরকে তা থেকে হটিয়ে দেব, যেমন একজন লোক অন্যের উটকে তার হাউয থেকে হটিয়ে দেয়। সাহাবীরা বললেন, আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তোমাদের এমন একটি চিহ্ন থাকবে, যা অন্য কোনো উম্মতের থাকবে না। তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডলবিশিষ্ট এবং সাদা হাত-পা ওয়ালা হয়ে আমার কাছে আসবে।

2059 - «إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا؟ قال: نعم تردون علي الحوض غرا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م هـ] عن حذيفة. انظر السنة ص 231.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমার হাউয (হাউযে কাওসার) আয়লা থেকে আদন পর্যন্ত দূরত্বের চেয়েও বেশি বিস্তৃত। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! এর পানপাত্রগুলো আকাশের তারকারাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি। আর তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই এর থেকে (অপরিচিত লোকদের) তাড়িয়ে দেব, যেভাবে কোনো ব্যক্তি তার জলাধার থেকে অপরিচিত উটগুলোকে তাড়িয়ে দেয়। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তোমরা অজুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও ধবধবে সাদা হাত-পা (গুররান মুহাজ্জালিন) সহকারে আমার হাউযে উপস্থিত হবে। এই চিহ্ন তোমাদের ছাড়া অন্য কারো জন্য থাকবে না।

2060 - `إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم
السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم`
(صحيح) … [حم ت هـ ك] عن ثوبان. المشكاة 5592.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... নিশ্চয়ই আমার হাউয (কাওসার) আদান থেকে আম্মান আল-বালকা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলো তারকারাজির সংখ্যার সমান। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে এরপর আর কখনও পিপাসার্ত হবে না। এই হাউযে সর্বপ্রথম আগমনকারী হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ: যাদের চুলগুলো এলোমেলো এবং কাপড়গুলো ময়লাযুক্ত। যারা সম্পদশালীদের (আয়েশি) মহিলাদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য কোনো বন্ধ দরজাও খোলা হয় না। যারা নিজেদের ওপর থাকা হক (দায়িত্ব) আদায় করে, কিন্তু তাদের প্রাপ্য হক তাদেরকে দেওয়া হয় না।