সহীহুল জামি
1581 - «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم 72.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইসলামের শুরু হয়েছে অদ্ভুত (বা অপরিচিত) অবস্থায় এবং তা আবার অদ্ভুত (বা অপরিচিত) অবস্থায় ফিরে আসবে, যেমনটা শুরু হয়েছিল। আর তা দুই মসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মধ্যে এমনভাবে গুটিয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তে গুটিয়ে আসে।
1582 - «إن الأشعريين إذا أرملوا2 في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جعلوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [ق] عن أبي موسى.
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আশআরী গোত্রের লোকেরা যখন যুদ্ধে গিয়ে রসদবিহীন হয়ে যায়, অথবা মদিনায় অবস্থানরত তাদের পরিবার-পরিজনের খাদ্য হ্রাস পায়, তখন তারা তাদের কাছে যা কিছু থাকে, তা এক কাপড়ের মধ্যে একত্রিত করে। এরপর তারা তা একটি পাত্রে সমানভাবে নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নেয়। সুতরাং তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।
1583 - «إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [الشيرازي في الألقاب] عن أبي هريرة [هب] عن أسامة بن زيد. الإرواء 949.
উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (বান্দার) আমলসমূহ সোম ও বৃহস্পতিবার (আল্লাহর দরবারে) পেশ করা হয়। তাই আমি পছন্দ করি যে, আমার আমল যেন এমন অবস্থায় পেশ করা হয় যখন আমি রোযা পালনকারী।
1584 - `إن الأمانة نزلت في جذر3 قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت4 ثم ينام النومة فتقبض
الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل1 كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا! حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان`.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [حم ق ت هـ] عن حذيفة.
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) পুরুষদের অন্তরের মূলে নাযিল হয়েছিল। অতঃপর কুরআন নাযিল হলো, ফলে তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করল এবং সুন্নাহ (হাদীস) থেকেও জ্ঞান লাভ করল। এরপর মানুষ ঘুমায়, আর তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হয়। ফলে তার চিহ্ন সামান্য দাগের মতো অবশিষ্ট থাকে। তারপর সে আরেকবার ঘুমায়, আর তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হয়। ফলে তার চিহ্ন ফোসকার মতো অবশিষ্ট থাকে, যেমন জ্বলন্ত অঙ্গার তুমি তোমার পায়ের উপর গড়িয়ে দিলে, ফলে ফোসকা পড়ে গেল। তুমি তা উঁচু দেখতে পাও, অথচ তার ভেতরে কিছু নেই। ফলে মানুষ সকালে লেনদেন করতে শুরু করে, কিন্তু (বিশ্বস্ততার অভাবে) কেউ আমানত আদায় করে না। এমনকি বলা হয়ে থাকে: অমুক গোত্রে একজন বিশ্বস্ত লোক আছে! এমনকি কোনো কোনো লোক সম্পর্কে বলা হয়: সে কতই না শক্তিশালী! সে কতই না চালাক! সে কতই না বুদ্ধিমান! অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান নেই।
1585 - «إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [د ك] عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة. غاية المرام 425: حم، الطحاوي، ابن عساكر ومعاوية.
মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শাসক যখন মানুষের মধ্যে দোষ বা সন্দেহ খুঁজতে শুরু করে, তখন সে তাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে।
1586 - «إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) … [طب] عن سمرة. الصحيحة 1589.
সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবীগণ এই বিষয়ে গর্ব করেন যে, তাদের উম্মতের মধ্যে কার অনুসারী সংখ্যায় বেশি। সুতরাং আমি আশা করি, সেদিন (কিয়ামতের দিন) আগমনকারীদের মধ্যে আমিই হব তাদের সকলের চেয়ে সংখ্যায় অধিক। আর তাদের (নবীগণের) প্রত্যেকেই সেদিন একটি পূর্ণ জলাধারের (হাউযের) পাশে দণ্ডায়মান থাকবেন, তাদের হাতে থাকবে লাঠি। তিনি তার উম্মতের পরিচিতজনদের (হাউযে আসার জন্য) আহ্বান জানাবেন। আর প্রত্যেক উম্মতের এমন এক বিশেষ চিহ্ন থাকবে যার দ্বারা তাদের নবী তাদের চিনতে পারবেন।
1587 - «إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [الشافعي هق في المعرفة] عن أنس. الصحيحة 916: حم، حب.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আনসারগণ তাদের উপর যা ছিল তা পূর্ণ করেছে, আর যা তোমাদের উপর অর্পিত তা অবশিষ্ট রয়েছে। অতএব, তোমরা তাদের সৎকর্মশীলদের গ্রহণ করো এবং তাদের মন্দকর্মশীলদের ত্রুটি ক্ষমা করে দাও।"
1588 - «إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [طب] عن قرة بن إياس. مجمع الزوائد 5/65، 64، 66: مسلم 6/98.
কুররা ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় পাত্রসমূহ কোনো বস্তুকে হারাম করে না। সুতরাং তোমাদের যা ভালো মনে হয় তাতে নাবীয (ফলের রস ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) তৈরি করো, তবে প্রত্যেকটি নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুকে বর্জন করো।
1589 - `إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى
جحرها`.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [حم ق هـ] عن أبي هريرة.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ঈমান মদীনার দিকে গুটিয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তের দিকে গুটিয়ে আসে।
1590 - «إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى: أن يجدد الإيمان في قلوبكم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [طب ك] عن ابن عمرو. الصحيحة 1585.
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমাদের কারো অন্তরে ঈমান পুরাতন হয়ে যায়, যেমন জামা পুরাতন হয়ে যায়। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে দু'আ করো, যেন তিনি তোমাদের অন্তরে ঈমানকে নতুন করে দেন।
1591 - «إن البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [ت ك] عن ابن عباس. الصحيحة 1587.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বরকত খাবারের মাঝখানে নাযিল হয়, সুতরাং তোমরা এর কিনারা থেকে খাও এবং এর মধ্যখান থেকে খেও না।
1592 - «إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) … [حب] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة 1586.
আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিঃসন্দেহে যারা আমাকে ভালোবাসে, তাদের প্রতি বালা-মুসিবত (বা বিপদাপদ) বন্যার স্রোত তার শেষ গন্তব্যে পৌঁছানোর চেয়েও দ্রুত আসে।"
1593 - «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [مالك ق] عن عائشة. غاية المرام 121: حم، ن، أبو بكر الشافعي.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যে ঘরে ছবি থাকে, তাতে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না।
1594 - «إن التجار هم الفجار» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [حم ك هب] عن عبد الرحمن بن شبل [طب] عن معاوية. الصحيحة 65.
আব্দুর রহমান ইবনে শিবল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ব্যবসায়ীরাই হলো পাপাচারী।
1595 - «إن الجذعة تجزي مما تجزي منه الثنية» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [حم هق] عن رجل من مزينة. الضعيفة 65.
মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জাযা’আ (কম বয়সী পশু) তার জন্য যথেষ্ট হবে যার জন্য সানিয়্যাহ (পূর্ণ বয়স্ক পশু) যথেষ্ট হয়ে থাকে।
1596 - «إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [د ن هـ ك هق] عن مجاشع بن مسعود. الإرواء 1146.
মুজাশী ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ভেড়ার জাযা'আ (ভেড়ার বাচ্চা) সেই প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট হয়, যে প্রয়োজনের জন্য ছাগলের সানী (এক বছর বয়সী ছাগল) যথেষ্ট হয়।
1597 - «إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [عم] عن عثمان. الصحيحة 1588.
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন শিংবিহীন (পশু) অবশ্যই শিংওয়ালা (পশু) থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।
1598 - «إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) … [ت ك] عن أنس. المشكاة 1225.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জান্নাত তিনজনের জন্য লালায়িত থাকে: আলী, আম্মার ও সালমান।
1599 - «إن الحج والعمرة لمن سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [ك] عن أم معقل. الحج الكبير.
উম্মে মা'কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হজ ও ওমরাহ আল্লাহর পথের অন্তর্ভুক্ত। আর রমযান মাসে ওমরাহ করা একটি হজের সমতুল্য।
1600 - «إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) … [ت] عن ابن عمر [ن] عن أنس. الصحيحة 564: خ.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “নিশ্চয়ই হাসান ও হুসাইন হলো দুনিয়াতে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল।”