2 - عن يحيى بن طلحة، عن أمّه سُعدى المُرِّيَّة، قالت : مرَّ عمر بن الخطابِ بطلحة بعدَ وفاة رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم[فقال: ما لك مكتئِبًا] ؛ أساءتكَ إِمرة ابن عمّكَ؟ قال: لا، ولكني سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: `إني لأعلمُ كلمةً لا يقولها عبد عند موته؛ إلّا كانت له نورًا لصحيفتِه، وإنَّ جسده وروحه ليجدانِ لها رَوْحًا عند الموتِ`، فقُبضَ ولم أسألْه، فقال: ما أعلمه إلّا التي أرادَ عليها عمّه، ولو علمَ أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمره به.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `أحكام الجنائز` (ص

অনুবাদঃ তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর একদা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এত বিষণ্ণ কেন? তোমার চাচাতো ভাইয়ের (খিলাফতের) শাসন কি তোমাকে অসন্তুষ্ট করেছে?

তিনি (তালহা) বললেন: না, (এটি কারণ নয়); বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’আমি এমন একটি কালেমা জানি, যা কোনো বান্দা তার মৃত্যুর সময় উচ্চারণ করলে, তা তার আমলনামার জন্য আলো হয়ে যায় এবং মৃত্যুকালে তার শরীর ও আত্মা তার (ঐ কালেমার) কারণে শান্তি ও প্রশান্তি অনুভব করে।’ কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন আর আমি তাঁকে (ঐ কালেমাটি কী) জিজ্ঞাসা করতে পারলাম না।

(উমার রাঃ) বললেন: আমার জানামতে তা কেবল সেই কালেমা, যা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাচাকে (আবু তালিবকে) বলার জন্য বলেছিলেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি জানতে পারতেন যে, এর চেয়ে বেশি নাজাতের কারণ হতে পারে এমন কিছু আছে, তবে তিনি নিশ্চয়ই তাকে সেটি আদেশ করতেন।