2901 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عِلْبَاءَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ، قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح]

২৯০১ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যমীনে চারটি রেখা টানলেন এবং বললেন: `তোমরা কি জানো যে এই রেখাগুলো কেমন?` । লোকেরা আরজ করল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `জান্নাতের মহিলাদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ মহিলারা চারজন হবেন: (১) খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা, (২) ফাতিমাহ বিনতে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা, (৩) মারইয়াম বিনতে ইমরান আলাইহিমাস সালাম, (৪) আসিয়া বিনতে মুযাহিম রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা যিনি ফির‘আউনের স্ত্রী ছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2902 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ شُعْبَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، مَرَّ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَهُوَ يُصَلِّي مَضْفُورَ الرَّأْسِ، مَعْقُودًا مِنْ وَرَائِهِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْرَحْ يَحُلُّ عُقَدَ رَأْسِهِ، فَأَقَرَّ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَلِّهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الْحَارِثِ مِنَ الصَّلَاةِ، أَتَاهُ، فَقَالَ: عَلَامَ صَنَعْتَ بِرَأْسِي، مَا صَنَعْتَ آنِفًا؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُودٌ مِنْ وَرَائِهِ، كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي مَكْتُوفًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وأحد إسناديه ضعيف وهو طريق شعبة مولى ابن عباس، فإنه سيىء الحفظ، والآخر صحيح على شرط الشيخين]

২৯০২ - কুরাইব রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, একবার ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা আব্দুল্লাহ বিন হারিস-কে নামাজ পড়তে দেখলেন, যিনি পেছন থেকে নিজের মাথার চুল খোঁপা করে রেখেছিলেন । তিনি তাঁর পিছনে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং সেই চুলগুলো খুলতে লাগলেন । আব্দুল্লাহ তাঁকে সেই চুলগুলো খুলতে দিলেন । নামাজ শেষ করে তিনি ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা-এর দিকে ফিরে বলতে লাগলেন যে, আমার মাথার চুল নিয়ে আপনার কী কাজ? । তিনি বললেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `এইভাবে নামাজ পড়া ব্যক্তির উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে এই অবস্থায় নামাজ পড়ে যে তার হাত পিছনে বাঁধা আছে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2903 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ، كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

২৯০৩ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, `মাথার চুলের খোঁপা বেঁধে নামাজ পড়া ব্যক্তির উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে এই অবস্থায় নামাজ পড়ে যে তার হাত পিছনে বাঁধা আছে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2904 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَمَ ثَلاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

২৯০৪ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের ঘাড়ের দুই পাশের লুকানো রগ এবং দুই কাঁধের মাঝখান থেকে তিনবার দূষিত রক্ত বের করিয়েছিলেন । এবং রক্তমোক্ষণকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন । যদি এই পারিশ্রমিক হারাম হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনো দিতেন না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2905 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ: بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

২৯০৫ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন রাকাত বিতর পড়তেন এবং সেগুলোতে সূরা আ‘লা, সূরা কাফিরূন এবং সূরা ইখলাস (ধারাবাহিকভাবে) পড়তেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2906 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: ألم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

২৯০৬ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুম‘আর দিন ফজরের নামাজে সূরা সাজদাহ এবং সূরা দাহর (ইনসান) তিলাওয়াত করতেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2907 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا قَدْ خَوَّى، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

২৯০৭ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, একবার আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সিজদার অবস্থায় দেখলাম । সেই সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের বাহু পাঁজর থেকে আলাদা করে খোলা রেখেছিলেন । এই জন্য আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পবিত্র বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2908 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " تَدَبَّرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ سَاجِدًا مُخَوِّيًا، وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره]

২৯০৮ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, একবার আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তাঁর পিছন দিক থেকে আসলাম । আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সিজদার অবস্থায় দেখলাম । সেই সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের বাহু পাঁজর থেকে আলাদা করে খোলা রেখেছিলেন । এই জন্য আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পবিত্র বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2909 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلامُ إِلا شِدَّةً، أَوْ حِدَّةً " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

২৯০৯ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফূ (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রে বর্ণিত, জাহেলিয়াতের প্রতিটি অঙ্গীকারে ইসলাম কঠোরতা বা তীব্রতাই যোগ করেছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2910 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا، فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ " أَوْ قَالَ: " مِنْ بَعْدِهِ " وَرُبَّمَا قَالَهُمَا جَمِيعًا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن، وهذا إسناد ضعيف]

২৯১০ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন যে, যে দাসী ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (নিজের মনিবের সন্তানের মা) হয়ে যায়, সে মনিবের মৃত্যুর পরে আযাদ হয়ে যায় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2911 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ أَمَرَ عَلِيًّا فَوَضَعَ لَهُ غُسْلًا، ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَوْبًا، فَقَالَ: " اسْتُرْنِي وَوَلِّنِي ظَهْرَكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف]

২৯১১ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-কে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি গোসলের জন্য পানি রাখলেন । তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে একটি কাপড় দিলেন এবং বললেন: `এই চাদরটি টাঙিয়ে পর্দা করো এবং আমার দিকে পিঠ করে দাঁড়িয়ে থাকো` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2912 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَ أَذْرُعٍ، وَمَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَدْعَمَ عَلَى حَائِطِهِ، فَلْيَفْعَلْ "

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (365).}

২৯১২ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `যখন রাস্তায় তোমাদের মধ্যে মতভেদ হয়, তখন সেটাকে সাত গজ করে নাও । আর যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর কাছে তার দেওয়ালে নিজের কড়ি রাখার অনুরোধ করে, তার উচিত যে নিজের প্রতিবেশীর কাঠের জন্য স্তম্ভ তৈরি করে দিক (যাতে তার ইমারত পড়ে না যায়)` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2913 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى عَنِ السَّبِيلِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ " ثَلاثًا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

২৯১৩ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত (ملعون) যে যমীনের সীমানা পরিবর্তন করে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কোনো পশুকে যবেহ করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের বাবা-মা-কে গালি দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের মনিব ছাড়া অন্য কারো দিকে নিজের সম্পর্ক করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো অন্ধকে ভুল পথে লাগিয়ে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো পশুর সাথে কুকর্ম করে` । এবং তিনবার বললেন: `সেই ব্যক্তিও অভিশপ্ত যে কওমে লূত-এর মতো কাজ করে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2914 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ، مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ، مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ " قَالَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا ثَلاثًا فِي اللُّوطِيَّةِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده حسن]

২৯১৪ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের বাপকে গালি দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের মাকে গালি দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কোনো পশুকে যবেহ করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে যমীনের সীমানা পরিবর্তন করে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো অন্ধকে ভুল পথে লাগিয়ে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো পশুর সাথে কুকর্ম করে । এবং সেই ব্যক্তিও অভিশপ্ত যে কওমে লূত-এর মতো কাজ করে` । আর এই শেষ বাক্যটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার दोहराলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2915 - َحدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، لَعَنَ اللهُ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ " قَالَهَا ثَلاثًا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده جيد]

২৯১৫ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে যমীনের সীমানা পরিবর্তন করে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের মনিব ছাড়া অন্য কারো দিকে নিজের সম্পর্ক করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো অন্ধকে ভুল পথে লাগিয়ে দেয় । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কোনো পশুকে যবেহ করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে কোনো পশুর সাথে কুকর্ম করে । সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত যে নিজের বাবা-মা-এর অবাধ্যতা করে` । এবং তিনবার বললেন: `সেই ব্যক্তিও অভিশপ্ত যে কওমে লূত-এর মতো কাজ করে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2916 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا، وَأُمِرْتُ بِالْأَضْحَى، وَلَمْ تُكْتَبْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف]

২৯১৬ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `আমাকে চাশতের (দুহা) দু‘রাকাত নামাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কিন্তু তোমাদেরকে দেওয়া হয়নি । এছাড়াও আমার উপর কুরবানীকে নিসাবওয়ালা না হওয়া সত্ত্বেও ফরজ করে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদের উপর নিসাবওয়ালা না হওয়ার অবস্থায় কুরবানী ফরজ নয়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2917 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

২৯১৭ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `আমাকে চাশতের দু‘রাকাত নামাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কিন্তু তোমাদেরকে দেওয়া হয়নি । এছাড়াও আমার উপর কুরবানীকে নিসাবওয়ালা না হওয়া সত্ত্বেও ফরজ করে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদের উপর নিসাবওয়ালা না হওয়ার অবস্থায় কুরবানী ফরজ নয়` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2918 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى ابْنِ عُقَيْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ: لَقَدْ عُلِّمْتُ آيَةً مِنَ القُرْآنِ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا رَجُلٌ قَطُّ، فَمَا أَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاسُ، فَلَمْ يَسْأَلُوا عَنْهَا، أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا، فَيَسْأَلُوا عَنْهَا؟ ثُمَّ طَفِقَ يُحَدِّثُنَا، فَلَمَّا قَامَ، تَلاوَمْنَا أَنْ لَا نَكُونَ سَأَلْنَاهُ عَنْهَا، فَقُلْتُ: أَنَا لَهَا إِذَا رَاحَ غَدًا، فَلَمَّا رَاحَ الْغَدَ، قُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، ذَكَرْتَ أَمْسِ أَنَّ آيَةً مِنَ القُرْآنِ، لَمْ يَسْأَلْكَ عَنْهَا رَجُلٌ قَطُّ، فَلا تَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاسُ، فَلَمْ يَسْأَلُوا عَنْهَا، أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا؟ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْهَا، وَعَنِ اللاتِي قَرَأْتَ قَبْلَهَا. قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقُرَيْشٍ: " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ فِيهِ خَيْرٌ " وَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ النَّصَارَى تَعْبُدُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَمَا تَقُولُ فِي مُحَمَّدٍ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عِيسَى كَانَ نَبِيًّا وَعَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللهِ صَالِحًا، فَلَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا، فَإِنَّ آلِهَتَهُمْ لَكَمَا تَقُولُونَ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57] قَالَ: قُلْتُ: مَا يَصِدُّونَ؟ قَالَ: يَضِجُّونَ،{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} [الزخرف: 61] ، قَالَ: هُوَ خُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

২৯১৮ - আবূ ইয়াহইয়া রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, একবার ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: আমি কোরআন শরীফের একটি এমন আয়াত জানি যার সম্পর্কে আজ পর্যন্ত আমাকে কেউ জিজ্ঞেস করেনি । এখন আমি জানি না যে লোকেরা এর সম্পর্কে আগে থেকেই জানে এই জন্য জিজ্ঞেস করে না, না তাদের মনই এর দিকে যায় না? । এই কথা বলে তিনি আবার আমাদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন । যখন তিনি নিজের আসন থেকে উঠলেন, তখন আমরা একে অপরকে দোষারোপ করতে লাগলাম যে আমরাই কেন তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম না? । আমি বললাম যে, যখন তিনি কাল এখানে আসবেন, তখন আমি তাঁকে এর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব । সুতরাং পরের দিন ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা যখন তাশরীফ আনলেন, তখন আমি আরজ করলাম: জনাব! কাল আপনি উল্লেখ করেছিলেন যে আপনি কোরআন শরীফের একটি এমন আয়াত জানেন যার সম্পর্কে আজ পর্যন্ত আপনাকে কেউ জিজ্ঞেস করেনি । আর আপনি বলেছিলেন যে, জানা নেই, লোকেরা এর সম্পর্কে আগে থেকেই জানে এই জন্য জিজ্ঞেস করে না, না এর দিকে মনোযোগ দেয় না? । আপনি আমাকে সেই আয়াত এবং এর আগে আপনি যে আয়াতগুলো পড়েছিলেন, সেইগুলো সম্পর্কেও বলুন । ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলতে লাগলেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার কুরাইশদেরকে বললেন: `হে কুরাইশ দল! আল্লাহ ছাড়া যাদের পূজা করা হয়, তাদের কারো মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই` । কুরাইশের লোকেরা জানত যে খ্রীষ্টানরা ঈসা আলাইহি সালাম-এর ইবাদত করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে তাদের কী রায় আছে, তাই তারা বলতে লাগল: হে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনার কি এই ধারণা নেই যে ঈসা আলাইহি সালাম আল্লাহর নবী এবং তাঁর নেক বান্দা ছিলেন? । যদি আপনি সত্যবাদী হন (যে উপাস্যদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই) তবে খ্রীষ্টানদের খোদা-ও তেমনই হলেন যেমন আপনি বলছেন (যে তাদের মধ্যেও কোনো কল্যাণ নেই) । এর উপর আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: «وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ»
[الزخرف : ৫৭] - `আর যখন ইবনে মারইয়াম-এর উদাহরণ বর্ণনা করা হয়, তখন আপনার কওম তা নিয়ে চিৎকার শুরু করে দেয়` । বর্ণনাকারী বলেন যে, আমি তাঁর কাছে «يَصِدُّونَ»
এর অর্থ জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি এর অনুবাদ `চিৎকার করা` করলেন । এবং «﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ﴾ [الزخرف : ৬১]»
- `আর নিশ্চয়ই সে তো কিয়ামতের একটি জ্ঞান` এর মানে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন যে, কিয়ামতের আগে ঈসা আলাইহি সালাম-এর নাযিল হওয়া ও আগমন কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে থেকে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2919 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِنَاءِ بَيْتِهِ بِمَكَّةَ جَالِسٌ، إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا تَجْلِسُ؟ " قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُ إِذْ شَخَصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ، فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَتَّى وَضَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ فِي الْأَرْضِ، فَتَحَرَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَلِيسِهِ عُثْمَانَ إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ، وَأَخَذَ يُنْغِضُ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ لَهُ، وَابْنُ مَظْعُونٍ يَنْظُرُ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ، وَاسْتَفْقَهَ مَا يُقَالُ لَهُ، شَخَصَ بَصَرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاءِ كَمَا شَخَصَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَأَتْبَعَهُ بَصَرَهُ حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُثْمَانَ بِجِلْسَتِهِ الْأُولَى، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ كُنْتُ أُجَالِسُكَ وَآتِيكَ، مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ الْغَدَاةَ قَالَ: " وَمَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ؟ " قَالَ: رَأَيْتُكَ تَشْخَصُ بِبَصَرِكَ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعْتَهُ حَيْثُ وَضَعْتَهُ عَلَى يَمِينِكَ، فَتَحَرَّفْتَ إِلَيْهِ وَتَرَكْتَنِي، فَأَخَذْتَ تُنْغِضُ رَأْسَكَ كَأَنَّكَ تَسْتَفْقِهُ شَيْئًا يُقَالُ لَكَ. قَالَ: " وَفَطِنْتَ لِذَاكَ؟ " قَالَ عُثْمَانُ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي رَسُولُ اللهِ آنِفًا، وَأَنْتَ جَالِسٌ " قَالَ: رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ:{إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90] قَالَ عُثْمَانُ: فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي، وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده ضعيف]

২৯১৯ - আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা মুকাররমায় নিজের ঘরের উঠানে তাশরীফ ফারমা ছিলেন । সেখান দিয়ে উসমান বিন মায‘উন-এর আগমন হলো । তিনি দ্রুত গতিতে যাচ্ছিলেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: `আপনি কি বসবেন না?` । তিনি বললেন: কেন নয় । সুতরাং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে এসে বসে গেলেন । এই দু‘জন তখন নিজেদের মধ্যে কথা বলছিলেন যে হঠাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চোখগুলো উপরের দিকে উঠে গেল । তিনি এক মুহূর্তের জন্য আকাশের দিকে তাকালেন । তারপর ধীরে ধীরে নিজের চোখগুলো নিচে নামাতে লাগলেন । এমনকি তিনি নিজের চোখগুলো যমীনে নিজের ডান পাশে গেঁথে দিলেন । এবং নিজের মেহমান উসমান থেকে মুখ ঘুরিয়ে সেই দিকে মনোযোগী হলেন । এবং নিজের মাথা ঝুঁকিয়ে নিলেন । এমন মনে হলো যে তিনি কারো কথা বোঝার চেষ্টা করছেন । উসমান এই সবকিছু দেখতে থাকলেন । কিছুক্ষণ পরে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কাজ থেকে অবসর হলেন এবং তাঁর কাছে যা বলা হচ্ছিল, তা তিনি বুঝে নিলেন , তখন আবার তাঁর চোখগুলো আকাশের দিকে উঠে গেল, যেমন প্রথমবার হয়েছিল । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চোখগুলো কোনো জিনিসের অনুসরণ করতে থাকল, যতক্ষণ না সেই জিনিসটা আকাশসমূহে লুকিয়ে গেল । এর পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগের মতো উসমানের দিকে মনোযোগী হলেন , তখন তিনি বলতে লাগলেন যে, আমি আপনার কাছে কেন বসব? । আজ আপনি যা কিছু করলেন, এর আগে আমি আপনাকে এমন করতে দেখিনি । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: `তুমি আমাকে কী করতে দেখেছো?` । উসমান বলতে লাগলেন যে, আমি দেখলাম যে আপনার চোখগুলো আকাশের দিকে উঠে গেল । তারপর আপনি ডান হাতে নিজের চোখ স্থির করে দিলেন । আপনি আমাকে ছেড়ে সেই দিকে মনোযোগী হলেন । এবং আপনি নিজের মাথা ঝুঁকিয়ে নিলেন । এমন মনে হচ্ছিল যে আপনাকে কিছু বলা হচ্ছে, আপনি সেটা বোঝার চেষ্টা করছেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তুমি কি সত্যিই এমন কিছু অনুভব করেছো?` । উসমান বললেন: হ্যাঁ! । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এই মাত্র আমার কাছে আল্লাহর দূত এসেছিলেন, যখন তুমি আমার কাছেই বসেছিলে` । উসমান বললেন: আল্লাহর দূত? । তিনি বললেন: `হ্যাঁ!` । উসমান জিজ্ঞেস করলেন যে, তাহলে তিনি আপনাকে কী বললেন? । তিনি বললেন: `নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়, পরোপকার এবং আত্মীয়-স্বজনদেরকে দেওয়ার নির্দেশ দেন। আর তিনি অশ্লীলতা, অপছন্দনীয় এবং বাড়াবাড়ির কাজ থেকে বারণ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো` । উসমান বলেন যে, সেই সময় থেকেই আমার মনে ইসলাম জায়গা করে নিতে শুরু করল এবং আমি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ভালোবাসা শুরু করলাম ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2920 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَرَمٌ، وَحَرَمِي الْمَدِينَةُ، اللهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُهَا بِحُرَمِكَ، أَنْ لَا يُؤْوَى فِيهَا مُحْدِثٌ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا، وَلا يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلا تُؤْخَذُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره دون قوله: "لكل نبي حَرَم"، وهذا إسناد ضعيف]

২৯২০ - ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `প্রত্যেক নবীর একটি হেরেম (পবিত্র স্থান) ছিল আর আমার হেরেম হলো মদীনা । হে আল্লাহ! আমি মদীনাকে আপনার হেরেমের মতো হেরেম ঘোষণা করছি । এখানে কোনো বিদ‘আতীকে আশ্রয় দেওয়া হবে না । এখানকার ঘাস কাটা হবে না । এখানকার কাঁটা ভাঙা হবে না । আর এখানকার পড়ে থাকা জিনিস উঠানো হবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে ঘোষণা করতে পারে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]