121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، فَقَالَ: " مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ". قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا: أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ، فَقُلْتُ: وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ فَقَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " .

تحقيق الإمام يحيى بن شرف النووي: [رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ ماجه باسناده ضَعِيفٍ. المجموع (1/ 475)، الخلاصة (2/ 663). وقال: وروينا في مسند أحمد بن حنبل وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني ثم ذكر الحديث وقال: إسناده ضعيف. الأذكار (ص23).]

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে বের হয়েছিলেন। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসে তাঁর সাহাবীদের সাথে কথা বলছিলেন। তখন তিনি বললেন: "সূর্য যখন (আকাশে) উঁচুতে ওঠে, তখন যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সুন্দরভাবে ওজু করে, এরপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ আদায় করে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং সে ঐ দিনের মতো (নিষ্পাপ) হয়ে যায় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।" উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এটি শোনার সৌভাগ্য দান করেছেন।" তখন আমার সামনে বসা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "তুমি কি এতেই অবাক হচ্ছো? তোমার আসার আগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়েও বেশি আশ্চর্যজনক কথা বলেছেন।" আমি বললাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, সেটি কী?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওজু করে, এরপর আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বলে: 'আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক ও অদ্বিতীয়, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল), তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হয়; সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে।"

ইমাম ইয়াহইয়া বিন শরফ আন-নববীর তাহকীক: [এটি ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল ও ইবনে মাজাহ দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-মাজমু (১/৪৭৫), আল-খুলাসাহ (২/৬৬৩)। তিনি আরও বলেন: আমরা এটি মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, সুনানে ইবনে মাজাহ এবং ইবনুস সুন্নির কিতাবে বর্ণনা করেছি। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন: এর সনদ দুর্বল। আল-আযকার (পৃষ্ঠা ২৩)।]

122 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ضِفْتُ عُمَرَ، فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا ، وَقَالَ: يَا أَشْعَثُ، احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ، وَلا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ " وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (9778).}

আশ'আস ইবনে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেহমান হলাম। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং তাকে প্রহার করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আশ'আস! আমার নিকট থেকে তিনটি বিষয় মনে রাখো যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে মুখস্থ করেছি: "কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হবে না কেন সে তার স্ত্রীকে প্রহার করেছে, এবং বিতর আদায় না করে ঘুমিও না।" আর আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গিয়েছি।

123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي الرِّشْكَ - عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ يَلْبَسِ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، فَلا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح رجاله ثقات ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলছিলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি পোশাক পরিধান করবে, আখিরাতে তাকে তা পরানো হবে না।"

124 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ لَيَقُولُ: لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ " . قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "অবশ্যই কোনো একদিন কোনো আরোহী মদীনার প্রান্তসমূহ দিয়ে ভ্রমণ করবে, অতঃপর সে বলবে: এক সময় এখানে প্রচুর সংখ্যক মুমিন উপস্থিত ছিল।"

আহমদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন: হাসান আল-আশইয়াব জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
শেখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি যয়ীফ।

125 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَائِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ، وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: হে লোকসকল! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে (টেবিলে) না বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন লুঙ্গি (বা নিম্নাংশের কাপড়) ব্যতীত হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ না করে। আর যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন হাম্মামে প্রবেশ না করে।"

[শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এটি হাসান লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি দুর্বল]

126 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، وَيُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ، أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ - قَالَ: يُونُسُ: أَوْ يَرْجِعَ - وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللهِ تَعَالَى، بَنَى اللهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার মাথায় ছায়া দান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে ছায়া দান করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সাজসরঞ্জামে সজ্জিত করে দেবে যতক্ষণ না সে স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়, সে তার (যোদ্ধার) মৃত্যু পর্যন্ত তার সমপরিমাণ সওয়াব পেতে থাকবে—রাবী ইউনুস বলেন: অথবা ফিরে আসা পর্যন্ত—। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য এমন একটি মসজিদ নির্মাণ করবে যেখানে আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।"

127 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَغَيْرُ هَؤُلاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ: أَهْلُ الصُّفَّةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ، وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي ، وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু বণ্টন করলেন। তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এঁদের চেয়ে আহলে সুফফাহর লোকেরা এর বেশি হকদার ছিল।" তিনি বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমাকে হয় অসংগতভাবে (চাপ দিয়ে) চাওয়ার অথবা আমাকে কৃপণ সাব্যস্ত করার মধ্যে ইখতিয়ার দিচ্ছ; অথচ আমি কৃপণ নই।"

128 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ جَدِّهِ . عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অপবিত্র হওয়ার (অজু ভঙ্গের) পর অজু করতে এবং উভয় মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি।

শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এটি সহীহ লি-গাইরিহী এবং এই সনদটি দুর্বল।]

129 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، فَقَالَ: اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلالَةِ شَيْئًا، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا، وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، لَائتَمَنَكَ النَّاسُ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَائْتَمَنَهُ النَّاسُ. فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا، وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ: سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর হেলান দিয়ে বসা ছিলেন এবং তাঁর কাছে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা জেনে রেখো, আমি 'কালালাহ' (পিতামাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে কোনো চূড়ান্ত কথা বলছি না এবং আমার পরে কাউকে স্থলাভিষিক্ত (খলিফা মনোনীত) করে যাচ্ছি না। আর আরব যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে যারা আমার মৃত্যু পর্যন্ত বেঁচে থাকবে, তারা আল্লাহর মাল (বায়তুল মাল) থেকে মুক্ত বলে গণ্য হবে।" তখন সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি যদি মুসলমানদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তির প্রতি ইঙ্গিত করতেন (মনোনয়ন দিতেন), তবে মানুষ আপনার ওপর আস্থা রাখত; যেমনটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন এবং মানুষ তাঁর ওপর আস্থা রেখেছিল।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আমার সাথীদের মধ্যে (নেতৃত্বের প্রতি) একটি মন্দ লোভ লক্ষ্য করেছি। আমি এই বিষয়টি (খিলাফত) সেই ছয় ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করছি, যাদের প্রতি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি দুই ব্যক্তির কোনো একজন বেঁচে থাকতেন এবং আমি এই দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পণ করতাম, তবে আমি তাঁর ওপর পূর্ণ আস্থা রাখতাম: তাঁরা হলেন আবু হুযাইফার মুক্ত দাস সালিম এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

130 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ - وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9893).}

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট বেশ কয়েকজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যাদের মধ্যে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন অন্যতম—আর তাদের মধ্যে তিনিই ছিলেন আমার নিকট অধিক নির্ভরযোগ্য—যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফজরের সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং আসরের সালাতের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।"

131 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ، فَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْ لَمْ أَرَ حِبِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ، مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ، لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده قوي رجاله ثقات ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং বললেন: “আমি অবশ্যই জানি যে তুমি কেবলই একটি পাথর। যদি আমি আমার প্রিয়তম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে এবং স্পর্শ করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে স্পর্শ করতাম না এবং চুম্বনও করতাম না। নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে।”

তাহকীক শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউত: [এর সনদ শক্তিশালী এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য]

132 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: " أَلْقِ ذَا "، فَأَلْقَاهُ، فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: " ذَا شَرٌّ مِنْهُ "، فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে একটি স্বর্ণের আংটি দেখে বললেন, "এটি ফেলে দাও।" ফলে সে তা ফেলে দিল। এরপর সে একটি লোহার আংটি পরিধান করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটি তার চেয়েও নিকৃষ্ট।" এরপর সে একটি রূপার আংটি পরিধান করল, তখন তিনি সে বিষয়ে নীরব থাকলেন।

133 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ. وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَأَتَاهُمْ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ؟ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আনসারগণ বললেন: "আমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির এবং তোমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির (নির্বাচিত হোক)।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লোকদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? অতএব তোমাদের মধ্যে কার মন সায় দেবে যে সে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অগ্রবর্তী হবে?" তখন আনসারগণ বললেন: "আমরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অগ্রবর্তী হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

134 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ، فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفْرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ". فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে নামাজের জন্য ওযু করতে দেখলেন, যে তার পায়ের পাতার উপরিভাগে নখ পরিমাণ জায়গা (শুকনো) রেখে দিয়েছিল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখে বললেন: "ফিরে যাও এবং সুন্দরভাবে তোমার ওযু সম্পন্ন করো।" অতঃপর সে ফিরে গিয়ে ওযু করল এবং এরপর নামাজ আদায় করল।

135 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، عَنْ فَرُّوخَ، مَوْلَى عُثْمَانَ: أَنَّ عُمَرَ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا، فَقَالَ: مَا هَذَا الطَّعَامُ؟ فَقَالُوا: طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا، قَالَ: بَارَكَ اللهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ، قِيلَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدِ احْتُكِرَ. قَالَ: وَمَنِ احْتَكَرَهُ؟ قَالُوا: فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ، وَفُلانٌ مَوْلَى عُمَرَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا، فَقَالَ: مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا، وَنَبِيعُ، فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ، ضَرَبَهُ اللهُ بِالْإِفْلاسِ، أَوْ بِجُذَامٍ "، فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُعَاهِدُ اللهَ وَأُعَاهِدُكَ، أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا، وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ، فَقَالَ: إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ. قَالَ أَبُو يَحْيَى: فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالضعف.] {الجامع الصغير (8330).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন আমীরুল মু'মিনীন ছিলেন, তখন একদা তিনি মসজিদের দিকে বের হলেন এবং সেখানে ছড়িয়ে থাকা কিছু খাদ্যদ্রব্য দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এই খাদ্যগুলো কিসের?" লোকেরা বলল, "এসব খাদ্য আমাদের এখানে আনা হয়েছে।" তিনি বললেন, "আল্লাহ এতে এবং যে এটি নিয়ে এসেছে তার ওপর বরকত দান করুন।" তখন বলা হলো, "হে আমীরুল মু'মিনীন! এগুলো তো মজুতদারি (গুদামজাত) করা হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কে এগুলো মজুত করেছে?" তারা বলল, "উসমানের মুক্তদাস ফাররুখ এবং উমরের জনৈক মুক্তদাস।" তখন তিনি তাদের ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "মুসলমানদের খাদ্য মজুত করতে তোমাদের কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" তারা বলল, "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা আমাদের নিজস্ব সম্পদ দিয়ে ক্রয় করি এবং বিক্রয় করি।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— 'যে ব্যক্তি মুসলমানদের খাদ্য মজুতদারি করবে, আল্লাহ তাকে দারিদ্র্য অথবা কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত করবেন'।" তখন ফাররুখ বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আল্লাহর নিকট এবং আপনার নিকট অঙ্গীকার করছি যে, আমি আর কখনোই খাদ্যের মজুতদারি করব না।" তবে উমরের সেই মুক্তদাস বলল, "আমরা তো কেবল আমাদের নিজস্ব সম্পদ দিয়ে ক্রয় করি এবং বিক্রয় করি।" আবু ইয়াহইয়া বলেন, "পরবর্তীতে আমি উমরের সেই মুক্তদাসকে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত অবস্থায় দেখেছি।"

136 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا، فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কিছু দান প্রদান করতেন। তখন আমি বলতাম, ‘এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে বেশি অভাবী।’ পরিশেষে একবার তিনি আমাকে কিছু সম্পদ দিলেন। আমি আবারও বললাম, ‘এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে বেশি অভাবী।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এটি গ্রহণ করো। এটি নিজের মালিকানায় রাখো এবং তা থেকে সদকা করো। এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে এমন অবস্থায় আসে যখন তুমি তার প্রতি লালায়িত নও এবং তা যাঞ্চাও করোনি, তবে তা গ্রহণ করো। আর যা এমন নয়, তার পেছনে নিজের নফসকে পরিচালিত করো না (তা পাওয়ার জন্য উদগ্রীব হয়ো না)।”

137 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ... فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দান-সামগ্রী প্রদান করতেন... অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন। (শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ।)

138 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ " قُلْتُ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَفِيمَ؟ " .

تحقيق الإمام يحيى بن شرف النووي: [هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود، وسند أحمد بن حنبل، وسنن البيهقي، وجميع كتب الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه.ثم قال: هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود وغيره، وإسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه الحاكم، وقال: هو صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولا يقبل قوله إنه على شرط البخاري، إنما هو على شرط مسلم.] {المجموع (6/ 321).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি বেশ প্রফুল্ল মেজাজে ছিলাম, তাই রোযা থাকা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: আজ আমি এক গুরুতর কাজ করে ফেলেছি; আমি রোযা থাকা অবস্থায় চুম্বন করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আচ্ছা বল তো, যদি তুমি রোযা রাখা অবস্থায় পানি দিয়ে কুলি করতে (তবে কি হতো)?" আমি বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে এখন কেন (সংশয়)?"

ইমাম ইয়াহইয়া ইবন শরাফ আন-নববীর তাহকীক: [এটি সুনানে আবু দাউদ, মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, সুনানে বায়হাকী এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সকল হাদীস গ্রন্থের শব্দাবলী। অতঃপর তিনি বলেন: এটি সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবের শব্দ এবং এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ; তবে তাঁর এ দাবি যে এটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ—তা গ্রহণযোগ্য নয়, এটি কেবল মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।] {আল-মাজমু (৬/৩২১)}

139 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ "، قَالَ: فَقُلْنَا: وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ: " وَثَلاثَةٌ "، قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ ، قَالَ: " وَاثْنَانِ "، قَالَ: ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2975)}

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু আল-আসওয়াদ বলেন, আমি মদিনায় আসলাম। তখন সেখানে একটি মহামারি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং মানুষ দ্রুত মৃত্যুবরণ করছিল। আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসলাম। তখন তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং মৃত ব্যক্তির প্রশংসা করা হলো। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" এরপর দ্বিতীয় একটি জানাজা অতিক্রম করল এবং সেটির মৃত ব্যক্তি সম্পর্কেও ভালো প্রশংসা করা হলো। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" এরপর তৃতীয় আরেকটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং তার সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করা হলো। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবারও বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" তখন আবু আল-আসওয়াদ বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: আমি তাই বলেছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন, "যেকোনো মুসলিমের সপক্ষে যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" আমরা বললাম: আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: "তিনজন হলেও।" আমরা বললাম: আর যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।" এরপর আমরা একজনের ব্যাপারে তাঁকে আর জিজ্ঞাসা করিনি।

140 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ، فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث قوي ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রমযান মাসে যুদ্ধ করেছি এবং মক্কা বিজয়ও ছিল রমযান মাসে; সুতরাং আমরা এ উভয় ক্ষেত্রেই রোজা ভেঙেছিলাম। [তাহকীক: হাদিসটি শক্তিশালী]