226 - ` لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له `.
رواه الروياني في ` مسنده ` (227 / 2) : أنبأنا نصر بن علي: أنبأنا، أبي،
أنبأنا شداد ابن سعيد عن أبي العلاء قال: حدثنى معقل بن يسار مرفوعا.
قلت: وهذا سند جيد، رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين غير شداد بن سعيد، فمن
رجال مسلم وحده، وفيه كلام يسير لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن، ولذلك فإن
مسلما إنما أخرج له في الشواهد وقال الذهبي في ` الميزان `: ` صالح الحديث `
وقال الحافظ في ` التقريب `: ` صدوق يخطىء `.
وأبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.
والحديث قال المنذري في ` الترغيب ` (3 / 66) :
` رواه الطبراني، والبيهقي، ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح `.
وقد روي مرسلا من حديث عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي. قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
` لأن يقرع الرجل قرعا يخلص إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على رأسه
لا تحل له، ولأن يبرص الرجل برصا حتى يخلص البرص إلى عظم ساعده خير له من أن
تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له `.
أخرجه أبو نعيم في ` الطب ` (2 /

অনুবাদঃ মা‘কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো পুরুষের মাথায় লোহার সূঁচ দ্বারা আঘাত করা হয়, তবে তা তার জন্য উত্তম, এমন নারীকে স্পর্শ করা থেকে যে তার জন্য হালাল নয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: কোনো পুরুষের মাথায় এমন ক্ষত হওয়া, যা তার মাথার হাড়ে পৌঁছে যায়, তা তার জন্য উত্তম, এমন নারীর হাত তার মাথার ওপর রাখা থেকে যে তার জন্য হালাল নয়। আর পুরুষের কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হওয়া, যতক্ষণ না সেই রোগ তার বাহুর হাড়ে পৌঁছে যায়, তা তার জন্য উত্তম, এমন নারীর হাত তার বাহুর ওপর রাখা থেকে যে তার জন্য হালাল নয়।