4430 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ؟ قَالَ: «خُمُسُ الْخُمُسِ»

মূসা ইবনে আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আল-জায্‌যারকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ } (আর জেনে রাখো, তোমরা যা কিছু গণীমত রূপে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য...) [সূরা আল-আনফাল: ৪১]।

তিনি বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, সেই (মোট) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ কতটুকু ছিল?

তিনি বললেন: "এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ।"

4431 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ قَالَ: « أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصَّفِيُّ، فَغُرَّةٌ يَخْتَارُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ شَاءَ»

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অংশ (গণিমতের মালের ’সাহম’) এবং তাঁর ’সাফিয়্য’ (বাছাইকৃত সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যে অংশ (সাহম), তা মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ ব্যক্তির অংশের মতোই ছিল। আর ‘সাফিয়্য’ হলো একটি উত্তম সম্পদ, যা তিনি যেকোনো কিছু থেকে নিজের জন্য পছন্দ করে নিতে পারতেন।"

4432 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ فَقَالَ: كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَقْرَأُ، فَإِذَا فِيهَا: « مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أَقْيَشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ، وَأَقَرُّوا بالْخُمُسَ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ»

ইয়াযীদ ইবনুশ শিখ্খীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফের সাথে মারবাদ নামক স্থানে ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি চামড়ার একটি টুকরা নিয়ে প্রবেশ করল। সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আমার জন্য লিখেছিলেন। আপনাদের মধ্যে কেউ কি এটি পড়তে পারবেন?

তিনি বলেন: আমি বললাম, আমি পড়তে পারি। তাতে লেখা ছিল:

"নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে বনু যুহাইর ইবনে আক্বইয়াস-এর প্রতি (এই অঙ্গীকার) যে, যদি তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা যদি মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে, এবং তাদের গণীমতের সম্পদে খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ ও তাঁর জন্য বিশেষভাবে নির্ধারিত অংশ (সাফিয়্য) স্বীকার করে নেয়, তাহলে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে নিরাপত্তাপ্রাপ্ত।"

4433 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: « الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَرَابَتُهُ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمْسُ الْخُمْسِ، وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ্ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে (তিনি বলেন), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন সদাকার (সাধারণ দানের) কিছুই গ্রহণ করতেন না। ফলে, খুমুসের এক-পঞ্চমাংশ ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য, আর খুমুসের এক-পঞ্চমাংশ ছিল তাঁর আত্মীয়-স্বজনের জন্য। আর ইয়াতীমদের জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ, আর মিসকীনদের জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ, এবং মুসাফিরদের (ইবনুস-সাবীল) জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ।

4434 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: " وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلُهُ سَبِيلُ الْمَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابْنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ امْرَأَتِي، فَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَانِهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ، وَلِذِي الْقُرْبَى، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41]، هَذِهِ الْآيَةُ لِهَؤُلَاءِ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ، وَالْغَارِمِينَ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةٌ: فَدَكَ وَكَذَا وَكَذَا {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ، وَلِذِي الْقُرْبَى، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [الحشر: 7]، {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8]، {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ، إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ

মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তারা বিবাদ করছিলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার ও এই ব্যক্তির মাঝে ফায়সালা করে দিন। লোকেরা বলল, আপনি তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাদের মাঝে মীমাংসা করব না। তারা উভয়েই অবগত আছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাদের (নবীদের) কোনো ওয়ারিশ হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটির (এই সম্পত্তির) দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তিনি সেখান থেকে তাঁর পরিবারের জন্য খাদ্য (বা জীবিকা) নিতেন এবং বাকি অংশ জনকল্যাণে ব্যয় করতেন। অতঃপর তাঁর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটির দায়িত্ব গ্রহণ করেন। আবূ বকরের পরে আমি এর দায়িত্ব পেলাম এবং আমি সেই কাজই করলাম যা তাঁরা করতেন। এরপর তারা (আব্বাস ও আলী) আমার কাছে এসে আমাকে অনুরোধ করলেন যে আমি যেন এই সম্পত্তি তাদের দু’জনের হাতে অর্পণ করি এই শর্তে যে, তারা উভয়ে সেভাবে এটির পরিচালনা করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আমি পরিচালনা করেছি। সুতরাং আমি তা তাদের দু’জনের হাতে অর্পণ করলাম এবং এ ব্যাপারে তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম।

এরপর তারা আবার আমার কাছে এসেছে। এখন এই ব্যক্তি (আব্বাস) বলছেন: আমার ভ্রাতুষ্পুত্রের (রাসূলের) অংশ থেকে আমার প্রাপ্যটুকু বন্টন করে দিন। আর এই ব্যক্তি (আলী) বলছেন: আমার স্ত্রীর (ফাতেমার) অংশ থেকে আমার প্রাপ্যটুকু বন্টন করে দিন। যদি তারা উভয়ে চান যে আমি তা তাদের হাতে সমর্পণ করি এই শর্তে যে, তারা এটিকে সেভাবেই পরিচালনা করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমি পরিচালনা করেছি, তবে আমি তা তাদের হাতে তুলে দেব। আর যদি তারা (সেভাবে পরিচালনা করতে) অস্বীকার করেন, তবে তাদের উভয়ের জন্যই তা যথেষ্ট (অর্থাৎ আমিই তার দায়িত্ব গ্রহণ করব)।

এরপর তিনি (উমর) বললেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসাবে লাভ করেছ, তার এক পঞ্চমাংশ আল্লাহ, রাসূল, তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা আনফাল, ৮:৪১)। এই আয়াতটি তাদের জন্য (গনীমতের প্রাপকদের জন্য)। "সাদাকাসমূহ (যাকাত) হলো কেবল ফকীর, মিসকীন, সাদাকা সংগ্রহে নিযুক্ত কর্মচারী, যাদের হৃদয় আকৃষ্ট করতে হয়, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে জিহাদকারী এবং মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা তাওবা, ৯:৬০)। এই আয়াতটি তাদের জন্য (যাকাতের প্রাপকদের জন্য)।

"আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যা ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় আরোহণ করোনি বা উটে সওয়ার হওনি..." (সূরা হাশর, ৫৯:৬)। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ছিল। এটি ছিল আরব জনপদসমূহের—যেমন ফাদাক এবং আরও অন্যান্য (সম্পদ)।

"আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যা ফায় দিয়েছেন, তা আল্লাহ, রাসূল, তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা হাশর, ৫৯:৭)। (এরপর আয়াত ৮) "যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও ধনসম্পদ থেকে বিতাড়িত হয়েছে, সে সব অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য।" এবং (আয়াত ৯) "আর তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে যারা মদিনাকে নিবাস হিসাবে গ্রহণ করেছে এবং ঈমান এনেছে তাদের জন্য।" এবং (আয়াত ১০) "আর যারা তাদের পরে এসেছে তাদের জন্য।"

এই আয়াতগুলো (সম্পদের অধিকারের ক্ষেত্রে) সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য। সুতরাং তোমাদের (স্বাধীন) দাসদের মধ্যে যাদের তোমরা মালিক, তাদের কিছু অংশ ব্যতীত এমন কোনো মুসলিম বাকি নেই যার এই সম্পদে কোনো অধিকার অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, কোনো অংশ নেই। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, ইনশাআল্লাহ, তবে প্রত্যেক মুসলিমের কাছেই তার অধিকার অথবা তিনি বলেছেন, তার অংশ পৌঁছে যাবে।

4435 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، ثِقَةٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ابْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি যিলহজ মাসের চাঁদ দেখল, আর কুরবানি করার ইচ্ছা করল, সে যেন কুরবানি সম্পন্ন করা পর্যন্ত তার চুল ও নখ স্পর্শ না করে (অর্থাৎ না কাটে)।"

4436 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَقْلِمْ مِنْ أَظْفَارِهِ، وَلَا يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَّلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ عُمَرُ وَقِيلَ عَمْرٌو وَهُوَ مَدَنِيٌّ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কুরবানী করার ইচ্ছা করে, সে যেন যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকে (দশ দিনে) তার নখ না কাটে এবং তার চুল থেকে কিছুই না মুন্ডায়।"

4437 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الْأَحْلَافِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: « مَنْ أَرَادَ الْثَّجَّ فَدَخَلَتْ أَيَّامُ الْعَشْرِ فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا أَظْفَارِهِ» فَذَكَرْتُهُ لِعِكْرِمَةَ فَقَالَ: أَلَا يَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরবানি করার ইচ্ছা পোষণ করে, আর (যিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিন প্রবেশ করে, সে যেন তার চুল ও নখ কিছুই না কাটে।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি এই কথাটি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: তাহলে কি সে নারী ও সুগন্ধি থেকেও বিরত থাকবে না? (অর্থাৎ ইহরামের মতো অন্যান্য বিষয় থেকেও কি বিরত থাকতে হবে?)

4438 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন (যিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিন প্রবেশ করে এবং তোমাদের মধ্যে কেউ কুরবানী করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল অথবা তার ত্বক (নখ বা লোম) থেকে কিছুই স্পর্শ (অর্থাৎ কর্তন) না করে।"

4439 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَذَكَرَ، آخَرِينَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: « أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ» فَقَالَ الرَّجُلُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةً أُنْثَى أَفَأُضَحِّي بِهَا؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ، وَتَقُصُّ شَارِبَكَ، وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَذَلِكَ تَمَامُ ضَحِيَّتِكَ عِنْدَ اللهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "কুরবানীর দিনকে ঈদ হিসেবে পালন করার আদেশ আমাকে দেওয়া হয়েছে; আল্লাহ এটিকে এই উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন।"

তখন লোকটি জিজ্ঞেস করল: "আপনি বলুন, যদি আমার কাছে একটি ধার করা মাদী পশু ছাড়া আর কিছু না থাকে, তাহলে কি আমি সেটা দিয়েই কুরবানী করব?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "না। তবে তুমি তোমার চুল কাটবে, নখ কাটবে, গোঁফ ছোট করবে এবং গুপ্তস্থানের চুল কামিয়ে ফেলবে। আল্লাহর নিকট এটাই হবে তোমার কুরবানীর পূর্ণতা।"

4440 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ « يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাল্লাতে (ঈদগাহের খোলা ময়দানে) যবেহ অথবা নহর করতেন।

4441 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانُ النُّفَيْلِيُّ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ يَوْمَ الْأَضْحَى بِالْمَدِينَةِ قَالَ: «وَقَدْ كَانَ إِذَا لَمْ يَنْحَرْ ذَبَحَ بِالْمُصَلَّى»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় ঈদুল আযহার দিন নহর (উট কুরবানি) করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, আর যখন তিনি নহর না করতেন, তখন তিনি ঈদগাহে যবেহ করতেন।

4442 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: شَهِدْتُ أَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ رَأَى غَنَمًا قَدْ ذُبِحَتْ فَقَالَ: « مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ»

জুনদুব ইবনে সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ঈদুল আযহাতে (কুরবানীর দিনে) উপস্থিত ছিলাম। তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি কিছু যবেহ করা পশু দেখতে পেলেন। এরপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি সালাতের পূর্বে যবেহ করেছে, সে যেন তার স্থলে (তার পরিবর্তে) আরেকটি ছাগল যবেহ করে। আর যে এখনো যবেহ করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে যবেহ করে।”

4443 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ قَالَ: قُلْتُ لِلْبَرَاءِ: حَدَّثَنِي عَمَّا، نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِيِّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ قَالَ: « أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي» قُلْتُ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ، وَأَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ قَالَ: «مَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ»

বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

’উবাইদ ইবনে ফাইরুজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশুর মধ্যে কোনগুলি নিষেধ করেছেন, সে সম্পর্কে আমাকে বলুন।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন—আর আমার হাত তাঁর হাতের চেয়ে ছোট ছিল—তিনি বললেন: চারটি পশু কুরবানীর জন্য জায়েয হবে না: সুস্পষ্ট কানা পশু, সুস্পষ্ট রোগাক্রান্ত পশু, সুস্পষ্ট খোঁড়া পশু এবং এমন শীর্ণকায় পশু যার অস্থিতে মজ্জা নেই।

আমি (উবাইদ ইবনে ফাইরুজ) বললাম: আমি শিং ভাঙ্গা এবং দাঁত ভাঙ্গা অপছন্দ করি।

তিনি বললেন: তুমি যা অপছন্দ করো, তা ত্যাগ করো (নিও না), তবে তা অন্যের জন্য হারাম করো না।

4444 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَيَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: حَدِّثْنِي مَا كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِيِّ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيَدُهُ أَقْصَرُ مِنْ يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرْبَعَةٌ لَا يُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي " قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ، قَالَ: «فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ علَى أَحَدٍ»

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উবাইদ ইবনু ফাইরূয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমাকে বলুন, কুরবানীর পশুসমূহের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী কী অপছন্দ করেছেন বা নিষেধ করেছেন?

তিনি বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দ্বারা এভাবে ইশারা করলেন (তবে তাঁর হাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের চেয়ে ছোট ছিল), তিনি বললেন: "চার প্রকারের পশু কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে না (বা বৈধ হবে না):

১. স্পষ্ট কানা, যার কানামি স্পষ্ট;
২. স্পষ্ট অসুস্থ, যার অসুস্থতা স্পষ্ট;
৩. স্পষ্ট খোঁড়া, যার খোঁড়ামি স্পষ্ট; এবং
৪. এমন ভগ্ন বা দুর্বল পশু যা (অত্যন্ত দুর্বলতার কারণে) দাঁড়াতে পারে না (বা যার অস্থিমজ্জা শুকিয়ে গেছে)।"

(উবাইদ ইবনু ফাইরূয বলেন,) আমি বললাম, আমি শিং এবং কানের ত্রুটিযুক্ত পশুও অপছন্দ করি।

তিনি (বারা) বললেন: "তুমি যা অপছন্দ করো, তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্য কারও জন্য হারাম (অবৈধ) করো না।"

4445 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَذَكَرَ آخَرَ وَقَدَّمَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبُعِهِ وَيَقُولُ: لَا يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي "

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—এ সময় তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করছিলেন (আর [বর্ণনাকারী বলেন:] আমার আঙ্গুলগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলের চেয়ে ছোট ছিল)—তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: কুরবানীর পশুর মধ্যে চার ধরনের পশু বৈধ নয়: স্পষ্ট ত্রুটিযুক্ত কানা পশু (যার কানাভাব সুস্পষ্ট), স্পষ্ট ত্রুটিযুক্ত খোঁড়া পশু (যার খোঁড়াভাব সুস্পষ্ট), স্পষ্ট অসুস্থ পশু (যার অসুস্থতা সুস্পষ্ট), এবং এমন জীর্ণশীর্ণ দুর্বল পশু যার শরীরে মজ্জা নেই।

4446 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: « أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ، وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا بَتْرَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন (কুরবানির পশুর) চোখ ও কান ভালো করে পরীক্ষা করি। আর আমরা যেন ’মুক্বা-বালাহ’ (যে পশুর কানের সম্মুখভাগ কেটে ফেলা হয়েছে), ’মুদা-বারাহ’ (যে পশুর কানের পেছনের অংশ কেটে ফেলা হয়েছে), ’বাত্রা’ (যে পশুর লেজ একেবারেই কেটে ফেলা হয়েছে) এবং ’খারক্বা’ (যে পশুর কান ফোঁটা করে ছিদ্র করা হয়েছে) এমন পশু দ্বারা কুরবানি না করি।

4447 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: « أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ، وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ، وَلَا مُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে আমরা যেন (কুরবানীর পশুর) চোখ ও কান উত্তমরূপে পর্যবেক্ষণ করি এবং আমরা যেন কানা, মুকাবালাহ (যার কানের অগ্রভাগ কেটে ফেলা হয়েছে), মুদাবারা (যার কানের পশ্চাৎভাগ কেটে ফেলা হয়েছে), শারকা (যার কান চেরা বা খণ্ডিত) এবং খারকা (যার কানে ছিদ্র করা) পশু দ্বারা কুরবানী না করি।

4448 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِحٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: « نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحِّيَ بِمُدَابَرَةٍ، أَوْ مُقَابَلَةٍ، أَوْ شَرْقَاءَ، أَوْ خَرْقَاءَ، أَوْ جَدْعَاءَ»

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুদাবারা, মুক্বাবালা, শারকা, খারক্বা এবং জাদ’আ পশু দ্বারা কুরবানী করতে নিষেধ করেছেন।

4449 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ عَنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يُضَحَّى بمُدَابَرَةٍ، وَلَا مُقَابَلَةٍ، وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ، وَلَا عَوْرَاءَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“পাঁচ প্রকারের পশু দ্বারা কুরবানি করা যাবে না: মুদাবারা (যে পশুর কানের পেছনের অংশ কেটে ফেলা হয়েছে), মুকাবালা (যে পশুর কানের সামনের অংশ কেটে ফেলা হয়েছে), শারকা (যে পশুর কান লম্বালম্বিভাবে চেরা), খারকা (যে পশুর কানে ছিদ্র করা) এবং কানা (যে পশু এক চোখ নষ্ট বা স্পষ্টত ত্রুটিপূর্ণ)।”