3770 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَسْأَلُ عَنْ رُكُوبِ الْبَدَنَةِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট উট (আল-বাদানা)-এর উপর আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন তুমি এর উপর আরোহণ করতে বাধ্য হবে, তখন উত্তম পন্থায় (সঙ্গত উপায়ে) এর উপর আরোহণ করতে পারবে, যতক্ষণ না তুমি অন্য কোনো বাহন পাও।”

3771 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ؟ قَالَ: «أَوَ مَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: « فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانُ كَذَا وَكَذَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমরা কেবল হজ্জের নিয়ত করেছিলাম। অতঃপর যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমরা বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তিকে হালাল হয়ে যেতে নির্দেশ দিলেন, যে কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে আনেনি। ফলে যারা কুরবানীর পশু সঙ্গে আনেনি, তারা হালাল হয়ে গেলেন। তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) স্ত্রীরাও পশু আনেননি, তাই তারাও হালাল হয়ে গেলেন।

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অতঃপর আমি ঋতুমতী হয়ে গেলাম, ফলে আমি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করিনি। অতঃপর যখন ’লাইলাতুল হাসবাহ’ (মিনা থেকে মক্কায় প্রত্যাবর্তনের পর বিশ্রাম নেওয়ার রাত) এলো, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা উমরাহ ও হজ্জ আদায় করে ফিরছে, আর আমি শুধু হজ্জ আদায় করে ফিরছি?"

তিনি বললেন, "আমরা যখন মক্কায় এসেছিলাম, তখন কি তুমি তাওয়াফ করোনি?"

আমি বললাম, "না।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে তানঈমে যাও এবং উমরার ইহরাম বাঁধো। এরপর অমুক অমুক স্থানে তোমার সাথে সাক্ষাতের স্থান (বা তোমার ফিরে আসার সময় নির্ধারিত)।"

3772 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ « أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। আমাদের ধারণা ছিল যে আমরা কেবল হজই করব। অতঃপর যখন আমরা মক্কার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে যাদের সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) ছিল, তাদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন তাদের ইহরামের উপর বহাল থাকে। আর যাদের সাথে কুরবানীর পশু ছিল না, তারা যেন হালাল হয়ে যায়।

3773 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «حِلُّوا وَاجْعَلُوا عُمْرَةً» فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَا نَقُولُ: لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنَ الْمَنِيِّ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا، فَقَالَ: « قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ، وَإِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ» قَالَ: وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: «بِمَ أَهْلَلْتَ؟» قَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ» قَالَ: وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: «هِيَ لِلْأَبَدِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ, শুধুমাত্র খাঁটি হজেরই ইহরাম বেঁধেছিলাম, যার সাথে অন্য কিছু ছিল না, শুধুমাত্র একক হজের জন্যই। অতঃপর আমরা যিলহজ্জ মাসের চার তারিখের সকালে মক্কায় পৌঁছলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে আদেশ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা হালাল হয়ে যাও এবং এটিকে উমরা বানাও।"

আমাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে এই কথা পৌঁছল যে, আমরা বলছিলাম: আমাদের ও আরাফার মাঝে মাত্র পাঁচ দিনের ব্যবধান রয়েছে, এর মধ্যে তিনি আমাদেরকে হালাল হয়ে যেতে এবং মিনার দিকে রওনা হতে নির্দেশ দিচ্ছেন, অথচ (হালাল হওয়ার কারণে) আমাদের পুরুষাঙ্গ থেকে তখন বীর্য ঝরছে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আমাদেরকে খুতবা (ভাষণ) দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যা বলেছ তা আমার কাছে পৌঁছেছে। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সৎকর্মপরায়ণ ও আল্লাহভীরু। যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) না থাকত, তবে আমিও ইহরাম ছেড়ে দিতাম। আর যদি আমার বর্তমান জানা বিষয়টি পূর্বে জানা থাকত, তবে আমি কুরবানীর পশু নিয়ে আসতাম না।"

বর্ণনাকারী বলেন: আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে আগমন করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছো?" তিনি (আলী) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা দ্বারা ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দ্বারা ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কুরবানী করো এবং তুমি যেমন আছো, ইহরামের অবস্থায়ই থাকো।"

বর্ণনাকারী বলেন: সুরাকা ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের এই উমরাটি সম্পর্কে কী বলেন— এটা কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "এটা চিরকালের জন্য।"

3774 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هِيَ لِلْأَبَدِ»

সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাদের এই উমরাহ সম্পর্কে বলবেন—এটা কি কেবল এই বছরের জন্যই, নাকি চিরকালের জন্য?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা চিরকালের জন্য।"

3775 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، قَالَ سُرَاقَةُ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا: أَلَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: « بَلْ لِلْأَبَدِ»

সুরাকাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (হজ্জে) তামাত্তু করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তামাত্তু করলাম। অতঃপর আমরা জিজ্ঞেস করলাম: এটা কি শুধু আমাদের জন্যই বিশেষ (নির্দিষ্ট), নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন, "বরং তা চিরকালের জন্য।"

3776 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: « بَلْ لَنَا خَاصَّةً»

হারিস ইবনে বিলালের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! (হজ্জের) ইহরাম ভঙ্গ করা (ফাসখ) কি শুধু আমাদের জন্যই খাস, নাকি তা সকল মানুষের জন্য সাধারণ?" তিনি বললেন: "বরং তা আমাদের জন্যই খাস।"

3777 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَعَيَّاشٌ الْعَامِرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ، قَالَ: « كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জের মুত’আ (তামাত্তু’) প্রসঙ্গে বলেন, ‘এটি আমাদের জন্য একটি অবকাশ (রুক্ষসত) ছিল।’

3778 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَارِثِ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، « فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ لَيْسَتْ لَكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهَا فِي شَيْءٍ إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً لَنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ্বের মুত’আ বা তামাত্তু’ সম্পর্কে বললেন): তা তোমাদের জন্য নয়, এবং তোমরা এর সাথে কোনোভাবেই সম্পর্কিত নও। এটি কেবল আমাদের জন্য, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য একটি বিশেষ অনুমতি (রুখসত) ছিল।

3779 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: « كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً لَنَا»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত’আ আমাদের জন্য একটি অবকাশ (বা ছাড়) ছিল।

3780 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، عَنْ بَيَانَ يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ فَقُلْتُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْمَعَ الْعَامَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَوْ كَانَ أَبُوكَ لَمْ يُهِمَّ بِذَلِكَ» قَالَ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: « إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনু আবী শা’সা বলেন: আমি ইবরাহীম নাখঈ এবং ইবরাহীম তাইমীর সাথে ছিলাম। তখন আমি বললাম, আমি এই বছর হজ ও উমরাহ একত্রে (তামাত্তু’ হিসেবে) আদায়ের ইচ্ছা করেছি। তখন ইবরাহীম বললেন, "যদি তোমার পিতা হতেন, তবে তিনি এর ইচ্ছা করতেন না।" তিনি (আব্দুর রহমান) বলেন, আর ইবরাহীম তাইমী তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুতাআ (হজ্জে তামাত্তু’) শুধু আমাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।"

3781 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الْوَبَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ أَوْ قَالَ: دَخَلَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: « الْحِلُّ كُلُّهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (জাহিলিয়াতের যুগের লোকেরা) মনে করত যে, হজের মাসসমূহে উমরাহ করা পৃথিবীর জঘন্যতম গর্হিত কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তারা মুহাররম মাসকে সফর মাস বানিয়ে নিত এবং বলত: যখন পৃষ্ঠদেশ নিরাময় হবে (উট সওয়ারির জন্য প্রস্তুত হবে), পশম বৃদ্ধি পাবে, এবং সফর মাস শেষ হয়ে যাবে—অথবা তিনি বলেছেন: সফর মাস শুরু হবে—তখন উমরাহকারীর জন্য উমরাহ করা হালাল হবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যিলহজ মাসের চার তারিখের সকালে হজের ইহরাম বেঁধে আগমন করলেন। তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেটিকে উমরাহতে পরিণত করে।

এটি তাদের কাছে বিরাট (আশ্চর্যজনক) মনে হলো। তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! (আমরা ইহরাম খুলে) কোন ধরনের হালাল হবো?

তিনি বললেন: “সম্পূর্ণ হালাল হওয়া।” (অর্থাৎ তোমরা ইহরাম খুলে সব ধরনের বিধিনিষেধ মুক্ত হতে পারবে।)

3782 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ الْقُرِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: « أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَحِلَّ» وَكَانَ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَحَلَّا

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধলেন। আর তিনি (নবী সাঃ) নির্দেশ দিলেন যে, যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন ইহরাম খুলে ফেলে। যাদের সাথে হাদি ছিল না, তাদের মধ্যে তালহা ইবনু উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্য একজন লোক ছিলেন। ফলে তাঁরা উভয়েই ইহরাম খুলে ফেললেন।

3783 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এটা এমন একটি উমরাহ যা দ্বারা আমরা তামাত্তু (উপভোগ) করলাম। সুতরাং যার সাথে কোরবানীর পশু (হাদী) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে হালাল হয়ে যায়। কারণ, উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।”

3784 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطُهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ، ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَأَدْرَكُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: « إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللهُ»

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলেন। যখন তাঁরা মক্কার পথে কোনো এক স্থানে ছিলেন, তখন তিনি তাঁর কতিপয় ইহরামরত সঙ্গীর সাথে পিছনে থেকে গেলেন। অথচ তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। তিনি একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর ঘোড়ার পিঠে সোজা হয়ে বসলেন, এরপর তিনি তাঁর সঙ্গীদেরকে চাবুকটি তাঁকে দিতে বললেন, কিন্তু তারা অস্বীকৃতি জানাল। অতঃপর তিনি তাদের কাছে তাঁর বর্শাটি চাইলেন, কিন্তু তারা সেটিও দিতে অস্বীকার করল। তখন তিনি সেটি নিজেই নিয়ে নিলেন এবং গাধাটির উপর আক্রমণ করে সেটিকে হত্যা করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কতিপয় সাহাবী তা থেকে খেলেন এবং কতিপয় সাহাবী খেতে অস্বীকার করলেন। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "এটি এমন খাদ্য যা আল্লাহ তা’আলা তোমাদেরকে খেতে দিয়েছেন।"

3785 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَهُوَ رَاقِدٌ، فَأَكَلَ بَعْضُنَا وَتَوَرَّعَ بَعْضُنَا، فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ: « أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

মুআয ইবনু আবদির রহমানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। তখন তাঁর নিকট একটি পাখি (শিকারকৃত পশু বা মাংস) উপহার হিসেবে আনা হলো, আর তিনি তখন ঘুমন্ত ছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তা খেলো, আর কেউ কেউ (ইহরামের কারণে সতর্কতা অবলম্বন করে) তা খেতে বিরত থাকলো। এরপর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাগ্রত হলেন এবং যারা তা খেয়েছিল, তাদের কাজের অনুমোদন দিলেন। তিনি বললেন: "আমরা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথেও তা খেয়েছি।"

3786 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنِ الْبَهْزِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ إِذَا حِمَارُ وَحْشِيٌّ عَقِيرٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «دَعُوهُ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ» فَجَاءَ الْبَهْزِيُّ - وَهُوَ صَاحِبُهُ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ « فَقَسَّمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْأُثَايَةِ بَيْنَ الرُّوَيْثَةِ وَالْعَرْجِ، إِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ فِي ظِلٍّ وَفِيهِ سَهْمٌ» فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا يَقِفُ عِنْدَهُ لَا يُرِيبُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يُجَاوِزَهُ

আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার উদ্দেশে রওনা হলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন সেখানে একটি জখমপ্রাপ্ত বন্য গাধা দেখতে পেলেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা এটিকে ছেড়ে দাও। কারণ, শীঘ্রই এর মালিক এসে পড়বে।"

অতঃপর আল-বাহযী — যিনি ছিলেন সেটির মালিক— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই গাধার ব্যাপারে আপনাদের (যা করার তা) করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, আর তিনি সেটিকে সফরসঙ্গীদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

এরপর তিনি (যাত্রা) করলেন, অবশেষে যখন তিনি রুইসা ও আরজ-এর মধ্যবর্তী উসায়াহ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন দেখলেন একটি হরিণ ছায়ায় শুয়ে আছে এবং সেটির মধ্যে একটি তীর বিদ্ধ রয়েছে।

বর্ণনাকারী ধারণা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে আদেশ করলেন, সে যেন সেটির (হরিণের) কাছে দাঁড়িয়ে থাকে যাতে লোকজন তা নিয়ে কোনো প্রকার সন্দেহ না করে বা তাকে (হরিণকে) বিরক্ত না করে, যতক্ষণ না তিনি সে স্থান অতিক্রম করে যান।

3787 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وَجْهِي، قَالَ: « إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ»

সা’ব ইবনু জাস্সামাহ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন। সে সময় তিনি (নবী সাঃ) আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা তাঁকে ফেরত দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চেহারার (হতাশার) ভাব দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আমরা তোমার উপহার প্রত্যাখ্যান করিনি, বরং আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি (এ কারণেই ফেরত দিয়েছি)।"

3788 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَدَّانَ أُتِيَ بِرِجْلِ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: « إِنَّا حُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ»

স’ব ইবনু জাছছামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পথ চলছিলেন, অবশেষে যখন তিনি ’ওয়াদ্দান’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর কাছে একটি বন্য গাধার (শিকারকৃত) পা পেশ করা হলো। তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আমরা এখন ইহরাম অবস্থায় আছি, তাই আমরা শিকারের মাংস ভক্ষণ করি না।"

3789 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أُهْدِيَ إِلَيْهِ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقْبَلْهُ؟» قَالَ: نَعَمْ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি জানেন না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন শিকারের গোশতের একটি অঙ্গ উপহার দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি? তিনি (যায়েদ) বললেন: হ্যাঁ।