6679 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: أَنْبَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ، فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْمَالِ» ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ، قَالَ: فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فَلَمْ تُكَلِّمُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ، فَدَفَنَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا وَلَمْ يؤَذِّنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهُ حَيَاةِ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ انْصَرَفَتْ وجُوهُ النَّاسِ عَنْ عَلِيٍّ، فَمَكَثَتْ فَاطِمَةُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ، قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: وَلَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ انْصِرَافَ وجُوهِ النَّاسِ عَنْهُ ضَرَعَ إِلَى مُصَالَحَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَ عَلِيٌّ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلَا تَأْتِنَا مَعَكَ بِأَحَدٍ، وَكَرِهَ أَنْ يَأْتِيَهُ عُمَرُ لِمَا عَلِمَ مِنْ شِدَّتِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَأْتِيهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، وَمَا عَسَى أَنْ يَصْنَعُوا بِي، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَقَدْ -[252]- جَمَعَ بَنِي هَاشِمٍ عِنْدَهُ، فَقَامَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نُبَايِعَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنْكَارًا لِفَضِيلَتِكَ، وَلَا نَفَاسَةً عَلَيْكَ لَخَيْرٍ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ حَقًّا فَاسْتَبْدَدْتُمْ بِهِ عَلَيْنَا، ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ قَرَابَتَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَقَّهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عَلِيٌّ يَذْكُرُ ذَلِكَ حَتَّى بَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا سَكَتَ عَلِيٌّ، تَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَلَوْتُ فِي هَذِهِ الْأَمْوَالِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ عَلَى الْخَيْرِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ» ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ عَلِيٌّ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ ثُمَّ عَذَرَ عَلِيًّا بِبَعْضِ مَا اعْتَذَرَ بِهِ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ، وَذَكَرَ مِنْ فَضِيلَتِهِ وَسَابِقَتِهِ، ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالُوا: أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا: قَارَبَ الْأَمْرَ وَالْمَعْرُوفَ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ফাতিমা এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তরাধিকার (মীরাস) দাবি করে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। সেসময় তাঁরা ফাদাক-এর জমি এবং খাইবারের অংশ দাবি করছিলেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (জনকল্যাণমূলক সম্পদ)। এই সম্পদ থেকে শুধু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ আহার গ্রহণ করবে।” আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই কাজ করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সম্পদের ব্যাপারে করতে দেখেছি। আমি তা ছেড়ে দেব না।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবু বকরের) থেকে দূরে থাকলেন এবং এ বিষয়ে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কথা বললেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাতে দাফন করলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ ব্যাপারে জানাননি। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি মানুষের মনোযোগ ছিল। কিন্তু যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন মানুষের মনোযোগ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরে গেল। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন, এরপর তিনিও ইন্তেকাল করেন।

এক ব্যক্তি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে কি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয় মাস তাঁর বায়আত করেননি? যুহরি বললেন: বনু হাশিমের কেউই না, যতক্ষণ না আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বায়আত করলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে মানুষের মনোযোগ তাঁর দিক থেকে সরে যাচ্ছে, তখন তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সন্ধি করার ইচ্ছা করলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে জানালেন যে, "আপনি আমাদের কাছে আসুন, তবে আপনার সাথে আর কাউকে নিয়ে আসবেন না।" তিনি চাইলেন না যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসুক, কারণ তিনি তাঁর কঠোরতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি একা তাদের কাছে যাবেন না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাদের কাছে যাব। তারা আমার কী-ই বা করতে পারে! এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বনু হাশিমের লোকজনকে তাঁর কাছে সমবেত করে রেখেছিলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন, আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: ’আম্মা বা’দ (অতএব): হে আবু বকর, আপনার বায়আত করা থেকে আমরা বিরত ছিলাম, তা এই কারণে নয় যে, আমরা আপনার মর্যাদা অস্বীকার করি অথবা আল্লাহ আপনাকে যে কল্যাণ দান করেছেন, সে জন্য আমরা ঈর্ষান্বিত। বরং আমরা মনে করেছিলাম যে এই বিষয়ে আমাদেরও একটি অধিকার ছিল, কিন্তু আপনারা আমাদের উপর একচ্ছত্রভাবে তা গ্রহণ করে নিয়েছেন।’ এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁদের আত্মীয়তা ও তাঁদের অধিকারের কথা উল্লেখ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবে বলতে থাকলেন, যতক্ষণ না আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: ’আম্মা বা’দ: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়তা রক্ষা করা আমার কাছে আমার নিজের আত্মীয়তা রক্ষার চেয়েও অধিক প্রিয়। আল্লাহর কসম! আমার ও আপনাদের মাঝে যে সম্পদ রয়েছে, তা নিয়ে আমি কল্যাণকামীতায় বিন্দুমাত্র ত্রুটি করিনি। তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ থেকে আহার গ্রহণ করবে।” আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমি এই সম্পদের ব্যাপারে যা করতে দেখেছি, ইনশাআল্লাহ, আমি তা-ই করব; আমি তা ছেড়ে দেব না।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার বায়আতের জন্য আজকের সন্ধ্যাই নির্ধারিত সময়। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন যুহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি জনগণের দিকে ফিরে বসলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে অজুহাত পেশ করেছিলেন, তা মানুষের কাছে কিছুটা বর্ণনা করলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধিকারকে সম্মান জানালেন, তাঁর মর্যাদা ও অগ্রগামিতার কথা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বায়আত করলেন। তখন লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে এগিয়ে এসে বলল: ’আপনি ঠিক কাজ করেছেন এবং উত্তম কাজ করেছেন।’ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়ে ফিরে আসলেন (বায়আত করলেন), তখন মানুষেরা তাঁর প্রতি মনোযোগী হলো। রাবীদ্বয়ের মধ্যে একজন বললেন: তিনি সঠিক কাজ করলেন এবং ভালো কাজের কাছাকাছি আসলেন।

6680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِإِسْنَادِهِ بِطُولِهِ. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ بِالرَّيِّ فِي كَرْمٍ، مَعَ أَبِي زُرْعَةَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْهُ، فَقَالَ: نَعَمْ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَلَمْ أَسُوقُهُ لَهُ،

৬৬৮০ নং হাদীস: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকাম আল-মিসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনু আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁকে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রাজ্জাক তাঁর পূর্ণ সনদসহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

আবু আওয়ানা বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়াকে স্বপ্নে দেখলাম যে, তিনি আর-রাই (স্থান) এর একটি আঙ্গুরের বাগানে আবু যুর’আর সাথে আছেন। তখন আমি তাঁকে সেই হাদীসটির কথা স্মরণ করিয়ে দিলাম, যা ইবনু আব্দুল হাকাম তাঁর সূত্রে ইবনু আবী মারইয়ামের পক্ষ থেকে আমাদেরকে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আব্দুর রাজ্জাকই আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু আমি তার জন্য এর পূর্ণাঙ্গ মতন (মূল বক্তব্য) উদ্ধৃত করিনি।

6681 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قثنا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ بِطُولِهِ إِلَّا بَعْضَ الْأَحْرُفِ فَإِنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِيهِ

ইবনু শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত:
আবু ইসমাঈল তিরমিযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি লায়স থেকে, তিনি উকাইল থেকে ইবনু শিহাবের সূত্রে পূর্ণ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, তবে কিছু অক্ষর (শব্দ) ব্যতীত; কেননা তারা উভয়ে ঐ বিষয়ে মতপার্থক্য করেছেন।

6682 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، وَبِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ عُثْمَانُ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، وَفَاطِمَةُ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ» ، يَعْنِي مَالَ اللَّهِ، «لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ» ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লোক পাঠালেন, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পত্তি) হিসেবে দিয়েছিলেন, তা থেকে তাঁর (ফাতিমার) মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করার জন্য। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই সকল সাদাকা (দানকৃত সম্পদ) দাবি করছিলেন যা মদীনা, ফাদাক এবং খায়বারের খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশের) অবশিষ্ট অংশ ছিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’আমরা (নবীরা) উত্তরাধিকার রাখি না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা (দান)। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ থেকে আহার করবে’—অর্থাৎ আল্লাহর সম্পদ থেকে। ’তবে তাদের জন্য খাদ্য/খাওয়ার পরিমাণের অতিরিক্ত কিছু নেওয়ার অধিকার নেই।’

আর আল্লাহর কসম! আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদাকাগুলোর কোনো কিছুতেই পরিবর্তন করব না, যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় যে অবস্থায় ছিল। আর আমি অবশ্যই সেগুলোর ক্ষেত্রে তেমনই আমল করব, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করতেন।"

অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর কোনো অংশ দিতে অস্বীকার করলেন।

6683 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أنبا شُعَيْبٌ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،

শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিজস্ব সনদসূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

6684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ بِنَحْوِهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে অনুরূপ একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করেছেন।

6685 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উত্তরাধিকারীরা কোনো দিনার বা দিরহাম (সম্পদ) বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের খরচ এবং আমার প্রশাসকের (বা কর্মকর্তার) ব্যয়ভার মিটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাব, তা সাদাকা (দান)।”

6686 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْسِمُ» فَذَكَرَ مِثْلَهُ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ভাগ করো না।" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ (একটি হাদীস) উল্লেখ করলেন।

6687 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ح، وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قثنا شَبَابَةُ، قثنا وَرْقَاءُ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

6688 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -[254]-، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের সম্পত্তিতে) উত্তরাধিকারী হয় না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (জনকল্যাণমূলক সম্পদ)।"

6689 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ، قَالَا: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمٌ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং তার (ঘোড়ার) মালিকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছিলেন।

6690 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَوَّاسُ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়ার জন্য দু’টি অংশ (সাহম) এবং মানুষের (আরোহীর) জন্য একটি অংশ (সাহম) বণ্টন করেছিলেন।

6691 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمًا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ "
بَابُ إِبَاحَةِ قَتْلِ الْأُسَارَى الْمُشْرِكِينَ، وَتَرْكِ قَبُولِ الْفِدْيَةِ مِنْهُمْ، والإثْخَانِ فِيهِمْ إِنْ خِيفَ غَائِلَتُهُمْ، وَالْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْإِمَامِ الْإِطْلَاقَ عَمَّا لَا يَخَافُهُ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তি ও তার ঘোড়ার জন্য (গনীমতের) তিনটি অংশ নির্ধারণ করেছিলেন: তার জন্য একটি অংশ এবং তার ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ।

6692 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ، قَالُوا: ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْيَمَامِيُّ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قثنا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ -[255]- الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ: «اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تَعْبُدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا» ، فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ إِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] ، فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ
قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ فِي إِثْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ، كَصَوْتِ فَارِسٍ، يَقُولُ: أَقْدِمْ حَيْزُومُ، إِذْ نَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ عَلَى أَنْفِهِ، وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةٍ بِالسَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَاكَ أَجْمَعُ، فَأَتَى الْأَنْصَارِيُّ، فَحَدَّثَ ذَاكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدٍ مِنَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ» ، فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ
قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: فَلَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى شَاوَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟» ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ، أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً، فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةٌ عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟، قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى تُمَكِّنَّا مِنْهُمْ فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، تُمَكِّنِّي مِنْ فُلَانٍ نَسِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبُ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنُ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخًا لَهُ لِيضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنُ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ، فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةٌ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا وقَادَتُهَا، فَهَوِيَ -[256]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيِ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ؟، فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهُمُ الْفِدَاءَ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ» ، شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68] ، فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ حَدِيثُهُمَا وَاحِدٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বদরের দিন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের দিকে তাকালেন। তারা ছিল এক হাজার, আর তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশো দশজনের কিছু বেশি।

তখন আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলামুখী হলেন। এরপর তিনি দুই হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের কাছে এই বলে ফরিয়াদ করতে লাগলেন: “হে আল্লাহ! তুমি আমার সাথে যে ওয়াদা করেছো, তা পূর্ণ করো! হে আল্লাহ! তুমি আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছো, তা আমাকে দাও! হে আল্লাহ! যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে পৃথিবীতে আর কখনও তোমার ইবাদত করা হবে না।”

তিনি কিবলামুখী হয়ে দু’হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের কাছে এভাবে ফরিয়াদ করতেই থাকলেন, যতক্ষণ না তাঁর কাঁধ থেকে চাদর (রিদা) পড়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন, চাদরটি তুলে নিলেন এবং তাঁর কাঁধের উপর রেখে দিলেন। এরপর পেছন থেকে তাঁকে আঁকড়ে ধরে বললেন: “ইয়া নাবীআল্লাহ! আপনার রবের কাছে আপনার এই তীব্র ফরিয়াদই যথেষ্ট। নিশ্চয়ই তিনি আপনার সাথে করা তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করবেন।”

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: “স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিলে, আর তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন (এই বলে): আমি তোমাদেরকে সাহায্য করবো এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা, যারা একের পর এক আসবে।” (সূরা আনফাল: ৯)। ফলে আল্লাহ ফেরেশতা দ্বারা তাঁকে সাহায্য করলেন।

(বর্ণনাকারী আবু জুমাইল বলেন) এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: ঐদিন মুসলিমদের একজন যখন তার সামনে থাকা মুশরিকদের একজনের পিছু নিচ্ছিল, হঠাৎ সে একজন অশ্বারোহীর শব্দের মতো চাবুকের আঘাতের শব্দ শুনতে পেল, যিনি বলছেন: “এগিয়ে চলো, হাইযুম!” তখন সে তার সামনের মুশরিকের দিকে তাকাল এবং দেখল সে চিত হয়ে পড়ে গেল। সে দেখল যে, তার নাকের ওপর আঘাত করা হয়েছে এবং চাবুকের আঘাতের মতো তার মুখ ফেটে গেছে এবং সবটা সবুজ বর্ণ ধারণ করেছে। তখন এই আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঘটনাটি জানালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি সত্য বলেছ! এটা হলো তৃতীয় আকাশ থেকে আগত সাহায্য।” ঐদিন মুসলিমরা সত্তরজনকে হত্যা করেছিল এবং সত্তরজনকে বন্দী করেছিল।

(আবু জুমাইল বলেন) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: যখন তারা বন্দীদের ধরল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন: “এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের কী মত?”

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ইয়া নাবীআল্লাহ! এরা আমাদের চাচাতো ভাই ও গোত্রের লোক। আমার মত হলো, আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) গ্রহণ করুন। এতে আমাদের কাফিরদের বিরুদ্ধে শক্তি বাড়বে এবং সম্ভবত আল্লাহ তাদের ইসলাম কবুল করার হেদায়েত দেবেন।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে ইবনুল খাত্তাব, তোমার কী মত?”

আমি (উমর) বললাম: “আল্লাহর কসম! আবু বকর যা মত দিয়েছেন, আমার মত তা নয়। বরং আমি মনে করি, আপনি আমাদের উপর তাদের ক্ষমতা দিন যাতে আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই। আপনি আমার উপর অমুক ব্যক্তির (উমরের একজন আত্মীয়) ক্ষমতা দিন, যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। আপনি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর এক ভাইয়ের উপর ক্ষমতা দিন, যাতে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেন। আর আপনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ক্ষমতা দিন, যাতে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেন। কেননা এরা হলো কুফরের নেতা ও সর্দার।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত পছন্দ করলেন এবং আমার মত পছন্দ করলেন না।

পরের দিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তিনি বসে কাঁদছিলেন। আমি বললাম: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি ও আপনার সঙ্গী কী কারণে কাঁদছেন? যদি আমার কাঁদার কারণ থাকে তবে আমিও কাঁদবো, আর যদি না থাকে, তবে আপনাদের কান্নার জন্য আমি কাঁদার ভান করবো।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি কাঁদছি, কারণ তোমার সাথীরা মুক্তিপণ নেওয়ার যে প্রস্তাব দিয়েছে, তার জন্য। তোমাদের শাস্তি আমার সামনে এই গাছের চেয়েও কাছে পেশ করা হয়েছিল।”—তিনি তাঁর নিকটবর্তী একটি গাছের দিকে ইশারা করলেন।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: “কোনো নবীর জন্য উচিত নয় যে, তার হাতে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে পৃথিবীতে (শত্রুকে) সম্পূর্ণরূপে পরাভূত করে। তোমরা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ চাও, অথচ আল্লাহ চান আখিরাত। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ, তার জন্য তোমাদের উপর কঠিন আযাব আসত। সুতরাং তোমরা যে গনীমতের মাল লাভ করেছ, তা হালাল ও উত্তমরূপে ভক্ষণ করো।” (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৯)।

এভাবে আল্লাহ তাদের জন্য গনীমতের মাল হালাল করে দিলেন।

6693 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَنَيِّفٌ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ أَوْ زِيَادَةٌ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي» ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا: فَمَا زَالَ يَدْعُو وَيَسْتَغِيثُ، وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا: {أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ} ، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَلَمَّا الْتَقَوْا وَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ، فَقَتَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ رَجُلًا، وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي أُحُدٍ، عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا، قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعُونَ، وَأُسِرَ سَبْعُونَ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ، وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَعَدُوا إِلَى الْجَبَلِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} [آل عمران: 165] ، إِلَى {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165] ، وَنَزَلَتْ: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ} [آل عمران: 153] ، إِلَى قَوْلِهِ {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً} [آل عمران: 154] ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বদরের দিন এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের দিকে তাকালেন। তাঁরা ছিলেন তিনশত কিছু বেশি। এরপর তিনি মুশরিকদের দিকে তাকালেন, দেখলেন যে তারা এক হাজার বা তার চেয়েও বেশি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলামুখী হলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত উপরে উঠালেন, তখন তাঁর গায়ে চাদর ও লুঙ্গি ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি আমাকে যে ওয়াদা দিয়েছ, তা পূরণ করো।" (বর্ণনাকারী) অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করলেন। তিনি আরও বললেন: অতঃপর তিনি ক্রমাগতভাবে দুআ করতে ও সাহায্য চাইতে থাকলেন।

তিনি এতে আরও বললেন: (আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন) "আমি তোমাদেরকে এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করব, যারা একের পর এক আসবে। আল্লাহ্ একে কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ স্বরূপ করেছেন।" —আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

এরপর যখন উভয় দল মুখোমুখী হলো, আল্লাহ্ মুশরিকদের পরাজিত করলেন। তাদের সত্তর জন নিহত হলো।

হাদীসের শেষে আরও যোগ করা হয়েছে যে, পরবর্তী বছর যখন উহুদের যুদ্ধ এলো, তখন তারা (সাহাবীগণ) তাদের কৃতকর্মের জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে সত্তর জন শহীদ হলেন এবং সত্তর জন বন্দী হলেন। আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সামনের মাড়ির দাঁত ভেঙ্গে গেল, তাঁর মাথার শিরস্ত্রাণ চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল, এবং তাঁর মুখমণ্ডল বেয়ে রক্ত ঝরতে থাকলো। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ পলায়ন করে পাহাড়ের উপর উঠে গেলেন।

তখন আল্লাহ্ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যখন তোমাদের উপর মুসিবত এলো, অথচ তোমরা (বদরে) এর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে..." [আলে ইমরান: ১৬৫] "...নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সর্ববিষয়ে শক্তিমান।" [আলে ইমরান: ১৬৫] এবং নাযিল হলো: "যখন তোমরা উপরে উঠছিলে এবং পেছন ফিরে কারো দিকে তাকাচ্ছিলে না..." [আলে ইমরান: ১৫৩] "...এরপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের উপর প্রশান্তিদায়ক তন্দ্রা নাযিল করলেন।" [আলে ইমরান: ১৫৪]

6694 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ -[257]-: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ {بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর দিবসে মুশরিকদের দিকে তাকালেন, তখন তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন এই বাণী পর্যন্ত: {এক হাজার ফিরিশতা যারা একের পর এক আগমনকারী} [আল-আনফাল: ৯]।

6695 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قثنا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، قَالَ: ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قثنا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ، بِمِثْلِهِ بِتَمَامِهِ إِلَى قَوْلِهِ: {قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} [آل عمران: 165] ، إِلَى قَوْلِهِ {كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে] পূর্ববর্তী (বর্ণিত) হাদিসটির অনুরূপ পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন; আল্লাহর বাণী: {তোমরা তো তার দ্বিগুণ (ক্ষতি) করেছ} (সূরা আল ইমরান: ১৬৫) থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী: {সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান} (সূরা আল ইমরান: ১৬৫) পর্যন্ত।

6696 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ، قثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا لَهُ نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءُوا بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» ، فَقَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلُ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، فَإِنْ تُرِدِ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ، قَالَ: فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ الْغَدُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» ، قَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ» ، فَخَرَجَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، يَا مُحَمَّدُ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ وَجْهٍ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَقَدْ أَصْبَحْتُ وَوَجْهُكَ أَحَبَّ الْوجُوهِ إِلَيَّ، وَمَا كَانَ دَيْنٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكِ، وَلَقَدْ أَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الْأَدْيَانِ إِلَيَّ، وَمَا كَانَ بَلَدٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبُلْدَانِ إِلَيَّ كُلِّهَا، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي، وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟، فَسَيَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، قَالُوا: صَبَوْتَ يَا ثُمَامَةُ؟، قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا صَبَوْتُ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَا تَأْتِيكُمْ حَبَّةُ حِنْطَةٍ مِنَ الْيَمَامَةِ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কিছু অশ্বারোহী সৈন্যকে নজদের ভূমির দিকে পাঠালেন। তারা ইয়ামামার নেতা সুমামা ইবনু উসাল আল-হানাফী নামক এক ব্যক্তিকে ধরে নিয়ে আসলো এবং তাকে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "হে সুমামা, তোমার কাছে কী আছে?" সুমামা বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আমার কাছে ভালো খবর আছে। আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন রক্তাধিকারীকে (যার হত্যার প্রতিশোধ নেওয়া হবে) হত্যা করবেন। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে চান, আপনাকে আপনার পছন্দমতো দেওয়া হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (মুক্ত না করে) পরের দিন পর্যন্ত রেখে দিলেন। এরপর পুনরায় তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে সুমামা, তোমার কাছে কী আছে?" তিনি বললেন: "আমার কাছে সেটাই আছে যা আমি আপনাকে বলেছিলাম।" তিনি আগের কথাই পুনরাবৃত্তি করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সুমামাকে মুক্ত করে দাও।" তিনি (সুমামা) তখন মসজিদের কাছেই অবস্থিত খেজুর গাছের দিকে গেলেন, অতঃপর বের হয়ে গোসল করলেন। এরপর মসজিদে প্রবেশ করে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

তিনি বললেন: "হে মুহাম্মাদ! পৃথিবীর বুকে আপনার চেহারার চেয়ে ঘৃণ্য কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় চেহারায় পরিণত হয়েছে। আপনার ধর্মের চেয়ে ঘৃণ্য কোনো ধর্ম আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার ধর্ম আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ধর্মে পরিণত হয়েছে। আপনার দেশের চেয়ে ঘৃণ্য কোনো দেশ আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার দেশ আমার কাছে সব দেশের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় দেশে পরিণত হয়েছে। নিশ্চয়ই আপনার অশ্বারোহীরা আমাকে ধরেছে, অথচ আমি উমরাহ করতে যাচ্ছিলাম। এখন আপনার কী মত?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাকে রওনা হতে অনুমতি দিলেন এবং উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন লোকেরা তাকে জিজ্ঞেস করল: "হে সুমামা, তুমি কি বিধর্মী হয়ে গেছো?" তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমি বিধর্মী হইনি, বরং আমি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত ইয়ামামা থেকে গমের একটি কণাও তোমাদের কাছে পৌঁছবে না।"

6697 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، والصَّغَانِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ -[258]- الْخُزَاعِيُّ، قثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: «مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» ، فَقَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ، فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ الْغَدُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» ، قَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مَا شِئْتَ، فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقَالَ: «مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» ، فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ» ، فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوجُوهِ كُلِّهَا إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ دَيْنٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ بَلَدٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلَيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟، فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ بِمَكَّةَ: صَبَوْتَ؟، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا صَبَوْتُ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا وَاللَّهِ مَا تَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لِي فِيهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে একদল অশ্বারোহী প্রেরণ করলেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের একজন লোককে ধরে আনল, যাকে ইয়ামামার সর্দার সুমামা ইবনু উসাল বলা হতো। তারা তাকে মসজিদের খুঁটিগুলোর একটির সাথে বেঁধে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "হে সুমামা! তোমার কাছে কী আছে (তুমি কী বলতে চাও)?"

সুমামা বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে উত্তম কিছুই আছে। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে রক্তপাতকারীকে হত্যা করবেন। আর যদি অনুগ্রহ করেন, তবে কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে যা খুশি চেয়ে নিন, আপনাকে তা দেওয়া হবে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পরের দিন পর্যন্ত ছেড়ে দিলেন। এরপর আবার জিজ্ঞেস করলেন, "হে সুমামা! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "আমি আপনাকে যা বলেছি (তাই): যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি হত্যা করেন, তবে রক্তপাতকারীকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে যা খুশি চেয়ে নিন, আপনাকে তা দেওয়া হবে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার পরের দিন পর্যন্তও ছেড়ে দিলেন। এরপর বললেন, "হে সুমামা! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "আমি আপনাকে যা বলেছি (তাই): যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি হত্যা করেন, তবে রক্তপাতকারীকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে যা খুশি চেয়ে নিন, আপনাকে তা দেওয়া হবে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা সুমামাকে মুক্তি দাও।" অতঃপর সুমামা মসজিদের কাছে একটি খেজুর বাগানের দিকে গেলেন এবং পানি দিয়ে গোসল করলেন। এরপর মসজিদে প্রবেশ করে বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।"

তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ! পৃথিবীর বুকে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সব চেহারার মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হয়ে উঠেছে। আল্লাহর শপথ! আপনার দীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো দীন আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার দীন আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দীন হয়ে উঠেছে। আল্লাহর শপথ! আপনার দেশের চেয়ে ঘৃণিত কোনো দেশ আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার দেশ আমার কাছে সব দেশের চেয়ে প্রিয় হয়ে উঠেছে।

আপনার অশ্বারোহীরা আমাকে এমন অবস্থায় ধরে এনেছিল যখন আমি উমরাহ করতে যাচ্ছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন (আমার কী করা উচিত)?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং তাকে উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন মক্কার এক লোক তাকে বলল, "তুমি কি পৈতৃক ধর্ম ত্যাগ করেছ?" সুমামা বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি ধর্মত্যাগ করিনি, বরং আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আর আল্লাহর শপথ! আমার পক্ষ থেকে অনুমতি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত ইয়ামামা থেকে তোমাদের কাছে এক দানা গমও পৌঁছাবে না।"

6698 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আবূ দাউদ আস-সিজযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ‘ঈসা ইবনু হাম্মাদ ও কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন, লায়স ইবনু সা‘দ তাঁর নিজস্ব সনদযোগে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।