6659 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " بَارَزَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْزُبَانَ الفَزَارَةِ فَطَعَنَهُ طَعْنَةً كَسَرَتِ القَرَبُوسَ، وَخَلُصَتِ الطَّعْنَةُ فَقَتَلْتُهُ، فَصَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَتَانَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّا كُنَّا لَا نُخَمِّسُ الْأَسْلَابَ، وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ قَدْ بَلَغَ مَالًا، وَلَا أُرَانَا إِلَّا خَامِسِيهِ، فَقُوِّمَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا فَأَعْطَيْنَا عُمَرَ سِتَّةَ آلَافٍ
بَابُ مَا يَجِبُ لِلْإِمَامِ مِنَ الْقَرْيَةِ إِذَا فُتِحَتْ عَنْوَةً، وَلِمَنْ فَتَحَهَا مِنْ سِهَامِهَا، وَمَا لِمَنْ يَغْنَمُ الْمُسْلِمِينَ بِهَا

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বারা’ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাযারাহ গোত্রের মারযুবানের (নেতার) সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন। তিনি তাকে এমনভাবে বর্শা দিয়ে আঘাত করলেন যে (আঘাতের তীব্রতায়) ধনুকের হাতলের অংশ ভেঙে গেল এবং সেই আঘাত লক্ষ্যবস্তু ভেদ করে তাকে হত্যা করল।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: "আমরা সাধারণত মৃত শত্রুর (ব্যক্তিগত) সম্পত্তিকে (আল-আসলাব) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) হিসেবে গ্রহণ করি না। কিন্তু বারা’র লুণ্ঠিত এই সম্পদ বিশাল মূল্যের হওয়ায় আমাদের মনে হচ্ছে এটিকে খুমুস হিসেবে গ্রহণ করা উচিত।"

এরপর এটির মূল্য ত্রিশ হাজার (মুদ্রা) নির্ধারণ করা হলো এবং আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছয় হাজার (মুদ্রা) প্রদান করলাম।

6660 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَا مَعْمَرٌ -[244]-، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا ثنا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا، وَأَقَمْتُمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا، وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ»
رَوَاهُ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « أَيُّمَا مَدِينَةٍ أَعْطَتْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ طَوْعًا فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَإِذَا فُتِحَتْ عَنْوَةً، فَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا، وَخُمُسُهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ»
بَابُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى الإبَاحَةِ أَنْ يَعْمَلَ فِي أَمْوَالِ مَنْ لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ خَيْلًا وَلَا رِكَابًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِثْلَ مَا عَمِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا لَا تُوَرَّثُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা যে কোনো জনপদে যাও এবং সেখানে অবস্থান করো, তবে (তার গনীমতে) তোমাদের অংশ থাকবে। আর যে কোনো জনপদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে, তবে তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) পরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের জন্য, এরপর বাকি অংশ তোমাদের জন্য।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: যে কোনো শহর স্বেচ্ছায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (আনুগত্যের জন্য) প্রদান করে, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। আর যখন তা শক্তি প্রয়োগে (যুদ্ধ করে) জয় করা হয়, তখন তার চার-পঞ্চমাংশ তাদের জন্য যারা এর উপর যুদ্ধ করেছে, আর তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।

6661 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ، قَالَ: فَإِنَّ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ، وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ عِدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বনু নাযীরের সম্পদ সেইগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লারলাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। মুসলমানগণ এর জন্য ঘোড়া বা উট চালিয়ে যুদ্ধ করেননি। তাই তা বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ নির্বাহ করতেন। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর পথে যুদ্ধের প্রস্তুতি হিসেবে সামরিক সরঞ্জাম (আল-কুরা’) বাবদ ব্যয় করতেন।

6662 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا مُسَدَّدٌ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِمِثْلِهِ -[245]-،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই) বর্ণিত হয়েছে।

6663 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، قثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِنَحْوِهِ

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) পূর্বোক্ত হাদীসের প্রায় অনুরূপ।

6664 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عِدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ هِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু নাযীরের সম্পদ হলো সেইসবের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন; যার জন্য মুসলিমগণ ঘোড়া বা উট হাঁকিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি। সুতরাং তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একান্ত নিজস্ব (খাঁটি) ছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ বাবদ ব্যয় করতেন। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর পথে যুদ্ধের প্রস্তুতিস্বরূপ সামরিক পশু (ঘোড়া) এবং অস্ত্রের জন্য ব্যবহার করতেন। এরপরও তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য বিশেষ সম্পত্তি হিসেবেই গণ্য হতো।

6665 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ، فَدَعَانِي فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ عَلَى رِمَالٍ، فَقَالَ: يَا مَالِ إِنَّهَا قَدْ تَرِدُ عَلَيْنَا دَوَافٍ مِنْ قَوْمِكَ، فَخُذْ هَذَا الْمَالَ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِّ ذَلِكَ غَيْرِي، فَقَالَ: خُذْهَا عَنْكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ، فَجَلَسْتُ فَجَاءَ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: قُلْ لَهُمْ فَلْيَدْخُلُوا، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قُلْ لَهُمَا فَلْيَدْخُلَا فَدَخَلَا، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ، قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَارْحَمْهُمَا قَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « إِنَّا لَا نُورَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، قَالَ الْقَوْمُ: نَعَمْ، قَالَ: وَقَالَ: إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ، ثُمَّ هِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً

মালিক ইবনু আওস ইবনু আল-হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (মালিক) বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বালির উপর (উপবিষ্ট) ছিলেন। তিনি বললেন, হে মালিক! তোমার গোত্রের কতিপয় লোক দুর্বল অবস্থায় আমাদের কাছে এসেছে। তুমি এই সম্পদ নাও এবং তাদের মাঝে বণ্টন করে দাও। আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন! এই দায়িত্ব আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে দিন। তিনি বললেন, হে ব্যক্তি! তুমি এটা (দায়িত্ব) গ্রহণ করো। অতঃপর আমি বসে পড়লাম।

এরপর ইয়ারফা’ এলেন এবং বললেন, আপনার কি আবদুর রহমান, তালহা, যুবাইর ও সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাতের আগ্রহ আছে? তিনি (উমর) বললেন, তাদের বলো— তারা যেন প্রবেশ করে। ইয়ারফা’ আবার বললেন, আপনার কি আলী ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাতের আগ্রহ আছে? তিনি বললেন, তাদের দুজনকেও বলো— তারা যেন প্রবেশ করে।

অতঃপর তারা (আলী ও আব্বাস) প্রবেশ করলেন। তাদের দু’জনের প্রত্যেকেই অপরজনের সাথে কথা বলছিলেন (অর্থাৎ দাবি নিয়ে আলোচনা করছিলেন)। লোকেরা বলল, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাদের দু’জনের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের প্রতি দয়া করুন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি— যার অনুমতিতে আকাশ ও পৃথিবী বিদ্যমান, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী রাখি না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সদকা (দান)?” সমবেত লোকেরা বলল, হ্যাঁ।

তিনি (উমর) আরও বললেন: বনু নাযীরের সম্পদ আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য ‘ফাই’ হিসেবে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি (অর্থাৎ যুদ্ধ ছাড়া অর্জিত সম্পদ)। এই সম্পদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিশেষভাবে (খালিছ) ছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ খরচ করতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা ঘোড়া ও অস্ত্রের (যুদ্ধের সরঞ্জাম) জন্য ব্যয় করতেন। এরপরও এই সম্পদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই একান্তভাবে নির্দিষ্ট ছিল।

6666 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ -[246]- عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ، فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ: يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّتْ أَهْلَ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخِ، فَخِذِهِ فَاقْسِمْهُ فِيهِمْ، قُلْتُ: لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ، فَقَالَ: خُذْهُ فَجَاءَ يَرْفَأُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ؟، قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ يَرْفَأُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ، قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، يَعْنِي عَلِيًّا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمَا وَارْحَمْهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: اتَّئِدْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخْصُصْ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، قَالَ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلِ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] الْآيَةُ، فَكَانَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، وَيَجْعَلْ مَا بَقِيَ مِنْهَا أُسْوَةَ الْمَالِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟، قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟، قَالَا: نَعَمْ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَطَلَبْتَ أَنَّهُ مِيرَاثُكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، وَطَلَبَ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا غَادِرًا آثِمًا خَائِنًا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّي صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ، قُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَأَيْتُمَانِي -[247]- كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، فَوُلِّيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيَهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ، وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، وَحَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ بِمَعْنَاهُ أَيْضًا،

মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, দিনের বেলা যখন সূর্য বেশ উপরে উঠে গেল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখলাম তিনি একটি খাটের ওপর বালির ওপর বসে আছেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলে তিনি বললেন, হে মাল! তোমার কওমের কিছু পরিবারের লোক এসেছে (যারা অভাবগ্রস্ত)। আমি তাদের জন্য কিছু অর্থ প্রদানের আদেশ দিয়েছি। তুমি এটি নাও এবং তাদের মাঝে বণ্টন করে দাও। আমি বললাম: আপনি যদি এই কাজের জন্য অন্য কাউকে আদেশ করতেন। তিনি বললেন: তুমি এটি নাও।

তখন ইয়ারফা আসলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কি উসমান, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, যুবাইর এবং সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আসার অনুমতি দেওয়ার ইচ্ছা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন। এরপর আবার ইয়ারফা এসে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কি আব্বাস এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আসার অনুমতি দেওয়ার ইচ্ছা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাদের দুজনকেই অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার এবং এর (আলীকে উদ্দেশ্য করে) মাঝে ফায়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত কেউ কেউ বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাদের উভয়ের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের প্রতি দয়া করুন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ধৈর্য ধারণ করুন। এরপর তিনি সেই লোকগুলোর দিকে ফিরে বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি— যাঁর অনুমতিক্রমে আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকা (দান)?" তারা বললেন: হ্যাঁ।

এরপর তিনি আলী এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আমি তোমাদের দুজনকেই সেই আল্লাহ্‌র শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি— যাঁর অনুমতিক্রমে আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকা?" তাঁরা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের জন্য বিশেষ কিছু নির্ধারণ করেছেন, যা তিনি সাধারণ মানুষের জন্য করেননি। তিনি বললেন: "{আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় কিংবা উটে আরোহণ করে আক্রমণ করোনি...}" (সূরা হাশর: ৬) এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (বনু নযীরের সম্পদ থেকে) যে সম্পদ দিয়েছিলেন, এটি ছিল তার অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের ওপর একক কর্তৃত্ব করেননি এবং তোমাদের ছাড়া অন্য কারও জন্য এটি গ্রহণ করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর থেকে তাঁর ও তাঁর পরিবারের এক বছরের খরচ নিতেন, আর অবশিষ্টটুকু (মুসলিমদের) সম্পদের মতো সাধারণ কল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করতেন।

এরপর তিনি সেই লোকগুলোর দিকে ফিরে বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি— যাঁর অনুমতিক্রমে আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে— তোমরা কি এ সম্পর্কে জানো? তারা বললেন: হ্যাঁ।

এরপর তিনি আলী এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আমি তোমাদের দুজনকেই সেই আল্লাহ্‌র শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি— যাঁর অনুমতিক্রমে আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে— তোমরা কি এ সম্পর্কে জানো? তাঁরা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তরাধিকারী ও তত্ত্বাবধায়ক। তখন তুমি এবং এই ব্যক্তি (আলী) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলে। তুমি তোমার ভ্রাতুষ্পুত্রের (রাসূলের) মীরাস দাবি করলে, আর এই ব্যক্তি তার স্ত্রীর (ফাতেমা রাঃ) পক্ষ থেকে তার পিতার (রাসূলের) মীরাস দাবি করলো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’আমাদের (নবীদের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকা।’ (উমর, আব্বাস ও আলীকে উদ্দেশ্য করে বললেন:) তোমরা দুজনেই তাকে (আবূ বকরকে) মিথ্যাবাদী, প্রতারক, পাপিষ্ঠ ও বিশ্বাসঘাতক মনে করেছিলে। অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি সত্যবাদী, সৎকর্মশীল, সঠিক পথের পথিক এবং সত্যের অনুসারী ছিলাম।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পত্তির তত্ত্বাবধায়ক হলেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকারী ও তত্ত্বাবধায়ক। (তোমরা দুজনেই) আমাকেও মিথ্যাবাদী, পাপিষ্ঠ, প্রতারক ও বিশ্বাসঘাতক মনে করেছিলে। অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি অবশ্যই সত্যবাদী, সৎকর্মশীল, সঠিক পথের পথিক এবং সত্যের অনুসারী ছিলাম। অতঃপর আমিই এর তত্ত্বাবধায়ক হলাম। এরপর তুমি এবং এই ব্যক্তি আমার কাছে আসলে। তোমরা দুজন একত্রে ছিলে এবং তোমাদের দাবিও ছিল একই। তোমরা আমার কাছে সেটি চাইল। আমি বললাম: তোমরা যদি চাও, তবে আমি তোমাদের কাছে তা এই শর্তে হস্তান্তর করতে পারি যে, তোমাদের ওপর আল্লাহ্‌র প্রতিশ্রুতি থাকবে, তোমরা তা সেভাবেই পরিচালনা করবে যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিচালনা করতেন। তখন তোমরা দুজন সেই শর্তে আমার নিকট থেকে তা গ্রহণ করলে।

এরপর তোমরা আমার কাছে এসেছো যেন আমি তোমাদের মাঝে এই শর্তের বাইরে অন্য কোনো ফায়সালা করি। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের মাঝে কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এর বাইরে অন্য কোনো ফায়সালা করব না। যদি তোমরা তা (পরিচালনা করতে) অক্ষম হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দিও।

6667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ: فَإِنْ عَجَزْتُمَاهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যদি তোমরা উভয়ে এটি (সমাধানে) অক্ষম হও, তবে তা আমার কাছে সোপর্দ করবে। কারণ আমিই তোমাদের উভয়ের জন্য এর (ফয়সালা করার) জন্য যথেষ্ট হবো।

6668 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي، قَالَ: اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا وَهُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا، وَقَالَ أَيْضًا فِيهِ: فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا اخْتَارَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالَ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَقَالَ: وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابَعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، فَعَمِلَتُ فِيهَا بِمَا عَمِلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ وَاللَّهُ -[248]- يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابَعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي جَاءَنِي هَذَا، يَعْنِي الْعَبَّاسَ يَسْأَلُنِي مِيرَاثَهُ مِنَ ابْنِ أَخِيهِ، وَجَاءَنِي هَذَا، يَعْنِي عَلِيًّا، يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا فَأَخَذْتُ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا مَا وُلِّيتُهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا عَلَى ذَلِكَ تُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ هَذَا إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، قَالَ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا عَلِيٌّ، فَكَانَتْ بِيَدِ عَلِيٍّ ثُمَّ بِيَدِ حَسَنٍ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنٍ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ: فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً، وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

মালিক ইবনু আওস ইবনু Hadathān আন-নাসরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমার গোত্রের কয়েকটি পরিবার মদীনায় এসেছে, আর আমরা তাদের জন্য কিছু মাল বরাদ্দ করেছি। তুমি তা তাদের মধ্যে বণ্টন করে দাও।

আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে এর নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: হে লোক! এটা গ্রহণ করো।

(মালিক) বলেন: আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইয়ারফা আসলেন এবং বললেন: এই যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করলেন)। তবে এতে (অন্য বর্ণনার চেয়ে ভিন্নভাবে) তিনি (মালিক) বলেন যে, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার ও এর (আলী) মাঝে ফয়সালা করে দিন। সেই সময় তাঁরা উভয়ে সেই সম্পদ নিয়ে ঝগড়া করছিলেন যা আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর বানূ নাযীরের সম্পদ থেকে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। উপস্থিত লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং তাদের উভয়কে তাদের সাথীর (ঝগড়া থেকে) মুক্তি দিন। কারণ, তাদের ঝগড়া দীর্ঘ হয়ে গেছে।

তিনি (উমার) এর মধ্যে আরো বললেন: এই সম্পদগুলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বিশেষভাবে ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের ছাড়া অন্য কাউকে বেছে নেননি, বা তোমাদেরকে বাদ দিয়ে নিজে ভোগ করেন নি। তিনি তোমাদের মাঝে তা বণ্টন করে দিয়েছেন এবং তা ছড়িয়ে দিয়েছেন, এমনকি এই অবশিষ্ট সম্পদটুকু বাকি রয়েছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আল্লাহর মাল হিসেবে গণ্য করতেন।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর তাঁর প্রতিনিধি, আমি এতে তেমনই কাজ করব, যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে কাজ করতেন। এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আর তোমরা দুজন দাবি করো যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ ব্যাপারে (সম্পদ বণ্টনে) যালিম ও পাপী। অথচ আল্লাহ জানেন যে, তিনি এ ব্যাপারে সত্যবাদী, সৎ এবং হক্বের অনুসারী ছিলেন।

এরপর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পর আমার খেলাফতের দুই বছর এর দায়িত্বে ছিলাম। আমি এতে সেইভাবে কাজ করেছি, যেভাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাজ করেছেন। আর তোমরা দুজন দাবি করো যে, আমিও এ ব্যাপারে যালিম ও পাপী। অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি এ ব্যাপারে সত্যবাদী, সৎ ও হক্বের অনুসারী।

এরপর তোমরা দুজন আমার কাছে এলে— অর্থাৎ এই ব্যক্তি (আব্বাস) আমার কাছে এলেন তাঁর ভাতিজার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মীরাস চাইতে, আর এই ব্যক্তি (আলী) আমার কাছে এলেন তাঁর স্ত্রীর (ফাতেমা রাঃ)-এর পক্ষ থেকে তাঁর পিতার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মীরাস চাইতে। তখন আমি তোমাদের উভয়কে বললাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আমরা (নবীগণ) কাউকে উত্তরাধিকারী করি না। আমরা যা রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)।”

এরপর আমার কাছে মনে হলো যে, আমি এই সম্পদ তোমাদের দুজনের হাতে দিয়ে দেব। তাই আমি তোমাদের উভয়ের কাছ থেকে মহান আল্লাহর শপথ ও অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম যে, তোমরা এতে তেমনই কাজ করবে, যেমন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আমি যখন এর দায়িত্বে ছিলাম, তখন কাজ করেছি। তখন তোমরা উভয়েই বললে: এই শর্তে তা আমাদের কাছে দিয়ে দিন। তোমরা কি আমার কাছে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো ফয়সালা চাও? যদি তোমরা তা পরিচালনা করতে অক্ষম হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।

(মালিক) বলেন: এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদের কর্তৃত্ব লাভ করেন। অতঃপর তা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে ছিল, তারপর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর আলী ইবনু হুসাইন (রাহঃ)-এর হাতে, এরপর হাসান ইবনু হাসান (রাহঃ)-এর হাতে, তারপর যায়দ ইবনু হাসান (রাহঃ)-এর হাতে ছিল।

মা‘মার (রাহঃ) বলেন: এরপর তা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু হাসান (রাহঃ)-এর হাতে। মা‘মার (রাহঃ)-এর বর্ণনায় আরো রয়েছে: তিনি (নবী ﷺ) তা থেকে এক বছরের খরচ তাঁর পরিবারের জন্য ব্যয় করতেন। আর কখনও কখনও মা‘মার (রাহঃ) বলেছেন: তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খাদ্য আটকে রাখতেন। এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা মহান আল্লাহর মাল হিসেবে গণ্য করতেন।

6669 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَالْبَوْسِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْفَقِيهُ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْبِسُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً قَالَ مَعْمَرٌ: رُبَّمَا قَالَ: قُوتَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের জীবিকা (খরচ) রেখে দিতেন। (বর্ণনাকারী মা’মার বলেন: কখনও কখনও [‘খরচ’-এর পরিবর্তে] এক বছরের খাদ্য বা কুওত-এর কথা বলা হতো)। এরপর এর থেকে যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর সম্পদে পরিণত করতেন।

6670 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُهِلٍّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ أَهْلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْمَالِ -[249]- مِنْ هُنَا لَمْ يُخَرِّجَاهُ:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের সম্পদে) উত্তরাধিকার হয় না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সদকা। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ থেকে আহার করবে (বা ভরণপোষণ গ্রহণ করবে)।"

6671 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: أنبأ أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ: " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَعَاهُ بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، وَقَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرِّمَالِ فِرَاشٌ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ فِيهِ بِطُولِهِ،

মালিক ইবনু আউস ইবনুল হাদ্সান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে দিনের অনেকটা অংশ পার হওয়ার পর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মালিককে) ডাকলেন। (মালিক) বলেন: আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি খাটের খেজুর পাতার ডাঁটার ওপর বসে আছেন; তাঁর এবং সেই ডাঁটার মাঝে কোনো বিছানা ছিল না। এরপর তিনি মা’মার-এর দীর্ঘ হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন।

6672 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أُسَامَةَ ح، وَحَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أَنْبَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَلَمْ يُطَوِّلَاهُ،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নিজস্ব বর্ণনাসূত্রসহ [পূর্বোক্ত হাদীসের] অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু বর্ণনাকারীগণ এটিকে দীর্ঘায়িত করেননি।

6673 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ، قَالَ: أَنْبَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ، بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ

মালিক ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মালিকের হাদীসের মতোই, অর্থগত দিক থেকে অথবা তার কাছাকাছি অর্থে বর্ণনা করেছেন।

6674 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْجَيْشَانِيُّ، قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا: خَيْبَرَ، وَفَدَكَ، وَبَنِي النَّضِيرِ، فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبُسًا لِمَوَالِيهِ، وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ لِابْنِ السَّبِيلِ، وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ: فَجُزْءَانِ لِلْمُسْلِمِينَ، وجُزْءٌ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ، فَمَا فَضَلَ شَيْءٌ مِنْهُ رَدَّهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ " وَقَالَ مَرَّةً إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ يَحْيَى بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: أَفَادَنِيهِ ابْنُ الْمُقْرِئِ، وَمَا أَعْلَمُهُ عِنْدَ أَحَدٍ الْيَوْمَ غَيْرِي

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য তিনটি ‘সাফায়াহ’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের বিশেষ অংশ) ছিল: খাইবার, ফাদাক এবং বনী নযীর। বনী নযীরের অংশটি ছিল তাঁর (নবীজীর) অধীনস্থদের জন্য ওয়াকফ (নির্ধারিত)। আর ফাদাক ছিল মুসাফিরদের (ইবনুস-সাবীল) জন্য।

আর খাইবারের অংশটিকে তিনি তিন ভাগে বিভক্ত করেছিলেন। এর দুই ভাগ মুসলমানদের জন্য এবং এক ভাগ ছিল, যা থেকে তিনি তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করতেন। তারপরও যদি তা থেকে কিছু উদ্বৃত্ত থাকত, তবে তা তিনি অভাবী মুহাজিরদের মধ্যে বিতরণ করে দিতেন।

6675 - حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قثنا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَهُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْأَعْرَجُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -[250]-، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) সম্পত্তিতে উত্তরাধিকার চলে না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা (জনকল্যাণমূলক সম্পত্তি)।"

6676 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا هُوَ صَدَقَةٌ» ؟

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহধর্মিণীগণ উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠাতে চাইলেন, যেন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সম্পদ থেকে তাঁদের মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি যে, "আমাদের (সম্পদ) কেউ উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা হলো সাদকা (দান)?"

6677 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ، قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نُوَرَّثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ، قَالَ: وَعَاشَتْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ، وَفَدَكَ، وَصَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ، فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا عَلِيٌّ، وَأَمَّا خَيْبَرَ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ، وَقَالَ: هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ، قَالَ: فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ الْيَوْمَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অনুরোধ করলেন যে, আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যে সম্পদ দান করেছিলেন (ফাই হিসেবে), তার মধ্য থেকে তিনি যেন ফাতিমাকে তার উত্তরাধিকারের অংশ ভাগ করে দেন।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) উত্তরাধিকার হয় না, আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সদকা (জনকল্যাণমূলক সম্পদ)।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন।

তিনি (ফাতিমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রেখে যাওয়া খায়বার, ফাদাক এবং মদিনার সদকার সম্পদ থেকে তাঁর প্রাপ্য অংশ চাইতেন। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন।

তিনি (আবূ বকর) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু করতেন, আমি তার কোনো কিছুই বাদ দেবো না, বরং তা সবই আমি করব। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি আমি তাঁর কোনো একটি নির্দেশও ছেড়ে দেই, তাহলে আমি বিপথে চলে যাব।

আর মদিনার সদকা বিষয়ক সম্পদগুলো, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অর্পণ করলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর (ব্যবস্থাপনায়) প্রাধান্য লাভ করলেন।

কিন্তু খায়বার ও ফাদাকের সম্পত্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের কাছে রেখে দিলেন এবং বললেন: এই দুটো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সদকা ছিল। এগুলো তাঁর ব্যক্তিগত প্রয়োজন এবং আকস্মিক দুর্যোগে ব্যবহারের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। আর এর ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব থাকবে মুসলিম শাসকের কাছে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, সেই দুই সম্পত্তি আজও সেইভাবেই (শাসকের অধীনে জনকল্যাণে) রয়েছে।

6678 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُزَيْزٍ، قثنا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عَقِيلٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، فَحَدَّثْتُ ذَلِكَ يَعْنِي حَدِيثَ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: صَدَقَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ، أنا، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَقُولُ: أَرْسَلَ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، حَتَّى كُنْتُ أَنَا، تَعْنِي نَفْسَهَا، أَرُدُّهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: « لَا نُوَرَّثُ» ، يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ، «مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ» ، فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মুমিনীন) আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত) হিসেবে যে সম্পদ দান করেছিলেন, তা থেকে তাঁদের মিরাছ (উত্তরাধিকারের অংশ) চাওয়ার জন্য উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। এমনকি আমি— অর্থাৎ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে ইঙ্গিত করে বলছেন— নিজেই তাঁদেরকে এ কাজ থেকে বিরত রাখছিলাম। আমি তাঁদেরকে বললাম, "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? তোমরা কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: ’আমরা (নবীরা) মিরাছ (উত্তরাধিকার) হিসেবে কিছুই রাখি না।’— তিনি এর দ্বারা নিজেকে উদ্দেশ্য করতেন— ’আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদকা (দান)। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিবারবর্গ কেবল এই সম্পদ থেকে (প্রয়োজনীয়) খাবে’?"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ আমি যা তাঁদেরকে জানিয়েছিলাম, তার উপর ক্ষান্ত হলেন (এবং মিরাছের দাবি ত্যাগ করলেন)।