6179 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، قثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بنُ الْمُفَضَّلِ -[103]-، قثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى مِنْ أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى مِنْهُ»

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (বার্তা) পৌঁছিয়ে দেয়। কারণ, উপস্থিত ব্যক্তি হয়তো এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছাবে, যে তার চেয়েও বেশি সচেতন (বা বেশি স্মরণশক্তিসম্পন্ন এবং জ্ঞানী)।"

6180 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَرَجَبٍ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ "، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» ، قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» ، قُلْنَا: بَلَى، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» ، قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟» ، قُلْنَا: بَلَى، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» ، قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ الْحَرَامَ؟» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ» ، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: «وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ مَنْ يُبَلِّغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ» ،

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় কালচক্র ঘুরে আবার সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ্‌ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। এক বছর হলো বারো মাস। এর মধ্যে চারটি মাস হলো সম্মানিত (হারাম)। তিনটি মাস লাগাতার—যুল-কা’দা, যুল-হিজ্জা ও মুহাররম; এবং (চতুর্থটি হলো) রজব, যা জুমাদা ও শা’বানের মাঝে অবস্থিত।"

এরপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "আজ কোন দিন?" আমরা বললাম, "আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তখন তিনি বললেন, "এটা কি ইয়াওমুন নাহর (কুরবানীর দিন) নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

এরপর তিনি বললেন, "এটা কোন মাস?" আমরা বললাম, "আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তখন তিনি বললেন, "এটা কি যুল-হিজ্জা মাস নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

এরপর তিনি বললেন, "এটা কোন শহর?" আমরা বললাম, "আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন, "এটা কি পবিত্র শহর (বালদাতুল হারাম) নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

তিনি বললেন, "অতএব, নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ— [বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, তিনি আরও বলেছেন]— এবং তোমাদের সম্মান (আবরদ) তোমাদের জন্য হারাম, যেমন হারাম হলো তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই শহরে এবং তোমাদের এই মাসে।"

"আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তিনি তোমাদের কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবেন। সাবধান! আমার পরে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ো না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান মারতে শুরু করো। শুনে রাখো! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি? শুনে রাখো! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়। কারণ, যাদের কাছে পৌঁছানো হবে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো সরাসরি শ্রোতাদের চেয়েও তা অধিক যত্নের সাথে সংরক্ষণ করবে।"

6181 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قثنا بُنْدَارٌ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،

(এই বর্ণনাটি একটি পূর্ববর্তী হাদীসের প্রতি ইঙ্গিত করছে এবং তার পূর্ণাঙ্গ মতন ও সাহাবীর নাম প্রদত্ত আরবি পাঠ্যে উল্লেখ নেই। তবে প্রদত্ত কাঠামোর অর্থ নিম্নরূপ):

ইবরাহীম আল-হারবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বুন্দার, তিনি বলেন আব্দুল ওয়াহহাব, তাঁর নিজস্ব সনদসহ এর অনুরূপ (পূর্ববর্তী) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

6182 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، وَابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، وَرَجُلٌ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا» ، وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: «وَأَعْرَاضَكُمْ» ، وَلَمْ يَذْكُرْ، ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ وَمَا بَعْدَهُ -[104]-. قَالَ فِي الْحَدِيثِ: «كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» . وَرَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، فَقَالَ: وَعَنْ رَجُلٍ آخَرَ أَفْضَلَ فِي نَفْسِي، وَلَمْ يُسَمِّهِ كَمَا سَمَّاهُ أَبُو عَامِرٍ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন (নাহরের দিন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা প্রদান করলেন। তিনি বললেন, "এটা কোন দিন?"

এরপর তিনি (লোকদের রক্ত ও সম্পদের পবিত্রতার কথা বর্ণনা করতে গিয়ে) বললেন: (তোমাদের রক্ত ও সম্পদ সম্মানিত হবে) তোমাদের এই দিনের সম্মানের মতো, তোমাদের এই মাসের সম্মানের মতো, এবং তোমাদের এই শহরের সম্মানের মতো, যেই দিন তোমরা তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে সেই দিন পর্যন্ত। তিনি বললেন, "সাবধান! আমি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছিয়েছি?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে আওন-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ‘তোমাদের সম্মানসমূহ’ এই শব্দটি উল্লেখ করেননি এবং অতঃপর দুটি ভেড়ার দিকে ফিরে যাওয়া ও এর পরের ঘটনা উল্লেখ করেননি।)

6183 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমার পরে কুফরি অবস্থায় ফিরে যেও না, যখন তোমাদের একে অপরের গর্দান মারতে শুরু করবে।

6184 - حَدَّثَنَا الصَّوْمَعِيُّ، قثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: « لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন), "আমার পরে তোমরা এমনভাবে কুফরি বা ভ্রষ্টতায় ফিরে যেও না যে, তোমাদের একে অপরের ঘাড় কাটবে (বা হত্যা করবে)।"

6185 - رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ يَقُودُ رَجُلًا بِنِسْعَتِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَ هَذَا أَخِي، قَالَ: «قَتَلْتَهُ؟» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ، قَالَ: «قَتَلْتُهُ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «كَيْفَ قَتَلْتَهُ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে তার কোমরের রশি বা চামড়ার ফিতা ধরে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে আসলেন।

অতঃপর সে (ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি) বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি আমার ভাইকে হত্যা করেছে।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি তাকে হত্যা করেছো?”

সে (হত্যাকারী) বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে স্বীকার না করত, তাহলে আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করতাম।”

তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি তাকে হত্যা করেছো?”

সে বলল, “হ্যাঁ।”

তিনি বললেন, “তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করলে?”

এবং তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন।

6186 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قثنا -[105]- يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْنٍ، قثنا حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جِئَ بِرَجُلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ، قَالَ: فَدُعِيَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ، فَقَالَ: «تَعْفُو؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَتَقْتُلُ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ بِهِ» ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: «أَتَعْفُو؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «أَفَتَقْتُلُ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ بِهِ» ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: «أَتَعْفُو؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَتَقْتُلُ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ بِهِ» ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ، قَالَ: «أَمَا إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ» ، فَعَفَا عَنْهُ، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ،

ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম, যখন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার গলায় চামড়ার ফিতা (বা রশি) ছিল।

তিনি বলেন: তখন নিহত ব্যক্তির অভিভাবককে ডাকা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি ক্ষমা করে দেবেন?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে কি আপনি রক্তমূল্য (দিয়ত) গ্রহণ করবেন?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে কি আপনি হত্যা করবেন (কিসাস নেবেন)?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "একে নিয়ে যাও।"

যখন লোকটি চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি (রাসূল সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি ক্ষমা করবেন?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে কি রক্তমূল্য নেবেন?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে কি হত্যা করবেন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "একে নিয়ে যাও।"

যখন লোকটি চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি ক্ষমা করবেন?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে কি রক্তমূল্য নেবেন?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে কি হত্যা করবেন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "একে নিয়ে যাও।"

যখন চতুর্থবার হলো, তখন তিনি বললেন: "সাবধান! যদি আপনি তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে সে তার (নিজের) পাপের বোঝা এবং তার সঙ্গীর (নিহত ব্যক্তির) পাপের বোঝা বহন করবে।"

ফলে সে তাকে ক্ষমা করে দিল। ওয়ায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে (খুনীকে) দেখলাম যে সে তার গলায় থাকা রশি টেনে নিয়ে যাচ্ছে।

6187 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্বোক্ত হাদিসের একই সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) ও মর্ম অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে।

6188 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قثنا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ بِرَجُلٍ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفُرَانِهَا، فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَنَقَرَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْفُ عَنْهُ» ، فَأَبَى ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «اعْفُ عَنْهُ» ، فَأَبَى ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «اعْفُ عَنْهُ» فَأَبَى، قَالَ: «اذْهَبْ بِهِ إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتَ مِثْلَهُ» قَالَ: فَخَرَجَ بِهِ حَتَّى جَاوَزَ، فَنَادَيْنَاهُ: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَرَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتُ مِثْلَهُ، قَالَ: «اعْفُ عَنْهُ» ، قَالَ: نَعَمْ، أَعْفُو عَنْهُ، فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি অন্য একজনকে নিয়ে আসলেন যার গলায় একটি দড়ি বাঁধা ছিল। লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! এ ব্যক্তি এবং আমার ভাই একটি কূপ খনন করছিল। অতঃপর সে (প্রথম ব্যক্তি) গাঁইতি উঠিয়ে তার সঙ্গীর মাথায় আঘাত করে, ফলে সে মারা যায়।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (অভিযোগকারীকে) বললেন, ’তাকে ক্ষমা করে দাও।’ কিন্তু সে অস্বীকার করল। এরপর সে দাঁড়াল এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূল! (সে আবার প্রতিশোধের দাবি করল)। তিনি আবার তাকে বললেন, ’তাকে ক্ষমা করে দাও।’ কিন্তু সে অস্বীকার করল। এরপর সে তৃতীয়বার দাঁড়াল এবং একই কথা বলল। তিনি বললেন, ’তাকে ক্ষমা করে দাও।’ সে অস্বীকার করল।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, ’তাকে নিয়ে যাও। যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে তুমিও তার (হত্যার) মতোই হবে।’

বর্ণনাকারী বলেন, সে তখন তাকে সাথে নিয়ে চলে গেল এবং দূরে চলে গেল। আমরা তাকে ডেকে বললাম, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শোনোনি? তখন সে ফিরে আসল এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তাকে হত্যা করি, তবে আমিও কি তার মতোই হব? তিনি বললেন, ’তাকে ক্ষমা করে দাও।’ সে বলল, হ্যাঁ, আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম।

এরপর সে লোকটিকে সাথে নিয়ে, তার গলার দড়ি ধরে টেনে নিয়ে চলে গেল, যতক্ষণ না সে আমাদের দৃষ্টি থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল।

6189 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قثنا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ، قثنا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنَّهُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَجُرُّ -[106]- نِسْعَتَهُ، فَقَالَ: إِنَّ أَخِي وَهَذَا كَانَا فِي غَارٍ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِمِنْقَارٍ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْفُ عَنْهُ» ، فَأَبَى، فَقَالَ: «فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَأَنْتَ مِثْلَهُ»

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক ব্যক্তিকে টেনে হিঁচড়ে আনা হলো। (অভিযোগকারী) বলল, আমার ভাই এবং এই লোকটি একটি গুহার মধ্যে ছিল। তখন (এই লোকটি) একটি শাবল বা কোদাল/ধারালো বস্তু দিয়ে তার (আমার ভাইয়ের) মাথায় আঘাত করে তাকে হত্যা করেছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও।” কিন্তু সে ক্ষমা করতে অস্বীকার করল।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে তুমিও তার (ঐ খুনির) মতো হয়ে যাবে।”

6190 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، قثنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُبْشِيٍّ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا قَتَلَ أَخِي، قَالَ: «كَيْفَ قَتَلْتَهُ؟» ، قَالَ: ضَرَبْتُ رَأْسَهُ بِالْفَأْسِ وَلَمْ أُرِدْ قَتْلَهُ، قَالَ: «هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «أَفَرَأَيْتُكَ إِنْ أَرْسَلْتُكَ تَسْأَلُ النَّاسَ تَجْمَعُ دِيَتَهُ» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمَوَالِيكَ يُعْطُونَكَ دِيَتَهُ» ، قَالَ: لَا، قَالَ لِلرَّجُلِ: «خُذْهُ» ، فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّهُ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ مِثْلَهُ» ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ حَيْثُ سَمِعَ قَوْلَهُ، فَقَالَ: هُوَ ذَا فَمَرَّ بِهِ مَا شِئْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْسِلْهُ فَيَبُوءَ بِإِثْمِ صَاحِبِهِ وَإِثْمِهِ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» فَأَرْسَلَهُ

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একজন আবিসিনিয়ার গোলামকে (হাবশী) সাথে নিয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল এবং বলল, "নিশ্চয়ই এ আমার ভাইকে হত্যা করেছে।"

তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করলে?" সে (হাবশী লোকটি) বলল, "আমি কুড়াল দ্বারা তার মাথায় আঘাত করেছি, কিন্তু আমি তাকে হত্যার ইচ্ছা করিনি।"

তিনি বললেন, "তোমার কি এমন সম্পদ আছে যা দিয়ে তুমি তার দিয়ত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করতে পারবে?" সে বলল, "না।"

তিনি বললেন, "আচ্ছা, তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমাকে মানুষের কাছে পাঠিয়ে দিয়ত সংগ্রহের জন্য বলি (তাহলে তুমি তা পারবে)?" সে বলল, "না।"

তিনি বললেন, "তাহলে তোমার অভিভাবক বা মালিক পক্ষ কি তোমাকে তার দিয়ত দেবে?" সে বলল, "না।"

তখন তিনি (মৃতের ভাইয়ের) লোকটিকে বললেন, "একে নিয়ে যাও।" তখন সে তাকে হত্যা করার জন্য নিয়ে বেরিয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "জেনে রাখো, সে যদি একে হত্যা করে, তবে সেও এর (হত্যাকারীর) মতোই হয়ে যাবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এই কথাটি (নবীজির বাণী) যেখানে (নিহতের ভাই) পৌঁছেছিল, সেখানে পৌঁছল। তখন (নিহতের ভাই) বলল, "এইতো সে (হাবশী), এখন আপনি এর সাথে যা ইচ্ছা করুন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাকে ছেড়ে দাও, যাতে সে তার সঙ্গীর (নিহত ব্যক্তির) পাপের বোঝা ও নিজের পাপের বোঝা বহন করে জাহান্নামের অধিবাসী হতে পারে।" অতঃপর সে তাকে ছেড়ে দিল।

6191 - حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، قثنا هُشَيْمٌ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ قَتِيلًا، فَأَقَادَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ فَانْطَلَقَ بِهِ وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يُجَرُّ بِهَا، فَلَمَّا أَدْبَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سَأَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فَأَبَى

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে কাউকে হত্যা করেছিল। এরপর নিহত ব্যক্তির অভিভাবক তার উপর কিছাছ (মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করলেন। অতঃপর (অভিভাবক) লোকটিকে নিয়ে চলে গেলেন, আর তার গলায় একটি দড়ি ছিল, যা ধরে তাকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। যখন সে পেছনে ফিরে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “قاتل এবং নিহত ব্যক্তি উভয়ই জাহান্নামে (আগুনে)।”

তখন এক ব্যক্তি গেল এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই কথাটি শোনালো। ফলে সে (অভিভাবক) তার (হত্যাকারীর) পথ ছেড়ে দিল (তাকে মুক্ত করে দিল)।

ইসমাঈল ইবনু সালিম বলেন, আমি এই ঘটনা হাবীব ইবনু আবী ছাবিত-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: ইবনু আশওয়া আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কেবল ক্ষমা করে দিতে বলেছিলেন, কিন্তু সে (অভিভাবক) তা প্রত্যাখ্যান করেছিল।

6192 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ، قثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا، فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ بِمِثْلِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجُلَسَائِهِ: « الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ فَلَمَّا أَخْبَرَهُ تَرَكَهُ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ -[107]-. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: فِي حَدِيثِ عَوْفٍ وَجَامِعِ بنِ مَطَرٍ نَظَرٌ

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে অপর এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন তিনি তাকে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকের কাছে এর প্রতিদান স্বরূপ (কিসাসের জন্য) সোপর্দ করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পার্শ্বে উপবিষ্ট সাহাবীগণকে বললেন: "ঘাতক ও নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামের আগুনে থাকবে।" অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে (ঘাতককে) অনুসরণ করে বিষয়টি জানালো। যখন তাকে জানানো হলো, তখন সে তা (প্রতিবাদ বা পালানোর চেষ্টা) ছেড়ে দিলো। আমি তাকে দেখেছি যে, সে তার চর্ম-রশি বা লাগাম টেনে ধরেছিল।

6193 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَفَعَ الْقَاتِلَ إِلَيْهِ فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ، فَقَالَ الْقَاتِلُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ: «أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا ثُمَّ قَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ» ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ، وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَتِهِ، فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ فَسُمِّيَ ذَا النِّسْعَةِ
بَابُ دِيَةِ الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ مَيِّتًا وَدِيَةِ أُمِّهِ إِذَا قُتِلَتْ بِحَجَرٍ، وَأَنَّ دِيَتَهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الرَّمِيَّةَ بِالْحَجَرِ يُحْكَمُ فِيهَا بِحُكْمِ الْخَطَأِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে) হত্যাকারীকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তাকে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করলেন। তখন হত্যাকারী বলল, "আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে হত্যা করার ইচ্ছা করিনি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত ব্যক্তির অভিভাবককে বললেন: "শোনো, সে যদি সত্য বলে থাকে, আর এরপরও তুমি যদি তাকে হত্যা করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" অতঃপর সে (নিহতের অভিভাবক) তার পথ ছেড়ে দিল (তাকে মুক্তি দিল)। সে (হত্যাকারী) তখন তার দড়ি বা কোমরের চামড়ার ফিতা দ্বারা বাঁধা ছিল। অতঃপর সে তার সেই দড়িটি টানতে টানতে বেরিয়ে গেল। ফলে তাকে ‘যুন্ নিসআহ’ (দড়ির অধিকারী) নামে অভিহিত করা হলো।

6194 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا، وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হুযাইল গোত্রের দু’জন মহিলা ঝগড়া করেছিল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারল, ফলে সে মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানটিও মারা গেল। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচার চাইল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো একটি ‘গুররাহ’ (অর্থাৎ) একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর তিনি মহিলার (মায়ের) দিয়াত তার ‘আকিলাহ’ (গোত্রীয় পুরুষ আত্মীয়)-এর উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তানাদি ও তাদের সাথে যারা ছিল, তাদের মধ্যে তা বণ্টন করলেন।

তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি এমন ব্যক্তির (সন্তানের) দিয়াত কিভাবে দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি, আর না চিৎকার করে কেঁদেছে? এমতাবস্থায় এমন খুনের কোনো মূল্য (দিয়াত) থাকতে পারে না (তা বাতিল)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সে তার ছন্দবদ্ধ (ছন্দ মিলানো) বাক্যের কারণে গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

6195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا، وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا وَفِي جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ، قَائِلٌ: كَيْفَ يَعْقِلُ مَنْ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াই করলো। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলো, ফলে সে মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানও পড়ে গেল (নষ্ট হয়ে গেল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (নিহত নারীর) দিয়াত (রক্তপণ) তার ’আক্বিলার (গোত্রীয় দায়িত্বশীলদের) উপর ধার্য করলেন। আর তার গর্ভের সন্তানের জন্য এক ’গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন—তা হলো একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি।

তখন এক ব্যক্তি বললো: "যে খায় না, পান করে না, কথা বলে না এবং জন্মগ্রহণের সময় কেঁদেও ওঠেনি, তার জন্য কিভাবে রক্তপণ (বা ক্ষতিপূরণ) দেওয়া যায়? সুতরাং, এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে তো তা বাতিল হয়ে যাওয়া উচিত (অর্থাৎ এর কোনো দিয়াত দেওয়া উচিত নয়)।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন—যেমনটা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন: "এ ব্যক্তি তো জ্যোতিষী ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

6196 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুযাইল গোত্রের দু’জন মহিলা পরস্পরের প্রতি আঘাত করেছিল। ফলে তাদের একজনের গর্ভপাত ঘটে এবং সে তার ভ্রূণটি ফেলে দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই (নষ্ট হওয়া) ভ্রূণের ক্ষতিপূরণস্বরূপ ‘গুররাহ’ দ্বারা ফয়সালা করেন, আর তা হলো একজন পুরুষ দাস অথবা একজন নারী দাসী।

6197 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا الشَّافِعِيُّ، أنبا مَالِكٌ، بِمِثْلِهِ. حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قِيمَةُ الْغُرَّةِ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الرَّجُلِ وَهِيَ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গর্ভস্থ শিশুর ক্ষতিপূরণ (’আল-গুররাহ’)-এর মূল্যমান হলো একজন পুরুষের পূর্ণ রক্তপণ (দিয়াহ)-এর এক-দশমাংশের অর্ধেক। আর এর পরিমাণ হলো পাঁচটি উট।

6198 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ أَبُو بَكْرٍ الْخَرَّازُ الْمُرِّيُّ، وَشُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيَّيْنِ، قَالَا: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ، تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا، قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: فِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ الِاثْنَيْنِ إِذَا اقْتَتَلَا وَضَرَبَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا مِنْ ذَلِكَ وَتَأَخَّرَ مَوْتُ الْآخَرِ لَمْ يَحْكُمْ لَهُ بِشَيْءٍ عَلَى وَرَثَةِ صَاحِبِهِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনী লিহ্ইয়ান গোত্রের এক মহিলার মৃত পতিত ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণ) ব্যাপারে একটি গোলাম অথবা দাসীর (মূল্য সমপরিমাণ) ‘গুররা’ ধার্য করেন। এরপর যে মহিলার উপর ‘গুররা’ ধার্য করা হয়েছিল, তিনি মারা যান। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রায় দিলেন যে, তার উত্তরাধিকার তার ছেলে-সন্তান এবং তার স্বামীর জন্য হবে, আর ‘আকল’ (দিয়তের দায়ভার) তার আসাবার (পৈতৃক পুরুষ আত্মীয়-স্বজনদের) ওপর বর্তাবে।

আবূ ‘আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, যখন দু’জন ব্যক্তি লড়াই করে এবং তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করে, যার ফলে তাদের একজন মৃত্যুবরণ করে, কিন্তু অপরজনের মৃত্যু বিলম্বে ঘটে, তখন তার সাথীর ওয়ারিসদের উপর কিংবা তার ’আকিলাহ’ (দিয়ত প্রদানকারী গোষ্ঠী)-এর উপর অন্যজনের জন্য কোনো কিছু প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হবে না।