6139 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح -[94]- وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَاجْتَذَبَهُ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَلَهَا، وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَ كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ؟» ،

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বাহুতে কামড় দেয়। তখন লোকটি সজোরে তার হাত টেনে সরিয়ে নিলে কামড়দাতা ব্যক্তির সামনের দাঁত উপড়ে যায়। এরপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি সেই ক্ষতিপূরণের দাবি বাতিল করে দেন এবং জিজ্ঞাসা করেন: “তুমি কি এভাবে চিবিয়ে খেতে চেয়েছিলে, যেমনভাবে পুরুষ উট (বা ষাঁড়) চিবিয়ে খায়?”

6140 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، بِمِثْلِهِ،

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আব্দুল ওয়াহ্হাব ইবনু আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, সাঈদ ইবনু আবী আরূবা (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

6141 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُسْلِمٌ، ثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِنَحْوِهِ

আবূ উমাইয়া এবং আবূ দাউদ আল-হাররানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে **অনুরূপ** (অর্থাৎ পূর্ববর্তী হাদীসের কাছাকাছি) বর্ণনা করেছেন।

6142 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، قثنا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَجَذَبَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَلَهُ، وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَأْكُلَ لَحْمَهُ؟»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বাহুতে কামড় দিলো। তখন সে (যার হাতে কামড় দেওয়া হয়েছিল) হাতটি টেনে সরিয়ে নিলো, ফলে কামড়দানকারী ব্যক্তির সামনের দাঁতটি পড়ে গেলো। এরপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তখন তিনি (নবী ﷺ) দাবিটি বাতিল করে দিলেন এবং বললেন, “তুমি কি তার মাংস খেতে চেয়েছিলে?”

6143 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي عَضَّ يَدَهُ يُعِينُ فَجَذَبَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَلَهَا: وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهَا كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ؟» ،

ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যেখানে এক ব্যক্তি আরেকজনের হাত কামড়ে ধরেছিল, যখন সে (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) তাকে সাহায্য করছিল। অতঃপর সে (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) তার হাত সজোরে টেনে নিলে কামড় দেওয়া লোকটির একটি সামনের দাঁত পড়ে যায়। ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি এর ক্ষতিপূরণের দাবি বাতিল করে দিলেন এবং বললেন: "তুমি কি তাকে সেইভাবে কামড় দিতে চেয়েছিলে, যেভাবে উট বা পাঁঠা (আক্রমণাত্মকভাবে) কামড়ায়?"

6144 - رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ هِشَامٍ، إِلَّا أَنَّهُ، قَالَ: عَنْ صَفْوَانَ، أَنَّ أَجِيرًا، لِيَعْلَى فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ

ইয়া’লা ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন ভাড়াটে শ্রমিক (আজীব)-এর প্রসঙ্গে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

6145 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، سَمِعَ يَعْلَى، يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ فَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ: تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي، قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ صَفْوَانُ: قَالَ يَعْلَى: فَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ -[95]- أَحَدُهُمَا يَدَ الْآخَرِ، قَالَ: لَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ الْآخَرَ فَنَسِيتُهُ، قَالَ: فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ مِنْ فِيِ الْعَاضِّ فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ،

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ‘গাযওয়াতুল উসরাহ’ (তাবুক যুদ্ধ)-তে অংশ নিয়েছিলাম। ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, ঐ যুদ্ধ আমার কাছে আমার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল ছিল।

তিনি আরও বলেন: আমার একজন কর্মচারী ছিল। সে অন্য একজনের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের হাত কামড় দিয়ে ধরেছিল। (বর্ণনাকারী আতা’ বলেন: সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছিলেন যে তাদের মধ্যে কে কাকে কামড় দিয়েছিল, কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি)। তখন যাকে কামড় দেওয়া হয়েছিল, সে কামড়দাতা ব্যক্তির মুখ থেকে জোরে হাত টেনে বের করে নিল। ফলে কামড়দাতা ব্যক্তির একটি সামনের দাঁত উপড়ে গেল।

এরপর সে (যার দাঁত উপড়ে গিয়েছিল) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো। তিনি তার দাঁতের ক্ষতিপূরণের দাবি বাতিল (অকার্যকর) করে দিলেন।

6146 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أنبا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، فَانْتَزَعَهَا فَابْتُدِرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا، وَقَالَ: «أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ يَعَضُّهَا؟»

তখন সে (কামড়ানো ব্যক্তির হাত) টেনে বের করে নিলো, ফলে তার সামনের একটি দাঁত খসে পড়ল। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) এটিকে বাতিল ঘোষণা করলেন (অর্থাৎ দাঁত ভাঙার জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না)। আর তিনি বললেন: "কেউ কি তার হাত তোমার মুখের ভেতরে রেখে দেবে যাতে সে তা কামড়াতে পারে?"

6147 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، حَدَّثَهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ، وَكَانَتْ أَوْثَقَ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي فَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَهُ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، قَالَ عَطَاءٌ: فَحَسِبْتُ أَنَّ صَفْوَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ فَتَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْجَمَلِ» ،

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ’গাযওয়াতুল উসরাহ’ (তাবুক যুদ্ধ)-এ অংশগ্রহণ করেছিলাম। এটি আমার কাছে আমার আমলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (গুরুত্বপূর্ণ) ছিল। আমার একজন মজুর ছিল। সে এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করল, অতঃপর তাদের একজন অপরজনকে কামড় দিল। (যার হাতে কামড় দেওয়া হয়েছিল) সে তার আঙুলটি টেনে সরিয়ে নিলো, ফলে (কামড়দাতার) একটি সামনের দাঁত পড়ে গেল। সে তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসল। তিনি তার দাঁতের (বিনিময়ের) দাবি বাতিল করে দিলেন (অর্থাৎ, দাঁত হারানোর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না)। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয়েছিল যে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি তোমার মুখে তার হাত রেখে দেবে, আর তুমি উটের চিবানোর মতো করে তা চিবিয়ে খাবে?"

6148 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ، كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَقَاتَلَ أَجِيرٌ لِي رَجُلًا فَعَضَّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ’জায়শুল উসরাহ’ (অভাবগ্রস্তদের সেনাদল)-এর অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। তখন আমার একজন কর্মচারী এক ব্যক্তির সাথে মারামারি করছিল। সে (মারামারির এক পর্যায়ে) লোকটির আঙ্গুল কামড়ে ধরলো। এরপর তিনি (নবীজীর ফয়সালা সম্পর্কিত) অনুরূপ ঘটনাটি বর্ণনা করেন।

6149 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ قُرْبُزَانُ، قثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَاتَلَ أَجِيرٌ لِي رَجُلًا، فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَابْتُدِرَتْ ثَنِيَّتُهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ حَتَّى تَقْضِمَهَا كَأَنَّكَ فِي فِي فَحْلٍ؟» ، فَأَهْدَرَهَا

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন মজুর (শ্রমিক) এক ব্যক্তির সাথে ঝগড়া করল। লোকটি তখন মজুরের হাত কামড়ে ধরল। মজুরটি দ্রুত তার হাত টেনে নিলে কামড় দেওয়া লোকটির সামনের দাঁত ভেঙে গেল। লোকটি (দাঁত ভাঙার অভিযোগ নিয়ে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে ছেড়ে দেবে, যাতে তুমি তা এমনভাবে চিবিয়ে খাবে, যেন তুমি কোনো উগ্র উটের মুখে আছো?"

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) ঐ আঘাতের ক্ষতিপূরণ নাকচ করে দিলেন।

6150 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قثنا هَمَّامٌ، قثنا عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَقَدْ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ، يَعْنِي الَّذِي عَضَّهُ، قَالَ: فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهُ كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ؟» ،

ইয়া’লা ইবনু মুনইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো। সে অন্য এক ব্যক্তির হাত কামড়ে ধরেছিল।

এরপর (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) তার হাত টেনে সরিয়ে নিল। ফলে (কামড়দাতা) লোকটির সামনের দুটি দাঁত পড়ে গেল।

বর্ণনাকারী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন (পড়ে যাওয়া দাঁতের) ক্ষতিপূরণের দাবি বাতিল করে দিলেন এবং বললেন: "তুমি কি তাকে পুরুষ উটের মতো কামড়ে ধরে চিবিয়ে ফেলতে চেয়েছিলে?"

6151 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قثنا -[96]- قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: عَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مُنْيَةَ، وَأُمَيَّةُ صَحِيحٌ، أَحَدُهُمَا أَبُوهُ وَالْآخَرُ أُمُّهُ
بَابُ إِثْبَاتِ الْقِصَاصِ فِي الْجَرَاحِ، والإبَاحَةِ لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَأَنَّى فِي الْقِصَاصِ إِذَا امْتَنَعَ الْجَارِحُ مِنَ الْقِصَاصِ، وَطَلَبَ الْمَجْرُوحُ الدِّيَةَ، والإبَاحَةِ لِمَنْ يَتَشَفَّعُ فِي تَرْكِ الْقَوَدِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। (এবং তিনি হাদীসটির পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করলেন।)

6152 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، قثنا عَفَّانُ، قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أنبا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُخْتَ الرَّبِيعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ» ، فَقَالَتْ أُمُّ الرَّبِيعِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ؟، لَا وَاللَّهِ لَا تَقْتَصَّ مِنْهَا أَبَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرَّبِيعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ» ، قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا، فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাবী’ (উম্মে হারিসাহ)-এর বোন এক ব্যক্তিকে আহত করেছিলেন। তারা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কিসাস (প্রতিশোধ), কিসাস (প্রতিশোধ) হবে।"

উম্মু রাবী’ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি অমুকের উপর কিসাস কার্যকর করবেন? আল্লাহর কসম! তার উপর কখনোই কিসাস নেওয়া হবে না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুবহানাল্লাহ! হে উম্মু রাবী’! কিসাস হলো আল্লাহর কিতাবের বিধান।"

তিনি (উম্মু রাবী’) বললেন, "আল্লাহর কসম, তার থেকে কিসাস নেওয়া হবে না।" তিনি বারবার বলতে থাকলেন, অবশেষে তারা (আহত পক্ষ) দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করে নিলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের কসম পূর্ণ করেন।"

6153 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ -[97]- ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُخْتَ الرَّبِيعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا، قَالَ: فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «الْقِصَاصَ» ، فَقَالَتْ أُمُّ حَارِثَةَ: أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ؟، لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا، قَالَ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أُمَّ حَارِثَةَ كِتَابُ اللَّهِ» ، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا، قَالَ: فَكَلَّمُوا الْقَوْمَ فَرَضُوا بِالدِّيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»
بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَتْلَ الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَقَتْلِ قَاتِلِ النَّفْسِ، وَقَتْلِ التَّارِكِ دِينَهُ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ، وَحَظْرِ قَتْلِ غَيْرِ هَؤُلَاءِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর-রাবীর বোন উম্মে হারিসাহ একজন লোককে আঘাত করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো। তিনি বললেন: "কিসাস (সম-শাস্তি) কার্যকর করা হবে।"

তখন উম্মে হারিসাহ বললেন: অমুক মহিলার উপর কি কিসাস কার্যকর করা হবে? আল্লাহর কসম! তার উপর কখনোই কিসাস কার্যকর করা হবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে উম্মে হারিসাহ! এটা আল্লাহর কিতাবের বিধান!"

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তার উপর কখনোই কিসাস কার্যকর করা হবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা লোকজনের সাথে আলোচনা করলেন এবং তারা দিয়াহ (রক্তপণ) নিতে সম্মত হলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে, যে আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন।"

6154 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَرَجُلٍ قَتَلَ فَأُقِيدَ، وَالتَّارِكِ لِلْجَمَاعَةِ الْمُفَارِقِ لِلْإِسْلَامِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: “সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই! কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) হালাল নয়, শুধুমাত্র তিনটি কারণের একটি ছাড়া:

১. বিবাহিত ব্যভিচারী।
২. এমন ব্যক্তি যে কাউকে হত্যা করেছে, ফলে তার (বিনিময়ে) কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা হয়েছে।
৩. এবং যে ব্যক্তি মুসলিম জামাআত ত্যাগ করে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায়।”

6155 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا إِحْدَى ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্তপাত করা বৈধ নয়, তবে তিন ধরনের লোকের ক্ষেত্রে (ব্যতিক্রম):

১. প্রাণের বদলে প্রাণ (হত্যার ক্ষেত্রে)।
২. বিবাহিত ব্যভিচারী।
৩. যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।"

6156 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত বৈধ নয়, যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; তবে তিনজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে (তার রক্তপাত বৈধ):

১. প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ (অর্থাৎ কিসাস),
২. বিবাহিত ব্যভিচারী,
৩. যে তার দ্বীন ত্যাগ করে মুসলিম জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিসের মূল টেক্সট প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসটির আরবি পাঠ প্রদান করুন।

Null

অনুবাদ করার জন্য আরবি হাদিসের মূল পাঠ অনুপস্থিত।