5699 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِمِثْلِهِ،

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

5700 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، بِمِثْلِهِ

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই) বর্ণনা এসেছে।

5701 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قثنا الْمُقْرِئُ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى بِالْعُمْرَى أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ، وَلِعَقِبِهِ الْهِبَةَ، وَيَسْتَثْنِيَ إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ، وَبِعَقِبِكَ فَهِيَ إِلَيَّ، وَإِلَى عَقِبِي أَنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَلِعَقِبِهِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আল-উমরা’ (আজীবন দান)-এর ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে এবং তার বংশধরদেরকে উপহার (হিবা) দিতে পারে। আর সে এই শর্তারোপ করতে পারে যে, ‘যদি তোমার অথবা তোমার বংশধরদের কোনো অঘটন ঘটে, তবে তা আমার এবং আমার বংশধরদের কাছে ফিরে আসবে।’ (কিন্তু ফায়সালা এই যে,) তা সেই ব্যক্তি এবং তার বংশধরদের জন্যই থাকবে, যাকে তা প্রদান করা হয়েছে।

5702 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قثنا عُبَيْدُ بْنُ مُوسَى، قثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ، عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهُوَ لَهُ بَتًّا بَتْلًا لَيْسَ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ، وَلَا ثُنْيَا» -[464]-،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন, যাকে ‘উমরা’ (আজীবন ভোগ করার জন্য কোনো জিনিস দান) দেওয়া হয়, তা তার এবং তার বংশধরদের জন্য। সুতরাং তা সম্পূর্ণরূপে ও চূড়ান্তভাবে তারই হয়ে যায়। প্রদানকারীর জন্য এতে কোনো শর্ত আরোপের বা তা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে না।

5703 - حَدَّثَنَا الدَّقِيقِيُّ، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، بِمِثْلِهِ مَبْتُوتَةٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي غَيْرِ حَدِيثِهِمَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ، فَقُطِعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ

পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ (একটি হাদিস), যা চূড়ান্তভাবে ফয়সালাকৃত। ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের হাদিস থেকে ভিন্নভাবে বলেছেন: কারণ সে এমন দান করেছিল, যার মধ্যে উত্তরাধিকারের বিধান প্রযোজ্য হয়েছিল। ফলে উত্তরাধিকার স্বত্ব তার (দাতার আরোপিত) শর্তকে বাতিল করে দিয়েছে।

5704 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:: " إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّذِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِهِ "،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ‘উমরা’ (আজীবন দান) বৈধ করেছেন, তা হলো (দাতার) এই কথা বলা যে, "এটি তোমার এবং তোমার পরবর্তী প্রজন্মের জন্য।" কিন্তু যখন (দাতা) বলে, "এটি তোমার জন্য, যতক্ষণ তুমি জীবিত থাকবে," তখন তা দাতার কাছেই ফিরে আসে। আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতানুযায়ী ফতোয়া দিতেন।

5705 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، بِمِثْلِ قَوْلِهِ إِلَى صَاحِبِهَا وَلَمْ يَذْكُرْ خَبَرَ الزُّهْرِيِّ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) বক্তব্যের অনুরূপ করে ’এর মালিকের কাছে’ (إِلَى صَاحِبِهَا) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর (এই বর্ণনায়) যুহরি-এর বর্ণনা উল্লেখ করা হয়নি। এই বর্ণনাটি ইবনু আবী উমার, আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মা‘মার থেকে বর্ণনা করেছেন।

5706 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أنبا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قثنا يَحْيَى، وَمُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا» وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ: لِلَّذِي -[465]- أُعْطِيَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তিকে তার ও তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার হিসেবে) দান করা হয়, তবে তা সেই ব্যক্তিরই হয়ে যায়, যাকে তা দেওয়া হয়েছে।”

ইবনে ওয়াহব ব্যতীত অন্যরা বলেছেন: “তা সেই ব্যক্তিরই (সম্পূর্ণ মালিকানা হিসেবে) হয়ে যায়, যাকে তা দেওয়া হয়েছে। তা আর দাতার কাছে ফিরে যায় না, কারণ দাতা এমন দান করেছেন যার মধ্যে উত্তরাধিকার স্বত্ব কার্যকর হয়ে গিয়েছে।”

5707 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنبا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أنبا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهُ لِلَّذِي يُعْطِيَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا، لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِي الْمَوَارِيثُ» ،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তিকে তার জীবনকালের জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার দান) করা হয়, তবে তা সেই ব্যক্তিরই (স্থায়ী সম্পত্তি) হয়ে যায়, যাকে তা দেওয়া হয়েছে। তা আর সেই ব্যক্তির কাছে ফিরে আসবে না, যিনি তা দান করেছেন। কেননা, তিনি এমন দান করেছেন, যা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।”

5708 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْعُمْرَى وَسُنَّتِهَا عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وَذَكَرَ حَدِيثَ مَالِكٍ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছেন যে, যেই ব্যক্তিই কোনো অপর ব্যক্তিকে ’উমরা’ হিসেবে (আজীবনের জন্য ব্যবহারের অধিকারসহ) কোনো সম্পত্তি দেয়, তবে তা সেই ব্যক্তির এবং তার বংশধরদের জন্য (স্থায়ী মালিকানা হিসেবে গণ্য হবে)।

5709 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى " أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَالَ: قَدْ أَعْطَيْتُكَ وَلِعَقِبِكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْطِيَهَا، وَأَنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا " زَادَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা করেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ’উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার) এই শর্তে দেয় যে, তা তার (গ্রহীতার) এবং তার বংশধরদের জন্য থাকবে, এবং (দাতা যদি) বলে যে, "আমি এটি তোমাকে এবং তোমার বংশধরদের দান করলাম, যতক্ষণ তোমাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে," তবে তা ঐ ব্যক্তিরই হবে যাকে তা দেওয়া হয়েছে, এবং তা (দাতার কাছে) আর ফিরে যাবে না। (আবু দাউদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন): এর কারণ হলো, সে এমনভাবে দান করেছে, যার মাধ্যমে উত্তরাধিকার (মীরাস) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

5710 - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، قثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَالَ: أنبا أَبُو النَّضْرِ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا وَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا وَلِعَقِبِهِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তিকে তার এবং তার বংশধরদের জন্য ’উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার দান) হিসেবে কোনো কিছু দান করে, তবে তার (দানকারীর) এই উক্তিই তার সেই বস্তুর ওপর থাকা অধিকারকে ছিন্ন করে দেয়। আর তা সেই ব্যক্তির এবং তার বংশধরদের জন্য হবে, যাকে তা ’উমরা’ হিসেবে দান করা হয়েছে।”

5711 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " الْعُمْرَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: هُوَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ -[466]-، وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ هُوَ لِلْآخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-উমরা’ (আজীবন দান) হলো, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: “যতদিন তুমি জীবিত থাকবে, ততদিন এটা তোমার।” যখন সে এই কথা বলে, তখন তা তার এবং তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হয়ে যায়। আর ‘আর-রুকবা’ (পারস্পরিক জীবনান্তে দান) হলো, যখন কোনো ব্যক্তি বলে: “এটা আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে জীবিত থাকবে, তার জন্য।”

5712 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، لَا تُعْطُوهَا أَحَدًا، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا، فَهُوَ لَهُ»
حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا ثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، قثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا» ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: لَا تُفْسِدُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى، فَهُوَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ وَلِعَقِبِهِ «. زَادَ أَحْمَدُ» بَعْدُ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নিজেদের কাছে রাখো, তা অন্য কাউকে দান করো না। কেননা, যাকে কোনো কিছু ’উমরা’ (আজীবন ব্যবহারের জন্য দান) করা হয়, তা তারই হয়ে যায়।"

তিনি আরও বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ ধরে রাখো, সেগুলোকে ’উমরা’ হিসেবে প্রদান করো না।" [আহমাদ ইবনু ইউনুস বলেছেন: তোমরা তোমাদের সম্পদ] নষ্ট করো না। কেননা, যে ব্যক্তি কোনো কিছু ’উমরা’ হিসেবে দান করে, তা ওই ব্যক্তির জন্যই হয়ে যায় যাকে তা দেওয়া হয়েছে – তার জীবনভর, তার মৃত্যুর পরও এবং তার বংশধরদের জন্যও।

5713 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَعَمَّارٌ، قَالَا: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّائِغُ، بِمَكَّةَ قثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ: « الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-উমরাহ (আজীবনের জন্য দেওয়া সম্পত্তি) যাকে হেবা করা হয়েছে, তা তারই মালিকানাভুক্ত হয়।"

5714 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ أَبُو بَكْرٍ، بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ: « الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরা (আজীবন দানকৃত সম্পত্তি) সেই ব্যক্তিরই হবে, যাকে তা দান করা হয়েছে।”

5715 - أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعُذْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى فِي الْعُمْرَى أَنَّهَا لِمَنْ وُهِبَتْ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আল-উমরা’ (আজীবন ভোগের দান) সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, তা তারই হবে, যাকে তা দান করা হয়েছে।

5716 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ، قثنا هَارُونُ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قثنا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قثنا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ: « الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ» ،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরা (আজীবন ব্যবহার/ভোগ করার জন্য কোনো সম্পত্তি দান) হলো তারই, যাকে তা দান করা হয়েছে।”

5717 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا قَالَاُ: ثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، بِمِثْلِهِ،

ইয়াহইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবানের সূত্রে তিনি পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ (অনুরূপ বর্ণনা) করেছেন।

5718 - حَدَّثَنَا الصَّائِغُ، بِمَكَّةَ، قثنا عَفَّانُ، قثنا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদ সূত্রে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ (বিষয়) বর্ণিত হয়েছে।