8781 - ثنا عمر بن محمد بن سيف، ثنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
الأعمال بالنيات، فمن كانت هجرته إلى اله ورسوله فهجرته إلى ما نوى، ومن كانت هجرته إلى مال أو زوجة يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى. الخلعي في الخليعات.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের জন্য, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই হলো যা সে নিয়ত করেছে। আর যার হিজরত পার্থিব কোনো সম্পদ অর্জন অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে, তার হিজরতও সেই উদ্দেশ্যের জন্যই হলো যা সে নিয়ত করেছে।

8782 - أنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ أنا أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن أحمد القرشي، ثنا أبو بكر بن محمد بن زبان الحضرمي، ثنا محمد بن رمح، أنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن علقمة بن وقاص، عن عمر ابن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن هاجر إلى الله ورسوله فقد هاجر إلى الله ورسوله، ومن هاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته لما هاجر له. عن الزبير بن بكار في أخبار المدينة.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি কেবল তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরত করেছে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার কোনো বস্তু অর্জন করার জন্য কিংবা কোনো মহিলাকে বিবাহ করার জন্য হিজরত করেছে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।

8783 - قال: حدثني محمد بن الحسن بن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبيه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك فيها أصحابه، وقدم رجل فتزوج امرأة كانت مهاجرة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات ثلاثا، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يطلبها أو امرأة يخطبها
فإن هجرته إلى ما هاجر إليه، ثم رفع يديه، فقال: اللهم انقل عنا الوباء ثلاثا، فلما أصبح قال: أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا عجوز سوداء ملببة1 في يد الذي جاء بها، فقال: هذه الحمى فما ترى فيها؟ فقلت اجعلوها لخم2 هناد في الزهد.

মূসা ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীমের পিতা থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ সেখানে জ্বরাক্রান্ত হলেন। এবং এক ব্যক্তি আগমন করল ও একজন মুহাজির মহিলাকে বিবাহ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: হে মানবমণ্ডলী, নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। (তিনি এটি) তিনবার বললেন। অতএব, যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্যই। আর যার হিজরত দুনিয়া হাসিল করার উদ্দেশ্যে কিংবা কোনো নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য, তবে তার হিজরত তারই জন্য, যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে। অতঃপর তিনি তাঁর দু'হাত তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের থেকে এই মহামারি (বা রোগ) দূর করে দিন। (তিনি এটি) তিনবার বললেন। এরপর যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: আমাকে এই রাতে জ্বর (রোগ) দেখানো হয়েছে। আমি দেখলাম যে, তাকে নিয়ে যে এসেছে, তার হাতে একজন কালো পোশাক পরিহিতা বৃদ্ধা মহিলা আবদ্ধ অবস্থায় রয়েছে। অতঃপর (যে নিয়ে এসেছিল) সে বলল: এই হলো সেই জ্বর। আপনি এর সম্পর্কে কী বলেন? আমি বললাম: তাকে 'খুম' নামক স্থানে স্থাপিত কর। (হান্নাদ কর্তৃক আয-যুহদে বর্ণিত)।

8784 - ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته ما هاجر إليه، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه3.
النصرة والإعانة

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আমল (কাজসমূহ) নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। অতএব, যে ব্যক্তির হিজরত (দেশত্যাগ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সন্তুষ্টি লাভের) উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই জন্যই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে। আর যার হিজরত দুনিয়া হাসিল করার জন্য কিংবা কোনো মহিলাকে বিবাহ করার জন্য হবে, তার হিজরত সেই জন্যই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।

8785 - "أنس بن مالك رضي الله عنه" عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، قلت: يا رسول الله أعينه مظلوما، فكيف أعينه ظالما، قال: ترده إلى الحق فذلك عون له. "كر". مر برقم/7204/.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে অত্যাচারী হোক অথবা অত্যাচারিত। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, অত্যাচারিত অবস্থায় তাকে আমি সাহায্য করব, কিন্তু অত্যাচারী অবস্থায় আমি তাকে কীভাবে সাহায্য করব? তিনি বললেন: তুমি তাকে সত্যের দিকে ফিরিয়ে আনবে (অন্যায় থেকে বিরত রাখবে), সেটাই তার জন্য তোমার সাহায্য।

8786 - عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل: يا رسول الله هذا أنصره مظلوما، أرأيت إن كان ظالما؛ قال: امنعه من الظلم، واحجزه فإن ذلك نصره.
الرامهرمزي في الأمثال. مر برقم/7226/.

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মজলুম (অত্যাচারিত)। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মজলুম অবস্থায় তাকে আমি সাহায্য করব, (তা তো বুঝলাম)। আপনি কি মনে করেন যদি সে জালিম হয় (তবে কীভাবে তাকে সাহায্য করব)? তিনি বললেন: তুমি তাকে জুলুম করা থেকে বিরত রাখো এবং তাকে বাধা দাও। কেননা এটাই তার সাহায্য।

8787 - عن أبي الدرداء قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنال رجل من رجل، فرد عليه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من رد عن عرض أخيه رفع بها درجة. "كر".
الورع

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির মানহানি করছিল। তখন আরেকজন লোক তার (নিন্দিত) ভাইয়ের পক্ষে প্রতিবাদ করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের মান-সম্মান রক্ষা করল, এর বিনিময়ে তার জন্য একটি মর্যাদা উন্নত করা হয়।

8788 - "عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع. "م حم" في الزهد.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় দ্বীন হলো শেষ রাতে উচ্চ শব্দে (ইবাদত বা যিকির করা) নয়, বরং দ্বীন হলো সংযম (বা পরহেজগারি)।

8789 - عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد، فسمعته يقول: إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه.
"خط" في المتفق.

আবু রিফাআহ আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি একটি চেয়ারের উপর ছিলেন, যার পাগুলো আমার কাছে লোহার বলে মনে হচ্ছিল। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জন্য কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে আল্লাহ তোমাকে তার বিনিময়ে তার চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেন।

8790 - عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: قال عبد الله: ما اجتمع حلال وحرام إلا غلب الحرام الحلال. "عب".

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখনই হালাল ও হারাম একত্রিত হয়, তখনই হারাম হালালের উপর প্রাধান্য লাভ করে।

8791 - عن عبد الله بن معاوية بن حديج أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي؛ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه ثلاثا، كل ذلك يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال أين السائل؛ ثم قال: أنا ذا يا رسول الله، قال ونقر بأصبعه: ما أنكر قلبك فدعه. البغوي وقال: لا أدري سمع عبد الرحمن بن معاوية من النبي صلى الله عليه وسلم أم لا، ولا أعلم روى غير هذا الحديث "كر".

আব্দুল্লাহ ইবনে মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল, সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যা আমার জন্য হারাম, তার মধ্য থেকে কী আমার জন্য হালাল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। লোকটি তাকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করল। প্রতিবারই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। তারপর তিনি বললেন: প্রশ্নকারী কোথায়? লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এখানে। তিনি বললেন এবং নিজের আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন: যা তোমার অন্তর অপছন্দ করে (বা সন্দেহ সৃষ্টি করে), তা ছেড়ে দাও। আল-বাগাভী বলেছেন: আমি জানি না আব্দুল রহমান ইবনে মুআবিয়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছিলেন কিনা, আর আমি জানি না যে তিনি এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেছেন। (ক্র)

8792 - عن بشير بن النعمان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته
أو في موعظته: أيها الناس الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات، فمن تركهن سلم دينه وعرضه، ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيهن، ولكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض معاصيه.
"قط" في الأفراد وقال: لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره، وقال وقد روي له حديث آخر. مر برقم/7291/.

আন-নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় (ভাষণে) বা উপদেশে বলেছেন: হে লোকসকল! হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (মুশতাবিহাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো বর্জন করে, তার দ্বীন ও সম্মান (আবরু) নিরাপদ থাকে। আর যে ব্যক্তি এগুলোতে লিপ্ত হয়, তার অচিরেই হারামে পতিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে। আর প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আর নিঃসন্দেহে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো জমিনে তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি (পাপসমূহ)।

8793 - عن أبي الدرداء قال: الورع أمانة والتاجر فاجر. ابن جرير.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: পরহেজগারিতা হলো আমানত (বিশ্বস্ততা), আর ব্যবসায়ী হলো পাপাচারী।

8794 - عن أبي الدرداء قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الخير طمأنينة وإن الشر فيه ريبة. "كر". مر برقم/7296/.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে তা ছেড়ে দাও এমন কিছুর দিকে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না। কেননা কল্যাণ হচ্ছে প্রশান্তি, আর অকল্যাণে রয়েছে সন্দেহ।

8795 - عن إسحاق بن سويد العدوي عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد فسمعته يقول: إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه. "خط" في المتفق والمفترق وقال كذا واسم أبي رفاعة تميم بن أسد لا عبد الله بن الحارث حدث عنه حميد بن هلال، ولا أعلم روى عنه إسحاق بن سويد شيئا.

আবু রিফা'আহ আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি চেয়ারের উপর ছিলেন, যার পায়াগুলো আমার মনে হচ্ছিল লোহার তৈরি। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জন্য কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে আল্লাহ এর বিনিময়ে তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেনই।

8796 - عن ابن مسعود قال: إن محرم الحلال كمستحل الحرام. ابن سعد وابن جرير "كر".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় যে ব্যক্তি হালালকে হারাম করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে হারামকে হালাল করে।

8797 - "مسند علي رضي الله عنه" عن سعيد بن عبد الملك الدمشقي: حدثنا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: خرج علي بن أبي طالب يوما بالكوفة، فوقف على باب فاستسقى ماء، فخرجت إليه جارية بإبريق ومنديل، فقال لها: يا جارية لمن هذه الدار؟ فقالت: لفلان القسطار، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشرب من بئر قسطار، ولا تستظلن في ظل عشار. "كر" ولم أر في رجاله من تكلم فيه.
رخص الورع

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন কুফার বাইরে গেলেন। তিনি এক দরজার সামনে দাঁড়িয়ে পানি চাইলেন। তখন একটি দাসী একটি পাত্র (ইবরীক) ও একটি রুমাল নিয়ে তার কাছে বের হয়ে আসল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে দাসী, এই ঘরটি কার?” সে বলল: “অমুক কাসতারের (অত্যাচারী কর আদায়কারীর)।” তিনি (আলী) তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা কাসতারের কূপের পানি পান করো না এবং আশশারের (দশমাংশ গ্রহণকারী/চক্রবৃদ্ধি হারে কর গ্রহণকারীর) ছায়াতলে আশ্রয় নিয়ো না।”

8798 - "ابن عمر رضي الله عنه" عن ابن عمر أنه سئل: إن لي جارا يأكل الربا، وإنه يدعوني إلى طعامه أفآتيه؟ قال: نعم. ابن جرير.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আমার একজন প্রতিবেশী আছে যে সুদ খায়, আর সে আমাকে তার খাবারের দাওয়াত দেয়। আমি কি সেখানে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

8799 - عن زر قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن لي جارا يأكل الربا، وإنه لا يزال يدعوني، فقال: مهنؤه لك، وإثمه عليه. "عب" وابن جرير في تهذيبه.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমার একজন প্রতিবেশী আছে যে সুদ খায়, আর সে আমাকে (খাবার জন্য) সর্বদা দাওয়াত করে। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: এর উপকারিতা তোমার জন্য, আর এর গুনাহ তার উপর।

8800 - عن الحارث بن سويد قال: سأل رجل ابن مسعود إن لي جارا لا يتورع عن أكل الربا، ولا من أخذه ما لا يصلح، وهو
يدعونا إلى طعامه، وتكون الحاجة فنستقرضه، فما ترى في ذلك؟ قال: إذا دعاك إلى طعامه فأجبه، وإذا كانت لك حاجة فاستقرضه، فإن إثمه عليه ومهنؤه لك. ابن جرير.
اليقين

হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: আমার একজন প্রতিবেশী আছে যে সুদ খাওয়া থেকে বিরত থাকে না এবং অবৈধ উপায়ে অর্জিত বস্তু গ্রহণ করা থেকেও परहेज করে না। সে আমাদেরকে তার খাবারের জন্য দাওয়াত দেয়, আবার প্রয়োজনের সময় আমরা তার কাছ থেকে ঋণও নেই। এমতাবস্থায় আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: যখন সে তোমাকে তার খাবারের জন্য দাওয়াত দেবে, তখন তুমি সেই দাওয়াত গ্রহণ করো। আর যখন তোমার প্রয়োজন হবে, তখন তার কাছ থেকে ঋণ নাও। কারণ এর পাপ তার উপর বর্তাবে, আর এর কল্যাণ তোমার জন্য।